Được đặt đứng đầu Gia đình của Chúa, thánh Giuse thành Nazareth đã quảng đại thực hiện sứ mạng được lãnh nhận từ ân sủng trong nhiệm cục cứu độ khi thay thế cha của Chúa Giêsu. Khi hoàn toàn gắn bó với mầu nhiệm cứu độ của nhân loại, vốn đang ở bước khởi đầu của nó, ngài đã trở nên gương mẫu của sự khiêm nhường quảng đại mà đức tin Kitô giáo ca ngợi ở mức cao cả nhất,

« Từ xung đột đến hiệp thông » : đó là một bản văn lịch sử, và rất được chờ đợi, được phổ biến hôm thứ Hai 17.6.2013 bởi Công Giáo và Tin Lành Luther, nhằm hướng đến kỷ niệm 500 năm cuộc Cải Cách (2017), 14 năm sau tuyên bố chung về học thuyết công chính hóa vào tháng 10/1999.

Từ những ngày đầu tiên, Đức Phanxicô đã có nhiều cử chỉ đặc biệt : trả tiền ở nhà tiếp khách, đi xe buýt với các Hồng y, gọi điện thoại cho bạn bè trước… Từ chối những dấu mà nhiều người cho là thuộc quyền lực giáo hoàng… Tại Nhà Thánh Mát-ta, ngay cả mùa hè, ngài chia sẻ đời sống chung với các vị khách và tham vấn các Hồng y của Giáo triều, các giám mục dừng chân, các tu sĩ. Ngài cũng quan tâm đến các lính gác người Thụy Sĩ…

Trước 100.000 người tụ họp tại quảng trường thánh Phêrô ngày Chúa Nhất 16.6.2013, nhân ngày « Evangelium vitae » (Tin Mừng về sự sống), Đức Thánh Cha Phanxicô đã đặt mệnh lệnh tôn trọng sự sống trong viễn ảnh của lịch sử Thánh Kinh, đuợc Chúa Giêsu soi sáng, đối diện với cám dỗ của những ngẫu tượng hiện đại.

 I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Trong hàng ngũ giáo dân Việt Nam không biết có bao nhiêu người đã “ngộ” ra được điều cốt yếu nhất của người Ki-tô hữu là mối tương quan riêng tư, cá vị của mình với Chúa Giê-su Ki-tô, Con Một Thiên Chúa? Nói cách khác điều quan trọng nhất đối với mỗi người tín hữu là người ấy xem Đức Giê-su là ai đối với mình:

Kitô hữu không thể “loan báo Chúa Giêsu-Kitô cứu độ” nếu “tự sâu xa họ không cảm nhận Ngài”, nếu họ che giấu những yếu đuối của mình, nếu họ không nhìn nhận mình tội lỗi “cách cụ thể”, vì lý do này hay lý do kia.

Trước ban thư ký chung của Thượng Hội Đồng Giám Mục, Đức Phanxicô đã loan báo hôm 14.6.2013 rằng ngài sẽ cùng ký với Đức Bênêđíctô XVI một thông điệp về đức tin. Ngài cũng loan báo việc công bố Tông huấn hậu THĐ về Tân Phúc Âm Hóa khi kết thúc Năm Đức Tin.

Suy niệm Tin Mừng CN 11 TN C, Lc 7, 36-50

 Hôm nay, Chúa đến dùng bữa tại nhà một người Pharisieu tên là Simon. Người Pharisiêu có bao giờ đồng tình với Chúa điều gì đâu nhưng có ai dám thắc mắc tại sao Chúa nhận lời mời của người ấy. Tôi tin rằng chỉ có Chúa biết người này có ý hướng ngay lành hay không. Và Chúa muốn dùng cơ hội dùng bữa này để mạc khải cho cả những kẻ chống đối Ngài một Tin Vui: Chính Ngài là Thiên Chúa và Thiên Chúa có quyền tha tội.

« Thánh Tâm Chúa Giêsu là trung tâm, là nguồn mạch từ đó ơn cứu độ cho toàn thể nhân loại được nảy sinh ». Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói như thế trong buổi đọc Kinh Truyền Tin hôm Chúa Nhật 9.6.2013. Thánh Tâm, « diễn tả tối cao về mặt nhân loại của tình yêu Thiên Chúa », « là biểu tượng tuyệt vời của lòng thương xót của Thiên Chúa ».

