Năm Phụng Vụ của người Kitô hữu là thời gian về cuộc sống và việc cầu nguyện của Chúa Kitô, là việc nhập thể trong thời gian cầu nguyện của Chúa, của mối tương quan của Ngài với Chúa Cha, và do đó của đời sống và sứ mạng của Ngài. Chúa Giêsu đã sống sự kiện được Chúa Cha sai đi trong mối tương quan liên lỉ với Ngài. Như thánh Gioan nói trong Tin Mừng : « Đấng đã sai tôi luôn ở với tôi » (Ga 8,29).

 Đấng Đáng Kính Giáo hoàng Phaolô VI đã coi chương VIII của Hiến chế Lumen gentium về Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ Thiên Chúa trong mầu nhiệm của Chúa Kitô và Giáo Hội, là « đỉnh cao và là sự hoàn thành » của toàn bộ Hiến chế tín lý về Giáo Hội của Công đồng Vatican II, đồng thời tuyên bố Đức Maria là Mẹ của Giáo Hội (Diễn từ, tại Công đồng, ban bố Hiến chế Lumen gentium, 21/11/1964).

 “Ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy. Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy. Cha Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại với người ấy” ( Ga 14, 23 ).

Hẳn là Chúa Giêsu quá rõ về lòng dạ hay đổi thay của con người chúng ta: hôm nay nói yêu, ngày mai nói ghét; hôm nay theo Người, mai lại bỏ Người mà đi; hôm nay hứa thề, mai rồi nuốt trôi lời thề hứa… nên Ngài đã báo tin vui có Chúa Thánh Thần nâng đỡ chúng ta để bảo đảm cho một tương quan thật  hoàn hảo giữa chúng ta với Ba Ngôi Thiên Chúa.

Hôm nay Chúa Giêsu ban di sản của Người cho Giáo Hội mà các môn đệ đại diện lãnh nhận. Di sản gồm có trước hết là TÌNH YÊU, động lực kết hiệp Giáo Hội với Thiên Chúa; thứ hai là THÁNH THẦN được Chúa Cha ban như sự hiện diện thường xuyên của Đức Kitô, “chính Thánh Thần xây dựng, ban sinh khí và thánh hóa Giáo Hội”; thứ ba là sự BÌNH AN của Thiên Chúa.

Dưới đây là bài thuyết trình của cha Henri de la Hougue, pss, tại Đại Chủng Viện Huế, chiều 2.5.2013. Cha Henri de la Hougue là một chuyên viên về Hồi giáo, hiện đang dạy tại Học Viện Công Giáo Paris. Cha cũng là thành viên chủ chốt trong Ban Giám Đốc tại Đại Chủng Viện Issy-les-Moulineaux, Pháp, và là cố vấn thứ nhất của Xuân Bích tỉnh Pháp. Tham dự buổi thuyết trình này, ngoài đại gia đình chủng viện, còn có quý cha, quý nữ tu và quý thầy đến từ các dòng trong giáo phận Huế.

« Hãy chấm dứt mọi hình thức bất bao dung tôn giáo ! » : các Giám mục Châu Âu lên tiếng phản đối và biểu lộ tình liên đới với Đức cha André-Joseph Léonard, Tổng giám mục Malines-Bruxelles, chủ tịch HĐGM Bỉ, nạn nhân của sự bất bao dung tôn giáo hôm 23/4 vừa qua.

“Anh rõ trước sẽ có ngày cách biệt,”

“Ngó như gần nhưng vẫn thiệt xa khơi.”

(dẫn từ thơ Hàn Mặc Tử)

“Rung một cánh nhạc buồn,”

“Phím có hay người khóc trên cung đàn lẻ loi!

 I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Chưa có một điều tra, nghiên cứu và thống kê nào cho biết trong số 6-7 triệu giáo dân Việt Nam, có bao nhiêu người hiểu được rằng điều cốt yếu nhất của Ki-tô giáo là tương quan tình yêu của mỗi người và của mỗi cộng đoàn tín hữu với Thiên Chúa và với đồng loại.

