TẠI SAO ĐỨC MẸ ĐEN Ở CZESTOCHOWA LẠI CÓ VẾT SẸO TRÊN MẶT ?
Đây là câu chuyện đáng kinh ngạc về nguồn gốc những vết sẹo của Đức Mẹ Đen ở Czestochowa, được cử hành vào ngày 26 tháng 8, và làm thế nào các nghệ sĩ cố gắng loại bỏ chúng mà không bao giờ thành công.
Bạn đã bao giờ nhìn thấy hình ảnh Đức Mẹ Đen được biết dưới danh hiệu Đức Mẹ Czestochowa chưa? Hình ảnh này được tìm thấy tại Đền thánh Jasna Gora, ở Ba Lan. Trong chuyến viếng thăm Đền thánh vào năm 1979, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã nói trong bài giảng: “Tôi là một người có niềm tin mạnh mẽ. Chính đây là nơi tôi đã học trở thành được như thế.”
Khía cạnh nổi bật nhất của bức tranh này là hai vết sẹo trên má của Đức Trinh Nữ Maria, cũng như vết sẹo thứ ba trên cổ họng của Mẹ. Nhưng hấp dẫn nhất vẫn là câu chuyện về việc những vết sẹo này xuất hiện như thế nào và tại sao chúng không bao giờ có thể xóa bỏ được.
Bức tranh, theo truyền thống có lẽ được vẽ bởi Thánh Luca, thuộc sở hữu của Công tước Ladislaus II của Opole vào thế kỷ 14. Pháo đài của ông ở Belz đã bị người Tatars bao vây, và trong trận chiến này, một mũi tên đã trúng bức linh ảnh ở cổ họng của Đức Trinh Nữ Maria. Lo sợ rằng nó sẽ rơi vào tay kẻ thù của mình, Ladislaus mang bức tranh bỏ trốn đến thành phố Czestochowa. Sau đó, ông mời các đan sĩ thuộc dòng Saint-Paul-Premier-Ermite đến từ Hungary, đến xây dựng một thánh đường, và sau đó giao phó bức ảnh cho họ.
Năm 1430, quân đội Hussite xâm chiếm Đền thánh và đánh cắp bức tượng Đức Mẹ Đen quý giá. Họ đưa nó lên một chiếc xe đẩy và bắt đầu rời khỏi nơi đó. Một lúc sau, chiếc xe dừng lại và lũ ngựa không chịu đi thêm nữa. Do đó, người Hussites đã ném bức tranh xuống đất và một trong những người lính dùng kiếm chém nó hai lần, do đó đánh dấu hình ảnh Đức Trinh Nữ bằng hai vết sẹo nữa. Người ta kể rằng trước khi kịp chém nó lần thứ ba, anh ta đã ngã xuống đất và chết ngay lập tức.
Bức tranh Đức Mẹ Đen đã được thu hồi và đặt lại trong ngôi nhà thờ của Đền thánh. Trong nhiều năm, một số nghệ sĩ đã nhiều lần cố gắng khôi phục lại hình ảnh nhưng lần nào cũng thất bại. Những vết sẹo cứ mỗi lần lại xuất hiện một cách kỳ lạ nên các nghệ sĩ quyết định bỏ cuộc, nhận ra rằng Đức Trinh Nữ muốn giữ lại những vết sẹo này.
Một số người nghĩ rằng Đức Trinh Nữ Maria muốn giữ lại dấu vết của mình để cảnh báo bất cứ ai muốn đánh cắp bức tranh của Mẹ, trong khi những người khác coi đó là dấu hiệu liên quan đến nhiều nỗi đau khổ ở trần gian của Mẹ. Giống như những vết thương trên thân thể phục sinh của Chúa Giêsu, những vết sẹo này ám chỉ sự đau khổ phải chịu trước khi đạt được phần thưởng của Thiên Chúa.
Tý Linh
(theo Philip Kosloski, Aleteia)
Trackback from your site.
