Luc Dubrulle, Linh mục, Học viện Công giáo Paris

« Thiên Chúa là tình yêu ». Nền tảng tín lý này là nguyên tắc để hiểu bác ái như là « tiêu chí tối thượng và phổ quát của toàn thể nền đạo đức xã hội ». Từ Thông điệp Rerum novarum cho đến Thông điệp Caritas in veritate, bác ái trở thành hoạt động, khoa học, linh hồn, chân lý ; nó có thể là xã hội và chính trị. Nó là « con đường chủ đạo của Học thuyết xã hội của Giáo hội ».

« Lời cầu nguyện làm được điều kỳ diệu, vì lời cầu nguyện đi thẳng vào trái tim nhân từ của Thiên Chúa, Đấng yêu thương chúng ta như một người Cha », Đức Thánh Cha Phanxicô đã tuyên bố như thế trong bài giáo lý hôm thứ Tư 12/5/2021, về việc chiến đấu trong đời sống cầu nguyện.

1. Thừa tác vụ Giáo lý viên trong Giáo hội là rất lâu đời. Các thần học gia đồng ý với nhau rằng những ví dụ đầu tiên đã được tìm thấy nơi những bản văn của Tân Ước. Phận vụ giảng dạy tìm thấy hình thức ban đầu của nó nơi « những người có trách vụ giảng dạy » mà thánh Tông đồ dựa vào khi viết cho cộng đoàn Côrintô : « Trong Hội Thánh, Thiên Chúa đã đặt một số người, thứ nhất là các Tông Ðồ, thứ hai là các ngôn sứ, thứ ba là các thầy dạy, rồi đến những người được ơn làm phép lạ, được những đặc sủng để chữa bệnh, để giúp đỡ người khác, để quản trị, để nói các thứ tiếng lạ. Chẳng lẽ ai cũng là tông đồ? Chẳng lẽ ai cũng là ngôn sứ, ai cũng là thầy dạy sao? Chẳng lẽ ai cũng được ơn làm phép lạ, ai cũng được ơn chữa bệnh sao? Chẳng lẽ ai cũng nói được các tiếng lạ, ai cũng giải thích được các tiếng lạ sao? Trong các ân huệ của Thiên Chúa, anh em cứ tha thiết tìm những ơn cao trọng nhất » (1 Cr 12, 28-31).

Thần học gia Christoph Theobald, s.j., giáo sư tại Trung tâm Sèvres, ở Paris, đã tham dự cuộc hội thảo do Viện thần học Gioan Phaolô II của Tòa Thánh tổ chức. Trong cuộc trao đổi với nhật báo La Croix, ngài đã khơi lên những thách đố của thần học ngày mai.

«Yêu thương như Chúa Kitô có nghĩa là nói không với « những tình yêu » khác mà thế giới đề nghị cho chúng ta : yêu tiền bạc – người nào yêu tiền bạc thì không yêu thương như Chúa Giêsu – yêu thành công, yêu hư danh, yêu quyền lực… Những con đường « tình yêu » sai lầm này làm chúng ta xa rơi tình yêu của Chúa và dẫn chúng ta đến chỗ trở nên ngày càng ích kỷ hơn, quá say mê bản thân hơn và chuyên chế hơn », đó là lời nhắc nhở của Đức Thánh Cha Phanxicô khi suy niệm về đoạn Tin Mừng Chúa Nhật VI Phục Sinh, năm B, hôm Chúa Nhật 9/5/2021.

Anh chị em thân mến, xin chào anh chị em !

Chúng ta tiếp tục loạt bài giáo lý về cầu nguyện và trong bài giáo lý này, tôi xin dừng lại ở việc cầu nguyện chiêm niệm.

Monique Baujard, Ủy ban « Gia đình và xã hội », HĐGM Pháp.

(Bài này là phần tác giả cập nhật thêm cái nhìn của Đức Phanxicô cho bài viết về « Gia đình » mà chúng tôi đã từng chuyển ngữ và đăng trước đây.)

Ý thức về « cái giá con người phải trả cho việc tàn phá rừng » và « những hậu quả sâu xa và cụ thể » của nó cách riêng đối với người nghèo và người dễ bị tổn thương nhất : đó là ước muốn của Đức cha Gabriele Caccia, quan sát viên thường trực của Tòa Thánh tại Liên Hiệp Quốc.

Bài thuyết trình của cha Frédéric LOUZEAU,

tiến sĩ triết học và thần học, chủ tịch Khoa Notre-Dame

Hôm 1/5/2021, Bộ Phụng Tự và Kỷ luật Bí tích đã gởi thư cho các Chủ tịch các Hội đồng Giám mục về những lời cầu mới trong Kinh cầu kính Thánh Giuse. Theo đó, từ nay thánh Giuse có thể được kêu cầu dưới bảy tước hiệu mới trong Kinh cầu kính ngài. Nội dung bức thư như sau :

Anh chị em thân mến, xin chào anh chị em !

