Tại sao tin vào Thiên Chúa? Bởi vì có những lý do để tin vào Chúa Giêsu, tác giả cuốn “La Méthode simple pour commencer à croire” (“Phương pháp đơn giản để bắt đầu tin”, nxb. Artège) giải thích, một phương pháp với ba chiều kích : lý trí, tâm hồn và ân sủng. Chính trên nền tảng của tình yêu mà tôi có thể chọn xây dựng đời mình cách hoàn toàn tự do và ý thức bởi vì tôi đã gặp được Chúa Kitô trong đời tôi.

Tại sao tin vào Thiên Chúa? Bởi vì có những lý do để tin vào Chúa Giêsu, tác giả cuốn “La Méthode simple pour commencer à croire” (“Phương pháp đơn giản để bắt đầu  tin”, nxb. Artège) giải thích, một phương pháp với ba chiều kích : lý trí, tâm hồn và ân sủng. Chính trên nền tảng của tình yêu mà tôi có thể chọn xây dựng đời mình cách hoàn toàn tự do và ý thức bởi vì tôi đã gặp được Chúa Kitô trong đời tôi.

Đức Ông Philippe Bordeyne, nguyên Viện trưởng Học viện Công giáo Paris, từ 1/9/2021 là hiệu trưởng của Học viện thần học Gioan-Phaolô II về các khoa học hôn nhân và gia đình. Hai năm sau cuộc đại tu Học viện, Đức Ông Bordeyne cho nhật báo La Croix biết những đường hướng chính trong kế hoạch của mình.

Nhà thần học « cho mọi đối tượng », nguyên giáo sư tại Trung tâm Sèvres, ở Paris, và là thành viên của Nhóm Dombes trong hơn 40 năm, linh mục dòng Tên Bernard Sesboüé đã qua đời hôm 22/9/2021, ở tuổi 92.

« Đại Ân nhân » là từ ngữ được thốt lên trên môi miệng của nhiều Kitô hữu Việt Nam nói chung và của Giáo phận Huế nói riêng, trước sự ra đi của Cha Jean-Baptiste ETCHARREN, một « vị thừa sai kiệt xuất », một « nhà truyền giáo đích thực », một « thành viên đáng kính và gương mẫu », một « món quà vô giá » được ban cho Giáo hội Công giáo Việt Nam.

Thánh lễ diễn ra tại Đại Chủng viện Huế lúc 15g00 ngày 22/9/2021, do Đức Tổng Giám mục Giuse Nguyễn Chí Linh chủ tế. Sau đó linh cữu của Cha Jean-Baptiste được an táng tại nghĩa trang giáo sĩ của Đại Chủng viện Huế.

Cha J.B. Etcharren chắc chắn rất mãn nguyện khi được an nghỉ bên cạnh người bạn thân của ngài là Cha Poncet. Cả hai chịu chức cùng nhau và cùng đến Việt Nam một lần với nhau. Khi nào Cha Etcharren đến Đại Chủng viện Huế để viếng nghĩa trang, chúng tôi đều có cơ hội dẫn ngài đi. Và hai Cha mà Cha Etcharren thường hay nói đến nhất và cũng đặc biệt thăm viếng nhất, đó là cha Poncet và cha Cressonnier.

Hôm 22/9/2021, nhiều Hồng y và các nhà hữu trách cấp cao của Tòa Thánh đã được mời đến một cuộc hội nghị được tổ chức ở Rôma bởi một tổ chức tập hợp các đảng cánh hữu Châu Âu. « Trong Kitô giáo, chúng ta không chọn những gì làm hài lòng chúng ta nhất », ĐHY Parolin đã nhắc nhở.

Hội nghị Thần học Quốc tế được khai mạc hôm 21/9/2021 và sẽ kết thúc vào ngày 24/9/2021 tại Đại học Giáo hoàng Latêranô, với chủ đề « Sự khôn ngoan của Thập giá trong một Thế giới Đa nguyên ».

Chiều thứ Ba, 15/12/2020, Cha JB. Etcharren, Nguyên Bề Trên Tổng Quyền Hội Thừa sai Hải ngoại Paris (88 tuổi), đã đến Đại chủng viện Huế, chia sẻ cho quý Chủng sinh về  kinh nghiệm của hơn 60 năm mục vụ loan báo Tin Mừng trên đất Việt của chính bản thân ngài. Sau đây là những kinh nghiệm cuối cùng như một DI CHÚC THIÊNG LIÊNG do chính ngài viết (bằng Việt ngữ) dành riêng cho quý Chủng sinh mà ngài rất thương mến (*).

