Từ ngày 26-31/10/2020, quý Thầy Đại Chủng viện Huế bước vào cuộc tĩnh tâm năm hằng năm. Năm nay, cha Giuse Nguyễn Trọng Viễn, O.P., giảng tĩnh tâm cho các Thầy với chủ đề “Vài thách đố của đời linh mục”. Chúng tôi xin lần lượt đăng lại các bài giảng rất thực tiễn của ngài. Dưới đây là bài giảng thứ ba:

Từ ngày 26-31/10/2020, quý Thầy Đại Chủng viện Huế bước vào cuộc tĩnh tâm năm hằng năm. Năm nay, cha Giuse Nguyễn Trọng Viễn, O.P., giảng tĩnh tâm cho các Thầy với chủ đề “Vài thách đố của đời linh mục”. Chúng tôi xin lần lượt đăng lại các bài giảng rất thực tiễn của ngài. Dưới đây là bài giảng thứ hai:

Olivier Giroud, tiền đạo đội tuyển bóng đá Pháp làm chứng  cho niềm tin của mình vào Chúa Giêsu. “Chúa Giêsu ở đó khi tôi ghi một bàn, nhưng, dĩ nhiên, Ngài vẫn ở đó khi ta thất bại ! “

Đề tài 5: LÀ HIỆN THÂN CỦA CHÚA GIÊSU, VỊ MỤC TỬ TỐT LÀNH

1.Vài ghi chú đặc biệt cho sứ vụ của linh mục hôm nay

– Linh mục sống và hành động in persona Christi (capitis): Chính trong con người của Đức Kitô là Đầu mà linh mục hành động. Là hiện thân của Đức Kitô!

Đề tài 4: ĐỨC ÁI MỤC TỬ

1. Là gì?

PO 14 định nghĩa đức ái mục tử là “gốc rễ và trung tâm của toàn bộ đời sống linh mục”, là “giềng mối của sự hoàn thiện linh mục”. Đức ái mục tử là một ý niệm chủ chốt của Pastores dabo vobis.

Đề tài 3: LINH MỤC (GIÁO PHẬN) NÊN THÁNH QUA SỨ VỤ

1. Ghi chú lịch sử về nghĩa vụ nên thánh của linh mục

– Trước Công đồng Vatican II, nhất là Bộ Giáo Luật 1917 (ĐGH. Piô X), có quan niệm về nghĩa vụ nên thánh của linh mục như sau: “Phải có sự khác biệt giữa linh mục và người giáo dân tốt, như khác biệt giữa trời và đất vậy, và do đó đời sống của linh mục phải tránh không chỉ những khiếm khuyết lớn mà cả những khiếm khuyết nhỏ nữa” (Tông huấn về Sự thánh thiện của linh mục, Haerent Animo, 8.1908)…

Đề tài 2:     NÊN THÁNH – MỤC TIÊU TỐI HẬU CỦA SỨ MẠNG KITÔ GIÁO

1. ‘Nên thánh’: Gạn đục khơi trong từ ngữ và ý niệm

– Hơn 50 năm sau Công đồng Vatican II, dường như nhiều Kitô hữu vẫn nghi ngờ về tiếng gọi nên thánh dành cho mình! Sự nhầm lẫn này thật tai hại, và có nhiều lý do để người ta nhầm lẫn như thế.

 Lm. Giuse Lê Công Đức, PSS.

Dẫn nhập

Ngày nay, khắp nơi người ta có vẻ nói nhiều về những tai tiếng của linh mục (liên quan tới quyền bính, tiền của, đời độc thân tu trì…). Đành rằng đó có thể là chuyện ‘thấy cây không thấy rừng’, nhưng ít ra đối với chính chúng ta, là các linh mục, rất nên khiêm tốn đón nhận những dư luận đó như một dấu chỉ, một lời ngôn sứ…

Thứ Tư, ngày 12 tháng 4

Bên cạnh các cuộc gặp gỡ riêng, hôm nay là một ngày rất đặc biệt. Cuộc gặp gỡ trong bữa ăn sáng với Ủy ban Công lý và Hòa bình và với các đại diện Ban Tư vấn hóa ra rất thú vị; chủ đề cuộc chuyện là có thể xảy ra sự nhầm lẫn giữa Giáo hội và BPR tức Khối Cách Mạng Bình Dân, bởi vì nhiều người của Khối này đã tị nạn trong chủng viện trong những cơn bách hại, chủ yếu là ở khu Cuscatlán. Người ta chỉ trích rằng nhiều người của Khối này đã lợi dụng tình hình ấy để biến chủng viện thành một loại tổng hành dinh cho các hoạt động của họ.

Thứ Năm, ngày 6 tháng 4

Sau bữa ăn sáng, tôi đi cùng cha Leopoldo Deras đến San Juan Opico, nơi tôi chuyển giao quyền quản xứ cho Cha Jorge Salinas, vốn ở Tacachico. Bây giờ, ngài sẽ phải coi sóc cả hai giáo xứ, Opico và Tacachico. Sau Thánh lễ nhậm chức, chúng tôi đã có một cuộc gặp gỡ thú vị với các giảng viên giáo lý, các tác viên Lời Chúa, và những người khác nữa là những người cộng tác trong đời sống của giáo xứ ở xứ đạo San Juan Opico đầy sức sống này.

Thứ Ba, ngày 4 tháng 4

Tôi tạ ơn Chúa vì hôm nay là ngày kỷ niệm ba mươi sáu năm thụ phong linh mục của tôi tại Rôma.

