“Ta muốn níu hồn ai đương hiển hiện,”

Trong lòng và đang tắm máu sông ta!”

(dẫn từ thơ Hàn Mặc Tử)

“Con là Thượng Tế tới muôn đời theo phẩm hàm Melkisêđê”.

Thiên Chúa đã đặt Đức Kitô làm linh mục thượng phẩm đời đời. để vinh danh Ngài và cứu độ nhân loại (SLGH tr. 1695). Đức Kitô đã hoàn tất lễ dâng chính thân mình trên thập giá và sự phục sinh của Người đã đặt sự chết là kẻ thù cuối cùng dưới chân Người.

Bài Đọc 2 (1Côrintô 11, 23-26), Thánh Phaolô nhắc lại việc Chúa Giêsu lập phép Thánh Thể và Chúa tha thiết mời gọi các tông đồ tiếp tục cử hành Thánh Thể cho đến ngày tận thế: “Các con hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy”.

Theo Đức cha Perrier, «trong chù kỳ phụng vụ, sau lễ Chúa Hiển Linh và lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, lễ Đức Mẹ Đi Viếng có thể là lễ thứ ba về truyền giáo ». Quả thế, như cuộc gặp gỡ trong dạ mẹ giữa Chúa Giêsu và Gioan Tẩy Giả minh họa, « con người, được tạo dựng theo hình ảnh và giống như Thiên Chúa, đang chờ đợi được biết Ngài ». « Và « hoạt động truyền giáo của Giáo Hội dựa trên xác tín này ». Như Gioan Tẩy Giả, nhân loại đang chờ mong được biết Chúa Giêsu.

I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Trong đời sống xã hội có những cuộc sống và cái chết khiến người đời phải xót xa, trách móc nhưng cũng có những cuộc sống và cái chết khiến mọi người phải thương tiếc, kính phục. Những cuộc sống và cái chết đáng kính phục nhất vẫn là của những người đã sống và chết vì người khác, nhất là vì những người bé mọn, nghèo hèn.

(Stk 14, 18-20; 1Cor 11, 23-26; Lc 9, 11b-17)

Ông tổ Abraham đi cứu người cháu là ông Lot bị bắt giữ, khoảng 1850 năm trước khi Chúa Giêsu giáng trần. Trên đường trở về đi qua Salem, ông Abraham đã gặp ông Melchizedek vừa là vua và là tư tế. Melkizedek đã dâng bánh và rượu cho Abraham. Bánh và rượu là biểu tượng của Bí tích Thánh Thể sau này được hiến dâng bởi tư tế theo dòng Melkizedek:

Xảy ra điều gì nếu một bà mẹ độc thân muốn xin rửa tội cho con mình ? Không tính đến những phí tổn của các nghi thức, cung cấp giấy tờ : nhiều ngăn trở, tệ hơn, nhiều « trạm hải quan » mục vụ, Đức Thánh Cha đã lấy làm tiếc như thế trong thánh lễ hôm 25.5.2013. Đối với ngài, Kitô hữu không được là « người kiểm soát đức tin », nhưng là « người tạo điều kiện dễ dàng » cho đức tin.

Theo yêu cầu của Vatican, Đức Giám mục của giáo phận Annecy, là Đức cha Boivineau, đã buộc cha sở giáo xứ Megève, ở Haute-Savoie, phải từ nhiệm. Giáo Hội đã trách cứ cha Pascal Vesin vì đã tham gia Hội Tam Điểm. Đối với Rôma, việc vừa thuộc về Giáo Hội vừa thuộc về Hội Tam Điểm là điều không thể được. Cha Vesin được kết nạp vào năm 2001.

Lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu (7.6.2013)

Anh em linh mục và các bạn rất thân mến !

Nhân dịp lễ trọng kínhThánh Tâm Chúa Giêsu sắp đến, ngày 7.6.2013, trong đó chúng ta sẽ cử hành Ngày Thế Giới Cầu Nguyện cho việc Thánh Hóa các Linh Mục, tôi thân ái chào toàn thể anh em và mỗi người trong anh em và tôi cám ơn Chúa về ân huệ khôn tả của Ngài về thiên chức linh mục và về lòng trung tín với tình yêu của Chúa Kitô.

