Thần Học Luân Lý của Bernard Haring – “Moral Theology of  Bernard Haring” by Charles E. Curran,  in A New Look at Christian Morality  (Notre Dame: “Fides Publishers, 1968), pp. 145-157. Chuyển ngữ do Trần Mạnh Hùng, C.Ss.R.

Trong bài phát biểu về hòa bình ở đại học Grégorienne, hôm thứ Tư 11/3/2015, ĐHY Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh đã nêu lên ý tưởng thiết lập một văn phòng đặc trách trung gian hòa giải quốc tế nằm trong hoạt động ngoại giao của Vatican.

Việc xưng tội không được sống như “một cuộc tra tấn”, cũng không được thực hành như là “một cuộc hỏi cung áp lực”. Trái lại, nó phải giải phóng và giáo dục về lòng thương xót,

1. Từ Noel đến Phục Sinh.

Tôi rất vui mừng vì độc giả công giáo nhiều nơi đã hồi âm để hưởng ứng đối với bài “Mừng lễ Noel theo định hướng Tân Phúc Âm hóa”.

Lời giới thiệu: 

Đức Giáo Hoàng Francis gần đây đã kêu gọi bãi bỏ hình phạt tử hình, cũng như tù chung thân mà Ngài đã mô tả nó như là một bản án tử hình ẩn dấu.[1]

[Xh 20,1-17; 1 Cr 1,22-25; Ga 2,13-25]

I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ       

Người Mỹ có một câu châm ngôn rất đáng chúng ta suy nghĩ. Câu châm ngôn đó là:  “sự thất bại nặng nề nhất của con người là đánh mất lòng nhiệt thành.”

“Tình mất rồi! oán hận đã mênh mông.”

Chớ thờ ơ! Ta nổi giận vô cùng,
Nhiều ác mộng hằng len vào giấc ngủ.

“Trăng đã lên! Trăng đã lên!”
Hương ngát thơm bao u huyền vườn thu thiết tha.

 Bắt đầu hiện diện ở đất nước này từ đầu thập niên 1930, và gần như ngay lập tức phải đương đầu với những biến động dồn dập của thời cuộc, nhưng Xuân Bích đã sớm tạo được một uy tín đáng nể trong sứ mạng đào tạo linh mục cho Giáo hội địa phương. Uy tín ấy được hàm chứa trong những cụm từ như “truyền thống Xuân Bích” hay “chất Xuân Bích” vẫn thường được nhắc đến không chỉ bởi các thành viên Xuân Bích Việt Nam mà nhất là bởi các cựu sinh viên Xuân Bích thuộc các thế hệ đầu, và bởi những người khác nữa.

“Một thời mây biếc đã trôi qua,

Nay tưởng cây vàng đã nở hoa.”

“Bóp nát sức sống em bằng tiếng ca”,
Bóp nát sức sống em qua điệu nhạc,

 [St 22,1-2.91.10,15-18; Rm 8,31b-34; Mc 9,2-10]

I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ       

Mùa Chay là thời gian mà người Ki-tô hữu được mời gọi và tạo điều kiện để nhìn lại bản thân và cách sống xem có phù hợp với tư cách, ơn gọi, sứ mạng Ki-tô hữu không?

Tiếp kiến các Giám mục Ukraina tại Rôma, Đức Thánh Cha Phanxicô đã kêu gọi các ngài trả lời cho những bi kịch con người đang làm rúng động đất nước, mà không làm chính trị.

Lễ Mồng Hai Tết tại Gx. Kim Long, Huế (Tết Ất Mùi 2015)

Kính thưa Quý Ông Bà và Anh Chị Em,

Thiên Chúa đã dành điều răn thứ tư trong 10 điều răn để dạy chúng ta về lòng thảo hiếu. Và Giáo Hội Việt Nam dành Ngày Mồng Hai Tết để kính nhớ Tổ Tiên Ông Bà Cha Mẹ.

Tối 18/2/2015, 30 Tết, Thánh lễ Giao Thừa diễn ra lúc 20g00. Công đoàn Giáo xứ bước vào tâm tình những giờ phút linh thiêng cuối năm, tạ ơn Chúa một năm trôi qua và phó dâng cho Chúa một năm mới sắp bắt đầu.

“Bên Em mỗi lúc trên đường cái”,

“Hóng mát cho lòng được thoả thuê.”

“Ta như sương cao mà người như hoa sâu.”
“Ta dối gian nhau, nên nát nụ hôn đầu.

[St 9,8-15; 1 Pr 3,18-22; Mc 1,12-15]

I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ       

Mùa Chay lại trở về với muôn vàn hồng ân của Thiên Chúa. Cùng với toàn thể Giáo hội Công giáo, chúng ta hãy bước vào Mùa Chay của Phụng vụ Năm B với tâm tình xứng hợp.

[Ge 2,12-18; 2 Cr 5,20-6,2; Mt 6,1-6.16-18)

I. VÀO ĐỀ       

Cho dù Lễ Tro năm nay rơi vào ngày 30 Tết, thì ý nghĩa của ngày ấy và của Mùa Chay 2015 cũng không vì thế mà mất đi ý nghĩa tôn giáo và tâm linh, nhất là trong bối cảnh của thế giới loài người nói chung và của xã hội Việt Nam ta nói riêng tràn đầy tội ác đủ loại, đủ kích cỡ và rất cần được thanh tẩy.

Số liệu thống kê này được cho biết vào dịp Ngày quốc tế bệnh nhân (11/2)

Nhân Ngày quốc tế bệnh nhân, được đức Gioan-Phaolô II thiết lập vào năm 1992, cuốn Niên giám Tòa Thánh mới nhất cho biết Giáo Hội Công Giáo quản lý 115.352 cơ sở y tế và xã hội trên khắp thế giới.