Hôm nay, chúng ta nói về hình thức cầu nguyện này : suy niệm (nguyện gẫm). Đối với một Kitô hữu, « suy niệm », đó là tìm kiếm một tổng hợp : điều đó có nghĩa là đặt mình trước trang sách lớn của Mạc Khải để nỗ lực biến nó trở thành của chúng ta, bằng cách đảm nhận nó cách trọn vẹn. Và người Kitô hữu, sau khi đã đón nhận Lời Chúa, không giữ Lời đó khép kín nơi mình, vì Lời này phải gặp gỡ « một cuốn sách khác », mà sách Giáo lý gọi là « cuốn sách cuộc sống » (x. GLGHCG, số 2706). Đó là những gì chúng ta cố gắng làm mỗi lần chúng ta suy niệm Lời Chúa.

Bertrand Cassaigne, s.j., Ceras, tạp chí Projet

Bác ái là nguồn mạch. Liên đới là sự thể hiện của bác ái : nguyên tắc hiểu biết và hành động, diễn tả cách thức mà phẩm giá mỗi người được nhìn nhận, vượt lên trên những bất bình đẳng. Vừa là sự nhìn nhận những khát vọng vừa là sự thực hiện xuyên qua luật pháp và các thể chế.

Bertrand Hériard , s.j., nguyên Giám đốc Trung tâm Ceras và tạp chí Projet

Là nguyên tắc triết học chính trị làm cơ sở cho tất cả các chế độ liên bang, nguyên tắc bổ trợ (subsidiarité) khuyến nghị rằng các quyết định cần được đưa ra theo hướng gần với các bên liên quan hơn. Một nhóm lớn hơn chỉ can thiệp để bổ sung các chức năng vượt quá khả năng của một nhóm nhỏ.

Trên nhật báo Osservatore Romano, tiếng Ý, ngày 17/4/2021, bà Flaminia Giovannelli – thứ trưởng của Bộ phục vụ sự phát triển con người toàn diện – đã vinh danh Đức Hồng y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận trong một bài viết có tựa đề : « Cuộc đời xây dựng của Đấng đáng kính Hồng y Văn Thuận, dưới dấu chỉ của sự tận tụy cho tha nhân của mình. Ngài đã đề cập thời gian hiện tại bằng cách lấp đầy nó bằng tình yêu ».

Alain Durand, O.P.

Nguồn gốc từ Châu Mỹ Latinh, nguyên tắc chọn lựa ưu tiên cho người nghèo được Đức Gioan Phaolô II chính thức đưa vào giáo huấn xã hội của Giáo hội.

Một hội nghị quốc tế có tựa đề « Người phụ nữ đặc biệt » (« Mujer excepcional »), được tổ chức ở trường Đại học Công giáo Thánh Têrêsa Giêsu Avila, từ 12 đến 15 tháng Tư năm 2021, nhân kỷ niệm 50 năm Đức Phaolô VI tuyên phong thánh Têrêsa Avila là tiến sĩ Hội Thánh.

GIÁO HUẤN XÃ HỘI CỦA GIÁO HỘI THEO ĐỨC GIÁO HOÀNG PHANXICÔ[1]

Christophe Theobald, s.j., Facultés jésuites de Paris, Centre Sèvres.

Một lần nọ, thấy một số người hăng say đấu tranh cho nhân quyền trên một diễn đàn, tôi hỏi họ : « Anh đấu tranh cho nhân quyền, và anh dựa vào đâu ? » Không ai trả lời câu hỏi này, họ đấu tranh là chỉ vì đấu tranh, chứ không biết cơ sở nào cho việc đấu tranh của mình. Có người khác thấy tôi hỏi vậy thì nhào vô trả lời thay thế này : « Đừng nghe nó, bọn có đạo đấy ! ».

Dominique Coatanéa, tiến sĩ thần học luân lý và đạo đức, trưởng phân khoa thần học của UCO Angers. Luận án của bà về công ích được bảo vệ ở Centre Sèvres vào năm 2013 : Thách đố hiện nay của công ích trong học thuyết xã hội của Giáo hội. Nghiên cứu từ lối tiếp cận của Gaston Fessard, s.j., Ed. Lit-Verlag , coll. “Études de théologie et d’éthique” vol. 10, Zurich , 2016.

Thị trưởng của New York, ông Bill de Blasio, hôm 25/3/2021, đã quyết định đặt tên cho một trong những chiếc phà nối Staten Island và Manhattan bằng tên của người phụ nữ đã thành lập Phong trào Công nhân Công giáo ở Hoa Kỳ. Đó là bà Dorothy Day (1897-1980). Án phong chân phước của bà đã được Đức Gioan Phaolô II mở vào năm 2000.