23. ĐỨC GIÊSU CHẤT VẤN ĐỂ ĐÀO SÂU SỰ NHẬN HIỂU

Một đàng là để hiểu một sứ điệp và nhận thấy nó thỏa đáng. Nhưng đàng khác là để làm cho nó chạm đến cõi thâm sâu của người ta. Vì mầu nhiệm của Đức tin chúng ta thật là cao cả (1Tm 3,16). Tác giả Thánh vịnh đã thốt lên: “Tư tưởng Ngài thâm thúy lắm thay!” (Tv 92,5), và ít ai hiểu thấu những tư tưởng ấy. Nhưng ai thật sự hiểu được thì sẽ có thể cung ứng một sứ điệp sâu thẳm cho kẻ khác. Sách Châm ngôn dạy: “Lời miệng con người có thể là nguồn mạch khôn ngoan, là nước sâu thăm thẳm, là dòng suối tràn trề” (Cn 18,4).

14. VIỆC CHỮA LÀNH NHỮNG KÝ ỨC TẬP THỂ

Về mặt lịch sử, chúng ta đã làm tổn thương nhau trong tư cách là những nhóm chủng tộc, những quốc gia, hay những nền văn minh. Một phần của công việc phúc âm hóa là chữa lành các ký ức khỏi những vết thương lịch sử này ở các cấp độ chủng tộc, văn hóa, quốc gia và ngay cả văn minh nữa. Điều đó thì không dễ. Chính đây là chỗ mà chúng ta thường thất bại. Ngay cả một người tầm cỡ như Mahatma Gandhi cũng đã nói rằng mình thất bại. Song chúng ta biết rằng việc chữa lành các ký ức là việc làm của Thiên Chúa.

8. Chủ nghĩa cực đoan đáp trả tình trạng tục hóa thái quá và sự sỉ nhục tập thể

Với việc loại bỏ những sự chắc chắn và lòng trung thành thuộc tôn giáo, nhiều người dứt khoát quay sang chủ nghĩa cực đoan để tìm kiếm nền tảng chắc chắn làm điểm tựa cho thế giới ý tưởng và các xác tín của mình. Ở Á Châu, hiện tượng này mặc lấy một chiều kích mới trong các xã hội  từng bị sỉ nhục thê thảm hồi còn ở trong thời thuộc địa. Vì thế, ở nhiều nơi chủ nghĩa cực đoan tôn giáo đã liên kết chặt chẽ với cuộc khôi phục văn hóa và chủ trương cấp tiến chính trị.

GIỚI THIỆU: Vị tổng giám mục dòng Sa-lê-diên có khuôn mặt hiền từ khắc khổ và giọng nói rất nhỏ nhẹ sâu lắng này nay đã 79 tuổi. Ngài từng được Đức Bênêđictô XVI cho phép nghỉ hưu ở tuổi 76, năm 2012, sau khi làm giám mục giáo phận Dibrugarh trong 11 năm và tiếp theo là tổng giám mục Guwahati trong 20 năm. Nhưng từ hồi đầu năm ngoái (2014), ngài lại phải trở lại làm việc mục vụ, vì Đức Phanxicô  đặt ngài làm giám quản tông tòa giáo phận Jowai, một giáo phận trống tòa.

GIỚI THIỆU

Tôi không bất ngờ về việc cho đến gần đây nhiều Kitô hữu vẫn nhìn thân xác con người và tính dục với sự ngờ vực. Nhưng tại sao?

Nguyên tác: Pentecost in Asia: A New Way of Being Church – Tác giả: Thomas C. Fox – Người dịch: Lm. Lê Công Đức

ĐÔI LỜI GIỚI THIỆU:

Giáo hội địa phương là sự hiện diện năng động của Giáo hội phổ quát. Nhưng Giáo hội phổ quát cũng là sự hiệp nhất, hiệp thông của các Giáo hội địa phương. Hai đàng định nghĩa cho nhau. Nói “Giáo hội tại Việt Nam” cũng ổn, mà nói “Giáo hội Việt Nam” cũng chẳng sao.

ĐÃ PHÁT HÀNH:

 VÀNG ĐƯỢC THỬ LỬA –

MỘT LỄ HIỆN XUỐNG MỚI CHO HÀNG LINH MỤC CÔNG GIÁO

 Nguyên tác: Gold Tested In Fire – A New Pentecost for the Catholic Priesthood

của: Ronald D. Witherup, PSS.

Bản Việt ngữ: Lm. Lê Công Đức và Nhóm Anh Việt 2014 – ĐCV Huế

1. GIỚI THIỆU                                                                  

Có câu nói hay được nhắc đến: “Vào cái thời mà các bề trên ra lệnh thì tôi là thuộc cấp; giờ đây khi thuộc cấp ra lệnh, thì tôi được đặt làm bề trên.”

Xin bắt đầu bằng hai câu trong Thư Rôma:

Thưa anh em, vì Thiên Chúa thương xót chúng ta, tôi khuyên nhủ anh em hãy hiến dâng thân mình làm của lễ sống động, thánh thiện và đẹp lòng Thiên Chúa. Đó là cách thức xứng hợp để anh em thờ phượng Người. Anh em đừng có rập theo đời này, nhưng hãy cải biến con người anh em bằng cách đổi mới tâm thần, hầu có thể nhận ra đâu là ý Thiên Chúa, cái gì là tốt, cái gì đẹp lòng Chúa, cái gì hoàn hảo. (Rm 12,1-2)

 – Khi viết những dòng này, chắc hẳn Phaolô không nghĩ đến Thánh Giuse.