Cuộc họp hàng giáo sĩ đã được tổ chức. Chủ đề nghiên cứu là các cộng đoàn cơ bản.^[1] Chủ đề được Cha Jesús Delgado trình bày, với cấu trúc như một bản góp ý cho Hội đồng Giám mục Mỹ Latinh sẽ được tổ chức tại Puebla vào tháng 10 tới.

Phần thứ hai là một giải thích và thông tin về những gì đã xảy ra dịp Tuần Thánh và Phục sinh tại San Pedro Perulapan và tại một số nơi của Tổng giáo phận, với sự kiện các lực lượng trấn áp của chính phủ đã có nhiều hành động hủy diệt sự yên ổn của các làng xã và phẩm giá nhân quyền.

1.

Huế vào mùa khấn, khấn tạm và khấn trọn đời của tu sĩ nam nữ các hội dòng. Xen lẫn trong niềm vui háo hức của các sơ các thầy trước sự kiện trọng đại của mình vẫn có tiềm ẩn một nỗi băn khoăn: Làm sao để mình có thể trung thành sống trọn những điều mình cam kết? Làm sao… làm sao… khi mà trong thế giới hiện nay sự nâng đỡ thì ít mà cạm bẫy thì quá nhiều? Một thế giới và xã hội với biết bao ảnh hưởng của xu hướng phóng túng, chủ nghĩa cá nhân, trào lưu thế tục và thực dụng! Người tu sĩ tiến gần tới ngày khấn với một tâm trạng và cảm xúc hỗn hợp, khó tả…

THÁNG BA NĂM 1978

Thứ Sáu, ngày 31 tháng 3

Cuộc gặp gỡ quan trọng nhất của chúng tôi hôm nay là cuộc gặp gỡ với các luật sư và các sinh viên luật mà chúng tôi đã qui tụ để giải thích cho họ những khó khăn mà Giáo Hội đang phải đương đầu, và xin họ trợ giúp về pháp lý liên quan tới rất nhiều trường hợp vi phạm quyền con người.

Sách ghi lại cuộc phỏng vấn Đức giáo hoàng Phanxicô về Đời sống Thánh hiến.

Bản dịch tiếng Việt của Lm. Giuse Lê Công Đức.

“Không say mê Đức Giêsu, sẽ không có tương lai nào cho đời sống thánh hiến” – ĐỨC GIÁO HOÀNG PHANXICÔ –

1. GIỚI THIỆU

Sau kỳ hè dài, với bao sự kiện, bao công việc, bao an ủi, niềm vui, và có thể bao hối tiếc nữa, đây là thời khắc chúng ta tổng kết, hồi tâm, cho phép Chúa thiết lập nơi mình ‘phong độ’ mới, cho một năm tu học mới.

Mấy tháng qua cũng là thời gian mà trong Giáo hội, hoàn vũ và địa phương, có nhiều xao động, thậm chí truyền thông lặp đi lặp lại cụm từ ‘khủng hoảng của Giáo hội’…

Đây là những gợi ý cầu nguyện, tĩnh tâm, nhất là tĩnh tâm bằng phương pháp linh thao. Xin giới thiệu với quí thân hữu.

Sau đây là một bài gợi ý cầu nguyện trích từ quyển sách.

CHÚA ƠI, CON CẢM ƠN CHÚA

Mẹ Sầu Bi, với biểu tượng là hình ảnh lưỡi gươm đâm thâu tâm hồn (trong lời tiên tri của cụ Simêon), có thể được gọi là Mẹ Đau Lòng, nghe quen thuộc và gần gũi hơn.

Người ta đếm và liệt kê 7 sự thương khó, hay 7 nỗi đau lòng của Đức Mẹ … Nhưng nghĩ cho cùng, đau lòng – nhất là khi đó là người mẹ, và khi đó là nỗi đau cùng cực, chất ngất, khôn cùng – thì làm sao đo đếm?

“Con người cũ của tôi đã bị đóng đinh với Đức Kitô. Giờ đây không còn là tôi sống nữa, mà là Đức Kitô sống trong tôi” (Gl 2,20).

Tình huống nghiêm trọng đòi phải có biện pháp tột bực. Vậy thì, những biện pháp tột bực là dấu hiệu cho biết rằng ta đang ở trong một tình huống nghiêm trọng.

Nếu một xe cảnh sát chớp đèn loang loáng đằng sau tôi, vợ tôi sẽ làu bàu: “Nè, anh đã làm gì vậy hả?”

TÓM LƯỢC TẤT CẢ CÁC ĐOẠN

TÔNG HUẤN HÃY VUI MỪNG HOAN HỈ (GAUDETE ET EXSULTATE)

CỦA ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ

—————————————- Lm. Lê Công Đức

DẪN NHẬP (#1-2)

TỔNG LƯỢC TÔNG HUẤN HÃY VUI MỪNG HOAN HỈ (GAUDETE ET EXSULTATE) CỦA ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ

Lm. Lê Công Đức, PSS.

Đức thánh cha chọn câu lời Chúa “Hãy vui mừng hoan hỉ” (Mt 5,12) để đặt ‘tên’ cho Tông huấn về “lời mời gọi nên thánh trong thế giới hôm nay” này. Theo đó, Đức thánh cha nêu bật rằng sự thánh thiện phản ảnh Các Mối Phúc, sự thánh thiện là Niềm Vui, và sự thánh thiện là Ơn Gọi Nền Tảng. Điều Đức thánh cha nhắm đến qua Tông huấn này, đó là đặt lời mời gọi nên thánh vào bối cảnh thực tiễn thời đại hôm nay.

Tông huấn gồm 5 chương, có 177 đoạn, như vậy không dài cũng không ngắn.