Tóm tắt bài giáo lý của Đức Thánh Cha:

Anh chị em thân mến, cầu nguyện là đối thoại với Thiên Chúa. Theo một nghĩa nào đó, mỗi thụ tạo đều đối thoại với Thiên Chúa nhưng nơi con người, lời cầu nguyện trở thành lời nói, lời kêu cầu, bài ca, bài thơ. Lời nói được sinh ra từ kinh nghiệm của chúng ta và định hình cuộc sống của chúng ta. Đây là lý do tại sao Thánh Kinh cũng dạy chúng ta cầu nguyện đôi khi bằng những lời lẽ táo bạo. Không ai sinh ra đã thánh thiện và khi những tình cảm xấu xa gõ cửa trái tim chúng ta, chúng ta phải có khả năng vô hiệu hóa chúng bằng lời cầu nguyện và bằng Lời Chúa.

Tóm tắt bài giáo lý của Đức Thánh Cha :

Anh chị em thân mến, tiếp tục các bài giáo lý về các nhân đức, giờ đây chúng ta hướng tới nhân đức công bằng, điều mà Sách Giáo lý mô tả là “ý chí liên lỉ và vững chắc, quyết tâm trả lại những gì mình mắc nợ với Thiên Chúa và với người lân cận” (Số 1807). Công bằng không chỉ là một nhân đức cần được thực hành bởi các cá nhân; trước hết nó là một nhân đức xã hội, vì nó hướng tới việc tạo dựng những cộng đồng trong đó mỗi người được đối xử phù hợp với phẩm giá bẩm sinh của mình.

Trong buổi đọc Kinh Nữ Vương Thiên Đàng hôm thứ Hai, ngày 1/4/2024, Đức Phanxicô đã suy niệm về niềm vui của sự Phục Sinh của Chúa Kitô, mà các phụ nữ đã trải nghiệm vào buổi sáng Phục Sinh. Đức Thánh Cha khích lệ : để khơi dậy niềm vui này, chúng ta phải đến gặp Đấng Phục Sinh, bởi vì Ngài là nguồn vui không bao giờ cạn.

Trong Thông điệp Urbi et Orbi (cho dân thành Rôma và toàn thế giới), Đức Phanxicô kêu gọi hòa bình, hòa giải và tình huynh đệ trên toàn thế giới. Và ngài nhấn mạnh rằng “chỉ Đức Ki-tô Phục Sinh … mới khai lối mở đường cho một thế giới mới”, “duy mình Ngài mới có quyền năng để lăn những phiến đá che lấp con đường dẫn đến sự sống”.

Trong bài giảng Đêm Vọng Phục Sinh, Thứ Bảy, 30/3/2024, Đức Phanxicô đã suy niệm về ý nghĩa của những viên đá chết chóc đang đè nén tâm hồn chúng ta, đồng thời kêu gọi chúng ta hướng mắt lên Chúa Giêsu Phục sinh, Đấng mở ra một trang sử mới, để mang lại niềm hy vọng từ đống đổ nát của sự thất bại.

Đây là phép lạ nhỏ của Chúa Nhật Phục Sinh này. Có 12.000 người lớn được rửa tội trong đêm Vọng Phục sinh ở Pháp. Hội đồng Giám mục Pháp đã công bố hôm thứ Tư kết quả kỷ lục về số lượng tân tòng vào năm 2024. Không ngừng tăng lên, +30%, con số này chưa bao giờ cao đến thế từ hai mươi năm qua.

Trong cuốn sách mới nhất của mình, La Chair de Dieu, triết gia Emmanuel Falque bắt đầu suy tư về tính chất thể của thân xác phục sinh trong thần học Kitô giáo, bằng cách đọc lại các sự kiện trong những ngày Tam Nhật Vượt Qua, đặc biệt là việc xuống âm phủ vào Thứ Bảy Tuần Thánh.

“Khi các ông treo Con Người lên, các ông sẽ hiểu rằng ‘TA LÀ’”. Nhà giảng thuyết của Phủ Giáo hoàng như muốn nói rằng chúng ta sẽ chỉ biết Thiên Chúa là ai từ thập giá. Vào Thứ Sáu Tuần Thánh ngày 29 tháng 3 này, trong bài giảng nhân dịp cử hành Cuộc Thương Khó của Chúa, ĐHY Raniero Cantalamessa đã nhắc lại rằng mối quan tâm của Chúa Giêsu phục sinh không phải là làm bối rối kẻ thù của Người, mà là ngay lập tức trấn an các môn đệ lạc lối của Ngài.

Tối 29/3/2024, tại Đấu trường Colisée, Đàng Thánh Giá đã kết hiệp 25.000 tín hữu đang hiện diện với sự đau khổ của Chúa Kitô. Như vào năm 2023, từ Vatican, Đức  Phanxicô đã theo dõi buổi cử hành này, một buổi cử hành tạo thành một trong những khoảnh khắc mãnh liệt nhất trong đời sống tinh thần của thành phố Rôma.