 Bắt đầu hiện diện ở đất nước này từ đầu thập niên 1930, và gần như ngay lập tức phải đương đầu với những biến động dồn dập của thời cuộc, nhưng Xuân Bích đã sớm tạo được một uy tín đáng nể trong sứ mạng đào tạo linh mục cho Giáo hội địa phương. Uy tín ấy được hàm chứa trong những cụm từ như “truyền thống Xuân Bích” hay “chất Xuân Bích” vẫn thường được nhắc đến không chỉ bởi các thành viên Xuân Bích Việt Nam mà nhất là bởi các cựu sinh viên Xuân Bích thuộc các thế hệ đầu, và bởi những người khác nữa.

 Một năm mới đang về. Điều đó có ý nghĩa gì cho tôi? Xin trân trọng giới thiệu những dòng suy tư sau đây của Cha Karl Rahner, S.J.

Bản dịch “Vàng Được Thử Lửa” – từ nguyên tác “Gold Tested in Fire” của Cha Ronald D. Witherup – sắp được xuất bản nay mai. Đây không chỉ là một quyển sách nữa (another book) mà thật sự là một quyển sách mới (a new book) về chức linh mục Công giáo.

Lược tóm bài thuyết trình của Đức Hồng Y Antonio Tagle, TGM Manila tại Hội nghị chuyên đề về “Loan báo Niềm Vui Tin Mừng” do FABC-OC tổ chức tại Pattaya, Thái Lan (10-15.11.2014).

Nếu bài thuyết trình thứ nhất (của TGM Hon Tai Fai, Thư ký Bộ Phúc Âm Hóa Các Dân Tộc) là một trình bày khái quát về lịch sử sứ mạng loan báo Tin Mừng qua dòng thời gian, trong đó nêu bật sự kiện thiết lập Propaganda Fide hồi thế kỷ 17 và vai trò của Thánh Bộ này trong liên hệ cách riêng với công cuộc sứ mạng Phúc âm hóa ở Á Châu,

(Suy niệm Lời Chúa CN 26 TN / A – của Lm. Roger Vermalen Karban, Lm. Lê Công Đức dịch)

Không phải ai cũng vui với một Thiên Chúa tha thứ.

Khi giảng về ba bài đọc này nhiều năm trước đây, hồi tôi ở nhà thờ Chính Tòa, tôi đã nhận được nhiều phản hồi – trong đó rất ít phản hồi tích cực. Chẳng hạn có ông nọ đến gặp tôi sau Thánh lễ và giận dữ nói

Lời giới thiệu (viết năm 2001) cho bản Việt ngữ “Hãy Nâng Tâm Hồn Lên” (Lift up your heart, của THÁNH GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II)

Người ta thường nói về những cái nhất của ‘ông già huyền thoại’ Gioan Phaolô II: vị giáo hoàng có triều đại ‘dài hơi’ nhất, đi lại và gặp gỡ nhiều nhất, viết nhiều thông điệp, tông huấn, tông thư … nhất, phong thánh nhiều nhất, bổ nhiệm nhiều hồng y, giám mục nhất, triệu tập nhiều thượng hội đồng nhất, được các phương tiện truyền thông quan tâm nhất…

[Lm. Lê Công Đức, trích dịch từ “Sviluppo umano in pienezza – Teologia spirituale” của Luis Jorge González, OCD.]

Có thể nói rằng đề tài thảo luận ở đây là trung tâm của thần học linh đạo.

[Lm. Lê Công Đức, trích dịch từ “Sviluppo umano in pienezza – Teologia spirituale” của Luis Jorge González, OCD. ]

Mỗi lần, bằng một hành động đức tin, chúng ta nói chuyện với Thiên Chúa cách yêu thương trìu mến và đặt nơi Ngài niềm hy vọng của mình, chúng ta cảm nếm được sự viên mãn của chúng ta, là Chúa Giêsu.

THÁNH HÓA CÔNG ĂN VIỆC LÀM

 “Người đã lãnh năm yến lấy số tiền ấy đi làm ăn, và gây lời được năm yến khác. Cũng vậy, người đã lãnh hai yến gây lời được hai yến khác. Còn người đã lãnh một yến thì đi đào lỗ chôn giấu số bạc của chủ…”

Chúa dạy ta siêng năng làm việc

 Hôm kia, mồng một tết, lời Chúa dạy ta “đừng lo lắng lấy gì mà ăn, lấy gì mà mặc” để làm nổi bật thông điệp “trước hết hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa”. Chúa không hề có ý bảo ta đừng làm việc!

UỐNG NƯỚC NHỚ NGUỒN, LÀM CON PHẢI HIẾU… (Mt 15,1-6)

                          “Ngươi hãy thờ cha kính mẹ”

 Một hình ảnh đẹp

 Trong ký ức của tôi, một hình ảnh đẹp đặc trưng ngày Mồng Hai Tết là Thánh Lễ của cộng đoàn giáo xứ diễn ra tại nghĩa trang.

NƯỚC THIÊN CHÚA TRƯỚC HẾT (Mt 6,25-34)

“Trước hết hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa và đức công chính của Người, còn tất cả những thứ kia, Người sẽ thêm cho.”

 Nét đẹp của lời cầu chúc năm mới

Ngày đầu năm, người thân, bạn hữu, láng giềng, đồng nghiệp… gặp nhau,