LINH THAO CỦA GIÁO TRIỀU: BÀI 6. SỰ TÁI SINH

Nhà giảng thuyết của Phủ Giáo hoàng, Cha Roberto Pasolini, OFM Cap, đưa ra bài suy tư thứ sáu trong cuộc Linh thao năm 2025 của Giáo triều Rôma, tập trung vào chủ đề: “Sự tái sinh”. Dưới đây là bài tóm tắt:

Con đường cứu độ được mặc khải như một sự tái sinh thiêng liêng, được minh hoạ trong Tin Mừng Gioan qua cuộc đối thoại giữa Đức Giê-su và ông Nicôđêmô. Đức Giê-su nhấn mạnh rằng để nhìn thấy Nước Thiên Chúa, con người phải được ‘sinh ra bởi ơn trên’, một khái niệm khiến cho Nicôđêmô bối rối, đồng thời làm nổi bật tính tất yếu của một sự biến đổi sâu sắc và triệt để. Sự thay đổi này là không dễ và thường gợi lên nỗi sợ hãi, vì nó đòi hỏi phải từ bỏ những điều chắc chắn và những thói quen đã bén rễ sâu.

Đức Giê-su giải thích rằng sự tái sinh này xảy ra nhờ nước và Thần Khí – không phải là một sự trở lại với thời thơ ấu về mặt sinh học nhưng là một sự mở lòng mới với hành động của Thần Khí. Nhiều người sợ thay đổi và bám vào những kinh nghiệm quá khứ, nhưng sự tái sinh đích thực đòi hỏi phải tin tưởng vào Thiên Chúa và để mình được dẫn dắt đến những chân trời chưa từng được khám phá. Hành trình này gợi nhắc cuộc Xuất Hành của Israel trong sa mạc, nơi mà dân chúng sợ hãi cái chết nhưng vẫn tìm được ơn cứu độ nhờ hướng nhìn lên dấu chỉ được Thiên Chúa tặng ban. Hôm nay, dấu chỉ ơn cứu độ được Đức Ki-tô nâng cao trên Thập Giá.

Phép Rửa biểu trưng cho đời sống mới – không phải là một sự thay đổi hữu hình và ngay tức khắc, nhưng là sự khởi đầu của một hành trình biến đổi. Tuy nhiên, qua lịch sử, hiệu quả của bí tích rửa tội đã yếu đi, thường trở thành một nghi thức mang tính văn hoá hơn là một chọn lựa ý thức của đức tin. Điều này đã dẫn đến cuộc khủng hoảng trong Giáo Hội, nơi mà đời sống Ki-tô giáo trở nên xa cách và trừu tượng với nhiều người.

Đức Giê-su kêu gọi một sự lựa chọn triệt để: đặt mối tương quan với Người trên mọi mối liên hệ khác – không phải là loại bỏ tình yêu đối với người khác nhưng là thừa nhận rằng đời sống đích thực chỉ được tìm thấy nơi Thiên Chúa. Điều này đòi hỏi lòng can đảm để ‘mất đi mạng sống mình’ về mặt sinh học lẫn tâm lý, để tìm lại được sự sống trong chiều kích vĩnh cửu.

Cuối cùng, Đức Giê-su sử dụng ẩn dụ về việc sinh nở để giải thích rằng tái sinh thiêng liêng là một cuộc chuyển giao đầy đau đớn nhưng cần thiết. Mỗi người được mời gọi thoát ra khỏi ‘cung lòng’ nguồn cội của mình để nắm lấy sự viên mãn của đời sống vĩnh cửu. Thánh Phanxicô là mẫu gương của người đã từ bỏ hết mọi sự an toàn để nắm lấy trọn vẹn sự sống mới trong Đức Ki-tô.

Sau hết, sự tái sinh đích thực không phải là ảo tưởng nhưng là một thực tế có thể đạt được với những ai để cho bản thân được Thần Khí biến đổi, đã sống lời hứa vĩnh cửu rồi trong giây phút hiện tại.

——————————————

Cồ Ngọc Hải dịch

(nguồn: vatican.va)