Hôm 15/12/2020, vào lúc 5g10 chiều, Cha Giuse Hồ Thứ, Giám đốc Đại Chủng viện Huế, giới thiệu cho quý Thầy về Cha Jean-Baptiste ETCHARREN, nguyên Bề Trên Tổng Quyền Hội Thừa Sai Paris (MEP). Ngài được mời chia sẻ những kinh nghiệm về đời sống và sứ vụ linh mục cho các đại Chủng sinh, hưởng ứng theo tinh thần Thông điệp  Fratelli Tutti của Đức Thánh Cha Phanxicô.

Hôm Chúa Nhật 19/9/2021, ngày lễ thánh Januarius, người dân Napoli, Ý, một lần nữa đã chứng kiến phép lạ máu hóa lỏng của thánh tử vì đạo Januarius, được bảo quản trong hai bình thủy tinh ở nhà thờ chánh tòa Đức Mẹ Lên Trời, ở Napoli.

“Giá trị của một người không còn tùy thuộc vào vai trò họ có, công việc họ làm, tiền bạc họ có trong ngân hàng nữa…. Sự cao cả và sự thành công trong ánh mắt Thiên Chúa được đo lường theo cách khác: chúng được đo lường bằng sự phục vụ. Không phải theo những gì một người có, nhưng theo những gì một người cho đi.” Đó là lời nhắc nhở của Đức Phanxicô cho các Kitô hữu trong buổi đọc Kinh Truyền Tin hôm Chúa Nhật 19/9/2021, và đồng thời mời  gọi “nếu chúng ta muốn bước theo Chúa Giêsu, thì chúng ta phải đi theo con đường chính Ngài đã vạch ra, con đường phục vụ”, đặc biệt là những người nghèo khổ, bị bỏ rơi, không có gì đền đáp.

Trong một diễn văn cho các tín hữu của giáo phận Rôma, Đức Phanxicô mô tả tiến trình hiệp hành sẽ bắt đầu vào tháng 10/2021 và tầm quan trọng của Giáo phận đang khi Giáo hội cùng nhau làm việc để cảm nhận bản thân là một phần « của một dân tộc lớn lao duy nhất ».

Trong một sứ điệp được công bố hôm 18/9/2021, Đức Phanxicô kêu gọi Giáo hội « đương đầu với sự thật » về tộc ác ấu dâm. « Nếu chúng ta nhìn nhận những sai lầm của chúng ta, thì chúng ta sẽ không có gì phải sợ », Đức Phanxicô nhấn mạnh trong sứ điệp video gởi cho các tham dự viên của gặp gỡ Châu Ân về đấu tranh chống tội ác ấu dâm trong Giáo hội.

Ở trung tâm của ơn tha thứ, có Thiên Chúa ôm lấy chúng ta, chứ không phải danh sách các tội lỗi và sự tủi nhục của chúng ta.

Ngày 8/8/1910, Đức Piô X ký sắc lệnh « Quam singulari » sửa đổi quy quy định rước lễ của thiếu nhi. Cái chết của Nellie Organ (1903-1908), một bé gái người Ailen, xảy ra hai ngày trước đó không phải là không liên quan.

Đức Phanxicô đã gởi một sứ điệp cho các linh mục cao niên và bệnh tật đang tham dự hôm 16/9/2021 Ngày tình huynh đệ với các Giám mục Lombardie, Bắc Ý. Nhân cơ hội này, một thánh lễ cũng đã được cử hành tưởng nhớ các linh mục đã qua đời vì covid-19 nơi vùng bị đại dịch tác động này.

Đức Phanxicô đã từ chối đơn từ nhiệm của Đức cha Stefan Hesse, Tổng Giám mục giáo phận Hambourg. Đức Cha trình thư từ nhiệm vào tháng Ba khi việc quản lý các vụ lạm dụng tính dục nơi giáo phận trước đó của ngài ở Cologne bị đặt vấn đề trong một báo cáo độc lập.

Trong cuốn sách xuất bản hôm 16/9/2021 ở Ý, Đức Bênêđíctô XVI đã phê bình mạnh mẽ hôn nhân đồng tính, mà theo ngài, « mâu thuẫn với mọi nền văn hóa của nhân loại ». Ngài cảnh giác, đó là một sự vi phạm các giới hạn của bản tính con người vốn có thể dẫn đến « sự tự hủy diệt ».