“Trông thấy bà, Chúa động lòng thương”.

Ôi, con mắt của Thiên Chúa, cái nhìn thấy của Thiên Chúa có khác con mắt và cái nhìn của con người trần gian.

Hòa bình là một quyền của con người vốn làm cho « sự phát triển con người toàn diện » nên khả thi. Đức cha Tomasi đã tuyên bố như thế tại Liên Hiệp Quốc. Chính vì thế Tòa Thánh muốn có một « tuyên bố » về vấn đề này.

Làm gì khi đối diện với đau khổ ? « Cầu nguyện, cầu nguyện cho họ », Đức Thánh Cha Phanxicô trả lời. Đối với ngài, đó là mầu nhiệm các thánh thông công : để những người đau khổ đi vào tâm hồn mình.

Chúa là ánh sáng, là Đấng cứu độ, tôi sợ chi ai? Chúa là Đấng phù trợ tôi, tôi sợ gì ai? (Ca nhập lễ)

Lạy Chúa, con tin rằng quyền năng và lòng thương xót của Chúa có thể cứu con khỏi mọi nguy nan phần xác cũng như phần hồn, ngay cả sự chết và nhất là sự chết đời đời. Bởi thế, lạy Chúa, con ca ngợi Chúa!

(1 Vua 17, 17-24; Gal 1, 11-19; Lc 7, 11-17).

Trải qua lịch sử ơn cứu độ, toàn bộ Kinh Thánh đã trình thuật rất nhiều phép lạ. Thiên Chúa trực tiếp hoặc qua các sứ giả đã thực hiện nhiều phép lạ vĩ đại để can thiệp làm thay đổi tiến trình của luật tự nhiên.

 I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Qua các đoạn Thánh Kinh của Phụng Vụ Thánh Lễ hôm nay chúng ta thấy xuất hiện trước mặt Thiên Chúa hai con người “đáng tội”, một là vua Đa-vít “lừng danh”, hai là chị phụ nữ “vô danh” đều đáng phải trừng phạt, vì cả hai đều đã phạm tội mất lòng Thiên Chúa.

  I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Các bài Thánh Kinh của Phụng Vụ hôm nay cho chúng ta một bài học quý giá về Đức Tin mà Hội Thánh mời gọi chúng ta đào sâu, canh tân, sống và truyền bá một cách đặc biệt trong Năm Đức Tin này. Ê-li-a tin Thiên Chúa cách tuyệt đối đến độ Thiên Chúa bảo sao ông làm y như vậy. Bà góa thành/làng Xa-rép-ta tin lời ngôn sứ đến quên cả mạng sống mình và của người con mình, mà làm theo những gì ông ấy bảo (xem bài đọc 1).

Trong các bài giảng của ngày 1 và 2 tháng Sáu, Đức Thánh Cha Phanxicô đã mạnh mẽ đề cập hai chủ đề thiết yếu : sự sỉ nhục của chiến tranh và bản chất đích thực của Giáo Hội.

« Chiến tranh là sự tự sát của nhân loại bởi vì nó giết chết con tim và giết chết tình yêu »

Ngày 2.6.2013, toàn thể Giáo Hội đã có giờ chầu Thánh Thể cùng giờ để hiệp thông với Đức Thánh Cha.  Chủ đề của cuộc tập hợp toàn cầu này là: “Chỉ một Chúa, chỉ một đức tin”. Đức Thánh Cha đã chọn hai ý hướng cho buổi chầu Thánh Thể toàn cầu này: một ý hướng cầu cho Giáo Hội, để Giáo Hội trung thành với Lời Chúa và với việc loan báo Lời Chúa. Ý hướng kia cầu cho thế giới, nhất là những người đau khổ.

Trong thánh lễ hôm 31.5.2013, Đức Thánh Cha đã khuyến khích « mất thời gian » để « ca ngợi Thiên Chúa cách nhưng không ». Ngài cũng mời gọi sống « trong niềm vui » chứ không phải với « bộ mặt đưa đám ».