Nhân dịp trao dây Pallium cho 34 tân Tổng Giám Mục, Đức Thánh Cha Phanxicô đã nêu rõ cách thức ngài muốn thực thi thừa tác vụ Giám mục Rôma của mình.

 Tin mừng hôm nay cho thấy một chân dung Đức Giê-su, Đấng Messia, Đấng Ki-tô, Người đi xây dựng Nước Thiên Chúa, nhân vật cực kỳ quan trọng của Thiên Chúa trong nhiệm cuộc cứu chuộc nhân loại…, lại rất khác với những người quan trọng ở thế gian này:

Một Đức Ông,  một nhân viên của cơ quan mật vụ Ý và một người môi giới tài chính đã bị bắt ngày 28.6.2013 trong khuôn khổ cuộc điều tra của tòa án Ý liên quan đến Viện Giáo Vụ (Ngân hàng Vatican).

Được Chúa gọi đi làm tiên tri kế vị Elia, cậu thanh niên Elisa đã bỏ tất cả mà đi.

Trên đường lên Giêrusalem cùng Thầy vào cuộc thương khó, các môn đệ tỏ ý muốn theo Thầy đi bất cứ nơi đâu. Đức Kitô bảo họ phải từ bỏ tất cả và chấp nhận sống “không có nơi gối đầu”.

Ấn bản mới « Chỉ nam hướng dẫn thừa tác vụ và đời sống linh mục » muốn giúp các linh mục sống tốt hơn sứ mạng của họ trong một thế giới càng ngày càng tục hóa.

Hội đồng ngoại vụ đã thông qua hôm 24.6.2013 « những đường hướng chủ đạo của Liên Hiệp Châu Âu về vấn đề tự do tôn giáo hay tín ngưỡng ». Tự do tôn giáo hay tín ngưỡng bảo  vệ quyền của « mỗi hữu thể nhân linh » tin hay không tin, và cả thay đổi tôn giáo hay tín ngưỡng. Và quyền này được thực thi « cách cá nhân hay cộng đoàn, công cộng hay riêng tư ». Do đó, mọi Nhà Nước phải lo sao cho các hệ thống pháp lý của mình bảo đảm cách hiệu lực và hữu hiệu sự tự do này « trên toàn bộ lãnh thổ của mình, không loại trừ không phân biệt kỳ thị ».

Lịch Phụng Vụ: Chúa Nhật và các ngày lễ (theo missa.org)

Trong buổi đọc Kinh Truyền Tin tại quảng trường thánh Phêrô, ngày Chúa Nhật 23.6.2013, Đức Thánh Cha đã dừng lại trên câu Tin Mừng, khi Chúa Kitô nói : « Ai muốn cứu mạng sống mình thì sẽ mất, nhưng ai mất mạng sống mình vì Ta thì sẽ cứu được nó ». Đối với Đức Thánh Cha, nghịch lý này là một tổng hợp sứ điệp của Chúa Kitô.

“Không thể yêu mến Thiên Chúa và tha nhân mà vẫn dửng dưng với tương lai của công trình tạo dựng”, các Giám mục Pháp đã khẳng định như thế trong văn kiện “Enjeux et défis écologiques pour l’avenir”. Văn kiện 80 trang này đề nghị một cái nhìn Kitô giáo về những vấn đề sinh thái và trình bày những đề nghị đa dạng.

    Triết học, là như mình đang ở trong phòng tối lại cứ tìm chú mèo mun xem nó có trong đó không.

   Siêu-hình-học, là như mình đang ở trong tối để tìm chú mèo mun vẫn không thấy nó trong đó.

“Em về hãy về đi, ta phiêu du một đời”
“Hương trầm có còn đây, ta thắp nốt chiều nay
Xin ngủ trong vòng nôi, ta ru ta ngậm ngùi,
Xin ngủ dưới vòm cây …”

Có một kho tàng bền vững duy nhất, vốn không phải là kho tàng « mà ta đã tiết kiệm cho mình », nhưng là kho tàng « mà ta đã trao ban cho người khác », Đức Thánh Cha Phanxicô đã nhấn mạnh như thế trong thánh lễ ngày 21.6.2013.