Bài viết cùng chủ đề
- DIỄN VĂN CỦA PHANXICÔ CHO CÁC THAM DỰ VIÊN CUỘC HỌP ĐƯỢC TỔ CHỨC BỞI TÒA THƯỢNG THẨM RÔMA
- THƯ VỀ VIỆC ĐỔI MỚI NGHIÊN CỨU LỊCH SỬ GIÁO HỘI
- BÀI GIÁO LÝ VỀ CHÚA THÁNH THẦN VÀ HIỀN THÊ – BÀI 14. CÁC ƠN CỦA HIỀN THÊ. CÁC ĐẶC SỦNG, NHỮNG ƠN CỦA CHÚA THÁNH THẦN VÌ ÍCH CHUNG
- ẤN BẢN MỚI CỦA SÁCH BÀI ĐỌC DÀNH CHO TANG LỄ CỦA ĐỨC THÁNH CHA
- CARLO ACUTIS VÀ PIER GIORGIO FRASSATI SẼ ĐƯỢC PHONG THÁNH TRONG NĂM THÁNH
- ĐỨC PHANXICÔ: THIÊN CHÚA SẼ CÓ LỜI CUỐI CÙNG VỀ CUỘC CHIẾN Ở UCRAINA
- SỨ ĐIỆP CỦA ĐỨC PHANXICÔ CHO NGÀY QUỐC TẾ GIỚI TRẺ LẦN THỨ 39 : TÔI XÂY DỰNG CUỘC SỐNG CỦA TÔI TRÊN NHỮNG NIỀM HY VỌNG NÀO ?
- SỰ KHÔNG CHẮC CHẮN TO LỚN VỀ CÁC SỐ LIỆU CỦA CUỘC XUNG ĐỘT
- THƯ CỦA ĐỨC THÁNH CHA PHAN-XI-CÔ VỀ VIỆC KÍNH NHỚ CÁC THÁNH, CHÂN PHƯỚC, ĐẤNG ĐÁNG KÍNH VÀ TÔI TỚ CHÚA CỦA CÁC GIÁO HỘI ĐỊA PHƯƠNG
- KINH TRUYỀN TIN CHÚA NHẬT XXXIII THƯỜNG NIÊN NĂM B: MỌI SỰ ĐỀU QUA ĐI, CHÚA KITÔ VẪN CÒN MÃI
- HÌNH ẢNH ĐỨC PHANXICÔ ĂN TRƯA VỚI 1300 NGƯỜI NGHÈO
- BÀI GIẢNG CỦA ĐỨC PHANXICÔ TRONG THÁNH LỄ CHÚA NHẬT XXXIII THƯỜNG NIÊN NĂM B, NHÂN NGÀY THẾ GIỚI NGƯỜI NGHÈO : XIN ĐỪNG QUÊN NGƯỜI NGHÈO
- “HÃY ĐẾN TẤT CẢ CÁC NHÀ TÙ”
- LAO ĐỘNG: PHÚC LÀNH HAY HÌNH PHẠT THEO THÁNH KINH?
- CÔNG ÍCH THƯỜNG BỊ PHỚT LỜ TRONG HÀNH ĐỘNG
- NICARAGUA: CHỦ TỊCH HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC BỊ TRỤC XUẤT ĐẾN GUATEMALA
- NÊN THÁNH, ĐÓ LÀ “ĐỂ MÌNH ĐƯỢC BIẾN ĐỔI BỞI SỨC MẠNH CỦA TÌNH YÊU THIÊN CHÚA”
- NGƯỜI CÔNG GIÁO, NHỮNG NHÀ VÔ ĐỊCH HOẠT ĐỘNG TÌNH NGUYỆN Ở PHÁP
- BÀI GIÁO LÝ VỀ CHÚA THÁNH THẦN VÀ HIỀN THÊ – BÀI 13. MỘT BỨC THƯ ĐƯỢC VIẾT BỞI THÁNH THẦN CỦA THIÊN CHÚA HẰNG SỐNG : ĐỨC MARIA VÀ CHÚA THÁNH THẦN
- Ở RÔMA, SỰ TRIỂN LÃM ĐÁNG KINH NGẠC VỀ VƯƠNG CUNG THÁNH ĐƯỜNG THÁNH PHÊRÔ NHỜ TRÍ TUỆ NHÂN TẠO