Truyện kể về bác nông dân nối cầu hòa bình: Ngày nào bác cũng phải khàn cả tiếng để đuổi đám gà của những người hàng xóm. Gà chui qua hàng rào và bới nát cả vườn tược của bác. Bác xin những người láng giềng nhốt gà lại, thế nhưng không ai thèm chú ý đến lời yêu cầu của bác.

Trao đổi với Giovanni Maria Vian, giám đốc nhật báo « Osservatore Romano ». Ông phân tích những yếu tố có tính liên tục giữa Đức Bênêđictô XVI và Đức Phanxicô, bất chấp sự khác biệt phong cách.

Hàng ngàn bạn trẻ đến từ khắp nơi trên thế giới đã tập hợp tại quảng trường Thánh Phêrô vào sáng Chúa Nhật 28/4/2013, để tham dự một thánh lễ đặc biệt dành cho họ, do Đức Thánh Cha Phanxicô chủ sự, trong đó ngài đã ban Bí tích Thêm Sức cho 44 bạn trẻ được chọn từ các giáo phận đại diện cho 5 châu lục. Đây là thánh lễ, trong Năm Đức Tin, dành cho những người mới chịu Bí tích Thêm Sức.

Chúa dạy ta : “Căn cứ vào điều này mà mọi người nhận biết các con là môn đệ của Thầy, là nếu các con yêu thương nhau” (Ga 13:35). Như vậy, yêu thương là căn tính của người Kitô hữu, là bản chất của Giáo Hội, là lề luật duy nhất của Nước Thiên Chúa giữa trần gian, là mối hiệp thông giữa Thiên Chúa và loài người và giữa loài người với nhau. (GLGHCG 774-776 và 778).

Điều răn trọng nhất trong thời Cựu Ước là “Kính mến Chúa trên hết mọi sự, yêu thương người như mình ta vậy”.

Tôi muốn hiểu hai từ điều răn ấy là Hiến Pháp của Thiên Chúa, của Nước Thiên Chúa, của Hội Thánh và của mỗi tín hữu.

Các chuyên viên y khoa của Vatican đã nhìn nhận việc chữa lành không giải thích được của một phụ nữ bị mắc một căn bệnh không thể chữa được, một yếu tố cần thiết để xúc tiến hồ sơ phong thánh cho Đức Gioan-Phaolô II, mà có thể diễn ra vào ngày 20.10.2013.

« Ta không thể tin vào Chúa Giêsu mà không có Giáo Hội », Đức Thánh Cha Phanxicô đã nhấn mạnh như thế và đồng thời tố giác cám dỗ « thương lượng với thế giới ». Ngài nhắc nhớ rằng « căn tính Kitô hữu » là « thuộc về Giáo Hội ».

Truyện kể: Một vị Giám Mục kiểm tra khả năng của một nhóm ứng viên xin lãnh nhận Bí tích Thánh Tẩy. Ngài hỏi: Bằng dấu chỉ nào các người khác nhận ra các con là người Công Giáo?

 I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Từ ngàn xưa, người La-mã đã có câu: “Homo homini lupus” nghĩa là “con người đối xử với nhau chẳng khác gì chó sói”.

Trong sứ điệp nói với các giám mục Argentina, dịp các ngài họp khoáng đại, Đức Phanxicô đã cho thấy rằng ngài thích một Giáo Hội bị tai nạn khi phải đi ra ngoài, hơn là một Giáo Hội bệnh hoạn, khi cứ ru rú ở trong nhà.

Khiêm nhường không phải là nhân đức của kẻ yếu, ĐHY Jorge Mario Bergoglio, trong một cuốn sách mới xuất bản bằng tiếng Ý, đã giải thích như thế. Cuốn sách này là một bài ca ngợi nhân đức khiêm nhường, nhân đức vốn đã đánh động dân chúng kể từ lời tuyên bố Habemus Papam (Chúng ta có Giáo hoàng), khi ngài xin dân Chúa đang tụ tập ở quảng trường thánh Phêrô cầu nguyện xin Thiên Chúc lành cho Ngài.