Bài Tin Mừng hôm nay Lc 9,18-24, sau khi Chúa Giê-su hỏi “Người ta bảo Thầy là ai?”, Chúa lại hỏi: “Các con bảo Thầy là ai”… Và Thánh Phê-rô đã trả lời: “Thầy là Đức Ki-tô của Thiên Chúa”.

Khi xưa Đức Kitô hỏi các môn đệ rằng : ”các con bảo Ta la ai?”. Hôm nay Người cũng đang hỏi ta như thế. Câu trả lời thật thà chắc chắn không thể có được từ một mớ giáo lý hay thần học nào, nhưng là từ một trái tim tràn đầy tin yêu.

« Việc cầu nguyện không phải là một điều ma thuật, ta không làm ma thuật với việc cầu nguyện », Đức Thánh Cha Phanxicô đã tuyên bố như thế trong bài giảng lễ hôm thứ Năm 20.6.2013 nói về Kinh Lạy Cha. « Chúa Giêsu cho chúng ta một lời khuyên để cầu nguyện : đừng phí lời, đừng ồn ào, tiếng ồn của sự trần tục, tiếng ồn của hư danh và Ngài đã giúp cho hiểu rằng cầu nguyện không phải là một điều ma thuật, ta không làm ma thuật với việc cầu nguyện ».

Được đặt đứng đầu Gia đình của Chúa, thánh Giuse thành Nazareth đã quảng đại thực hiện sứ mạng được lãnh nhận từ ân sủng trong nhiệm cục cứu độ khi thay thế cha của Chúa Giêsu. Khi hoàn toàn gắn bó với mầu nhiệm cứu độ của nhân loại, vốn đang ở bước khởi đầu của nó, ngài đã trở nên gương mẫu của sự khiêm nhường quảng đại mà đức tin Kitô giáo ca ngợi ở mức cao cả nhất,

« Từ xung đột đến hiệp thông » : đó là một bản văn lịch sử, và rất được chờ đợi, được phổ biến hôm thứ Hai 17.6.2013 bởi Công Giáo và Tin Lành Luther, nhằm hướng đến kỷ niệm 500 năm cuộc Cải Cách (2017), 14 năm sau tuyên bố chung về học thuyết công chính hóa vào tháng 10/1999.

Từ những ngày đầu tiên, Đức Phanxicô đã có nhiều cử chỉ đặc biệt : trả tiền ở nhà tiếp khách, đi xe buýt với các Hồng y, gọi điện thoại cho bạn bè trước… Từ chối những dấu mà nhiều người cho là thuộc quyền lực giáo hoàng… Tại Nhà Thánh Mát-ta, ngay cả mùa hè, ngài chia sẻ đời sống chung với các vị khách và tham vấn các Hồng y của Giáo triều, các giám mục dừng chân, các tu sĩ. Ngài cũng quan tâm đến các lính gác người Thụy Sĩ…

Trước 100.000 người tụ họp tại quảng trường thánh Phêrô ngày Chúa Nhất 16.6.2013, nhân ngày « Evangelium vitae » (Tin Mừng về sự sống), Đức Thánh Cha Phanxicô đã đặt mệnh lệnh tôn trọng sự sống trong viễn ảnh của lịch sử Thánh Kinh, đuợc Chúa Giêsu soi sáng, đối diện với cám dỗ của những ngẫu tượng hiện đại.

 I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Trong hàng ngũ giáo dân Việt Nam không biết có bao nhiêu người đã “ngộ” ra được điều cốt yếu nhất của người Ki-tô hữu là mối tương quan riêng tư, cá vị của mình với Chúa Giê-su Ki-tô, Con Một Thiên Chúa? Nói cách khác điều quan trọng nhất đối với mỗi người tín hữu là người ấy xem Đức Giê-su là ai đối với mình: