“Khi em nhìn anh,”
Từ đôi mắt đen dịu dàng.

Các bậc vị vọng của “nhà Israel” đã phạm cùng một tội như nguyên tổ, đó là tội phản nghịch: họ muốn chiếm đoạt “vườn nho của Chúa”, chứ không chịu phục vụ như những tá điền. Họ đã diệt trừ các tiên tri và cuối cùng giết cả Con Thiên Chúa.

 (KÍNH TRỌNG THỂ LỄ ĐỨC MẸ MÂN CÔI)

[Cv 1,12-14; Gl 4,4-7; Lc 1,26-36]

Đức Phanxicô  khẳng định : tuổi già là « một thời gian ân sủng, thời gian mà Chúa tiếp tục mời gọi gìn giữ và thông truyền đức tin, mời gọi cầu nguyện, cách đặc biệt cầu thay nguyện giúp, và gần gũi với những ai cần đến điều đó ».

(Suy niệm Lời Chúa CN 26 TN / A – của Lm. Roger Vermalen Karban, Lm. Lê Công Đức dịch)

Không phải ai cũng vui với một Thiên Chúa tha thứ.

Khi giảng về ba bài đọc này nhiều năm trước đây, hồi tôi ở nhà thờ Chính Tòa, tôi đã nhận được nhiều phản hồi – trong đó rất ít phản hồi tích cực. Chẳng hạn có ông nọ đến gặp tôi sau Thánh lễ và giận dữ nói

Josef  Wesolowski, 66 tuổi, nguyên Tổng Giám mục người Ba Lan và là cựu sứ thần Tòa Thánh tại nước Cộng hòa Dominicana, đã là đối tượng của một cuộc điều tra từ khi bị triệu tập về Rôma vào mùa hè 2013.

 [Ed 18,25-28; Pl 2,1-11; Mt 21,28-32]

I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Văn hóa Á Đông giúp các Ki-tô hữu Á Đông hiểu giáo huấn của Đạo Chúa một cách dễ dàng hơn vì truyền thống Á Đông và Giáo Lý Công Giáo đều rất coi trọng những giá trị của Gia Đình, nhất là sự hiếu thảo của con cái đối với ông bà cha mẹ.

Đời sống Kitô hữu là “đơn giản”: lắng nghe và thực hành Lời Chúa, không chỉ bằng lòng với “đọc” Tin Mừng, nhưng tự hỏi những lời này nói với chúng ta điều gì. Đó là những gì Đức Thánh Cha Phanxicô nhắc nhở trong bài giảng ở nhà nguyện Thánh Mát-ta.

 1. Đường thiêng liêng thơ ấu

Thánh trinh nữ Têrêxa Hài Đồng Giêsu là người đã khởi xướng lên đường thiêng liêng thơ ấu, nguồn gốc cho nhiều cuộc mạo hiểm thiêng liêng trong thế kỷ XX, bắt đầu ở nước Pháp và sau ở nhiều nước trên thế giới.

“Anh buồn tự thuở giăng lên núi,”

 Ấy độ tôi hoài ước lại mong”.

“Con đường xưa em đi

người ta kéo dây chì, thế là anh hết đi.

Ông chủ kia mướn thợ vào làm vườn nho với giá một đồng. Đến giờ trả công, ông bắt đầu từ người vào làm cuối cùng đến những người đầu tiên. Những người vất vả từ sáng tinh mơ cứ tưởng rằng mình phải được lãnh nhiều hơn mới đúng, nên khi lãnh một đồng như mọi người, họ cằn nhằn ganh tị. Dụ ngôn dậy ta rằng: Sự công bằng của Thiên Chúa dựa vào lòng thương xót của Ngài và không thể đo lường theo bất cứ tiêu chuẩn công bằng vị kỷ nào của con người.

Ngày 15/09/2014 vừa qua, nhằm ngày lễ Đức Mẹ Sầu Bi, cha Matthêu Nguyễn Khắc Hy, một Linh mục Xuân Bích thuộc tỉnh hội Mỹ, đã viếng thăm Đại Chủng Viện Huế. Cũng trong buổi chiều cùng ngày, cha Matthêu đã có buổi gặp mặt thân mật với chủng sinh đoàn.

 [Is 55,6-9; Pl 1,20-24.27a; Mt 20,1-16a]

I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Cây nho, vuờn nho là những thực tại rất gần gũi, thân thiết với dân Ítraen xưa. Vì thế mà cây nho, vườn nho, ông chủ vườn nho và thợ làm vườn nho được nhắc đến nhiều lần trong Thánh Kinh Hípri (hay Do thái giáo) và Kitô giáo.

Ta có thể có những bài giảng hay, nhưng nếu chúng ta không gần gũi dân chúng, nếu chúng ta không đau khổ với họ và không mang lại cho họ hy vọng, thì những bài giảng này chẳng giúp ích gì, chúng chỉ là hão huyền. Đó là những gì Đức Thánh Cha Phanxicô đã khẳng định trong bài giảng ở nhà nguyện thánh Mátta, vào ngày lễ kính nhớ hai thánh Cornêliô và Cyprianô.

 Trong bản báo cáo đầu tiên được công bố hôm 4/9/2014, Tổ  chức y tế thế giới (OMS) cho thấy rằng khoảng 800.000 người tự tử mỗi năm trên thế giới, tức là  cứ 40 giây có một người tự tử, còn hơn các nạn nhân chiến tranh hay thiên tai . OMS nhấn mạnh tầm rộng lớn của hiện tượng này và coi đó là không thể chấp nhận được.

 LUẬN VĂN THẦN HỌC LUÂN LÝ

Những yếu tố phương pháp học [1]

Một vài điểm về phương pháp học :

+ Mục tiêu : Thủ đắc phương pháp đọc một bản văn thần học. Ở đây, từ ngữ được nhấn mạnh là bản văn thần học, vì thế, từ điểm xuất phát, phương pháp học phải thích hợp với một đối tượng thần học: cần phải biết đặt một luận đề cách thần học, diễn tiến cách đặt vấn đề/vấn trình (problématique) và khai triển, lập luận… (một luận đề).

1. « Hãy thân thưa với chính Chúa của bạn, hãy gõ cửa nơi ở mà Ngài ngủ với gia đình Ngài, hãy cầu nguyện, cầu xin, nài nỉ. Khác với người bạn trong dụ ngôn, Ngài sẽ thức dậy và sẽ ban cho bạn, vì Ngài sẵn sàng trao ban. Bạn gõ cửa mà vẫn còn chưa nhận được ? Hãy gõ tiếp, vì Ngài muốn ban cho bạn. Và nếu Ngài chưa ban cho bạn những gì bạn muốn, đó là để làm cho những khao khát của bạn nồng cháy hơn, và để ngăn bạn khỏi cảm kích ít hơn những gì bạn hẳn sẽ đạt được sớm hơn » (Bài giảng 105).

Qua bí tích Rửa Tội, chúng ta là anh chị em với nhau trong Đức Kitô. Chúng ta có trách nhiệm gìn giữ nhau sống đẹp lòng Chúa. Vì thế sửa lỗi cho nhau là việc nên làm, nhưng phải làm trong đức ái và từng bước nhẹ nhàng như Chúa đã dậy trong Phúc âm hôm nay.