Đọc lại bản văn của thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu, Jean-Jacques Riou tự hỏi, ở chân 14 chặng Đàng Thánh Giá, làm thế nào để đến trợ giúp Chúa Kitô đau khổ. Một cuốn sách suy niệm nhỏ cho Thứ Sáu Tuần Thánh.

Đức Phanxicô đã chủ sự Thánh lễ Tiệc Ly, tại nhà tù Rebibbia ở Rôma, dành cho nữ giới. Trước một cộng đoàn gồm các nữ tù nhân và nhân viên nhà tù, ngài nhấn mạnh đến sự cần thiết phải cầu xin Chúa ơn tha thứ và noi gương Ngài trong ơn gọi phục vụ.

Vào ngày Thứ Năm Tuần Thánh, ngày 28/3/2024, Đức Phanxicô đã chủ sự Thánh lễ làm phép Dầu tại Vương cung thánh đường Thánh Phêrô. Tập trung bài giảng vào “lòng thống hối”, ngài nhắc nhở các mục tử của Giáo hội, noi gương thánh Phêrô, hãy biết khóc cho chính mình, cho thói giả hình giáo sĩ của mình, và đồng thời liên đới trong tinh thần thương xót và biết bao dung với yếu đuối của tha nhân

Thần học đôi khi sử dụng những từ ngữ mang tính học thuật này mà việc giải thích sẽ rất hữu ích… Hãy tìm hiểu ở đây từ “kénose” nghĩa là gì, cùng với cha Eric Morin, giáo sư thần học tại Trường des Bernardins, ở Paris.

Tóm tắt bài giáo lý của Đức Thánh Cha :

Tiếp tục loạt bài giáo lý của chúng ta về các nhân đức, giờ đây chúng ta chuyển sang nhân đức kiên nhẫn, một đức tính có mẫu mực cao cả nhất là gương Chúa Giêsu trong cuộc Thương Khó của Người.

Lần đầu tiên, bài suy niệm Đàng Thánh Giá ở Rôma được viết bởi chính Đức Thánh Cha. Phòng Báo chí Tòa Thánh giải thích: “Một hành vi suy niệm và tâm linh, với Chúa Giêsu là trung tâm, trong khuôn khổ Năm Cầu nguyện được Đức Thánh Cha công bố”. Sự hiện diện của Đức Thánh Cha Phanxicô tại Đàng Thánh Giá vào Thứ Sáu Tuần Thánh, theo truyền thống diễn ra ở Rôma gần Đấu trường Colisée, vẫn được duy trì.

Từ chiều Thứ Năm Tuần Thánh đến Chúa Nhật Phục Sinh, các Kitô hữu cử hành mầu nhiệm trung tâm của đức tin của mình : cái chết và sự phục sinh của Chúa Kitô.

Đức Phanxicô đã chủ sự Lễ Lá và Cuộc Thương Khó của Chúa tại Quảng trường Thánh Phêrô vào Chúa ngày 24/3/2024. Một thánh lễ không có bài giảng, trong đó Đức Phanxicô muốn dành chỗ cho sự im lặng và suy niệm về Cuộc Thương Khó. Trước khi đọc Kinh Truyền Tin, ngài mời gọi các Kitô hữu « mở lòng ra với Chúa Giêsu », « một vị vua khiêm tốn và hòa bình », « chỉ có Người mới có thể giải thoát chúng ta khỏi sự gian ác, hận thù và bạo lực »; đồng thời kêu gọi « học nơi Mẹ cách ở gần Chúa Giêsu trong những ngày Tuần Thánh, để đạt đến niềm vui Phục Sinh ».

Chúa Giêsu có thực sự tồn tại không? Triết gia Michel Onfray lập luận rằng không trong cuốn Lý thuyết về Chúa Giêsu của ông, được xuất bản vào tháng 11/2023. Luận đề về huyền thoại này có cơ sở không? Các sử gia nói gì về Chúa Giêsu?

Tóm tắt bài giáo lý của Đức Thánh Cha :

Anh chị em thân mến, bài giáo lý hôm nay tập trung vào nhân đức khôn ngoan, một trong những nhân đức bản lề. Đức khôn ngoan là khả năng điều khiển các hành động để hướng chúng đến sự thiện. Người khôn ngoan không lựa chọn cách ngẫu nhiên, họ suy nghĩ về các tình huống trước khi quyết định con đường mình đi.

Người ta nghi ngờ: hôn nhân như một bí tích có mối liên hệ nào đó với các bí tích Khai tâm Kitô giáo… Nói một cách đơn giản: nó là con đường cụ thể qua đó người nam và người nữ được Thiên Chúa kêu gọi sống sự thánh thiện của các bí tích Rửa Tội, Thêm Sức, Thánh Thể.