 Những người đang yêu nhau trên thế gian trong tình lứa đôi trước và trong hôn nhân thường có những cảm nhận tình yêu là hạnh phúc: “Anh ơi! Cuộc sống chỉ thực sự có ý nghĩa khi nó tràn ngập tình yêu”. “Em thật sự hạnh phúc khi có anh”. “Anh là tất cả của đời em”. “Anh luôn là giấc ngủ bình an của em, là hơi thở trẻ trung tràn sức sống, là niềm hy vọng vô biên, là điểm tựa vững chắc, là mùa xuân vĩnh cửu của đời em…”.

« Không có bất kỳ sự đoạn tuyệt nào giữa ĐHY Ratzinger/Đức Bênêđictô XVI và Đức Phanxicô liên quan đến thần học giải phóng », Đức cha Müller khẳng định như thế.

Nơi một số giới, việc bổ nhiệm Đức cha Gerhard Ludwig Müller  làm Tổng trưởng Bộ Giáo Lý Đức Tin và việc bầu chon Tổng giám mục Buenos Aires làm Giáo Hoàng đã được coi như là một sự trả thù của thần học giải phóng, một nền thần học đã bị Đức Gioan-Phaolô II và ĐHY Ratzinger phê phán.

Chúc tụng Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, vì Chúa đã tỏ lòng từ bi đối với chúng con. (Ca Nhập Lễ).

Chúc tụng Thiên Chúa, Đấng dựng nên muôn vật, muôn loài, trong đó con ngưòi là tạo vật được mang hình ảnh Chúa, được Chúa để ý, chăm sóc và yêu thương hơn hết mọi loài.

Sách Phương Ngôn còn gọi là Châm Ngôn (Proverb) nói về sự Khôn Ngoan. Người Do-thái ví sự khôn ngoan như người phụ nữ cố gắng kiên trì dẵn dắt mọi người ra khỏi con đường gian tà và tội lỗi. Trong đoạn sách Châm Ngôn hôm nay, sự Khôn ngoan được diễn tả như một nhân vật đã hiện diện với Thiên Chúa trước khi tạo dựng vũ trụ:

I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Con Một Thiên Chúa xuống thế làm người không chỉ để cứu chuộc loài người mà còn để mạc khải Huyền Nhiệm của Thiên Chúa là Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Hội Thánh cử hành Lễ Chúa Ba Ngôi là để tín hữu tôn kính và mến chuộng Huyền Nhiệm Ba Ngôi ấy. Và còn là để mỗi tín hữu đi sâu vào Huyền Nhiệm và sống trong Huyền Nhiệm Ba Ngôi Thiên Chúa!

“Bình an nội tâm. Hòa bình giữa các dân tộc” là chủ đề nằm ở trung tâm của gặp gỡ lần thứ tư giữa Kitô hữu và Phật tử, diễn ra tại Đại Học Giáo Hoàng Urbanô, được tổ chức bởi Hội đồng Tòa Thánh về đối thoại liên tôn, hợp tác với Văn phòng đối thoại đại kết và liên tôn của Hội Đồng Giám Mục Ý.

Lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu (7.6.2013)

Các chủng sinh rất thân mến,

Với lễ trọng thể Thánh Tâm Chúa Giêsu, được cử hành cách có ý nghĩa vào Ngày Thánh Hóa Linh Mục và vì quý thầy đang ở chủng viện để đáp lại ơn gọi theo cách thích đáng nhất có thể, nên tôi trìu mến gởi đến quý thầy lá thư này để quý thầy cảm thấy mình có liên hệ đến và quý thầy biết rằng chúng tôi nghĩ đến quý thầy vào dịp quan trọng này.

Trong thánh lễ sáng thứ Bảy tại nhà nguyện Thánh Mát-ta ở Vatican, Đức Thánh Cha đã tố giác thái độ trình bày sự việc “như có lợi cho mình”, nói để “hủy hoại thanh danh của một người” hay “nói những điều sai lầm…để giết hại người anh em của mình”.

Cao điểm của cuộc găp gỡ của các phong trào trong Giáo Hội nhân ngày lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống: đêm canh thức tại quảng trường Thánh Phêrô với Đức Thánh Cha Phanxicô đã tập hợp hơn 250.000 tín hữu.

“Tôi yêu em, buổi đầu tiên biết yêu”..

Tôi ngu ngơ, ôm ấp bao mộng mơ …
Nhưng hôm nay, bao mộng mơ vỡ tan,
Con tim như phế tích hoang tàn”

“Trời như hớp phải hơi men ngan ngát,”

 “Đắm muôn ngôi tinh lạc xuống mười phương.” (dẫn từ thơ Hàn Mặc Tử)

Ga 20: 19-23; 14: 15-16, 23b-26