Sau cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu, các cộng đoàn Kitô hữu đã phát triển mạnh mẽ trên khắp Đế quốc Rôma. Tự trị, được trải qua bởi những xu hướng rất khác nhau, họ mang lại một hình ảnh về Giáo hội của những thế kỷ đầu tiên rất đa dạng, đã tìm kiếm sự hiệp nhất trong đối thoại và hòa giải, bất chấp những căng thẳng.

(Tác giả: Joseph Paredes, CMF / Người dịch: Lê Công Đức, PSS)

1. Vài ghi chú lịch sử

Việc công bố tín điều về sự Thành Thai Vô Nhiễm của Đức Trinh Nữ Maria vốn có một lịch sử lâu dài đằng sau nó. Về mặt lịch sử, đây là một vấn đề đã được tranh cãi nhiều.

Hai sự kiện trong tháng này, Entretiens de Valpré (Tọa đàm Valpré) vào ngày 15 và 16 tháng 11 và Tuần lễ Xã hội Pháp vào ngày 23 và 24 tháng 11, sẽ quy tụ các Kitô hữu để suy tư về các vấn đề kinh doanh và lao động. Về những vấn đề này, Thánh Kinh đưa ra những nhận định rất đa dạng.

Nếu các bài bình luận thể thao thường sử dụng từ vựng tâm linh, thì Thánh Kinh lại hiếm khi đề cập đến các bộ môn thể thao, ngoại trừ Thánh Phaolô.

Tóm tắt bài giáo lý của Đức Thánh Cha :

Kế hoạch của Thiên Chúa dành cho nhân loại là tốt đẹp, nhưng trong cuộc sống hằng ngày, chúng ta cảm nghiệm sự hiện diện của sự dữ. Những chương đầu tiên của sách Sáng Thế ký mô tả sự lan tràn dần dần của tội lỗi trong lịch sử nhân loại. Tuy nhiên, một câu chuyện khác cũng được viết trong những trang đầu tiên này của Thánh Kinh, tượng trưng cho niềm hy vọng cứu chuộc. Vẫn có những người có thể cầu nguyện với Thiên Chúa một cách chân thành, có khả năng viết nên số phận của con người theo một cách khác.

Trong cuốn sách « Dieu obscur… » (Thiên Chúa khó hiểu), giáo sư Thomas Römer của Collège de France đương đầu với những văn bản khó hiểu nhất trong Thánh Kinh tiếng Do Thái, được trang bị bằng kiến ​​thức phê bình-lịch sử của ông. Một tác phẩm kinh điển về nghiên cứu Thánh Kinh được tái bản hôm nay, vẽ nên chân dung của một vị Thiên Chúa, Đấng không ngừng làm chúng ta ngạc nhiên.

Tóm tắt bài giáo lý của Đức Thánh Cha:

Anh chị em thân mến, tiếp tục loạt bài giáo lý về cầu nguyện, bây giờ chúng ta xem xét lời cầu nguyện của ông Môisê. Sách Xuất Hành miêu tả Môisê – theo quan điểm nhân loại – là một kẻ thất bại. Tuy nhiên, vào một thời điểm nào đó trong cuộc đời, ông gặp Chúa trong hoang địa.

Tóm tắt bài giáo lý của Đức Thánh Cha:

Anh chị em thân mến, hôm nay chúng ta gặp gỡ vua Đavít trong hành trình cầu nguyện của chúng ta.

Tóm tắt bài giáo lý của Đức Thánh Cha :

Anh chị em thân mến, “bản giao hưởng cầu nguyện vĩ đại”, mà tôi muốn dành cho năm chuẩn bị cho Năm Thánh sắp tới, có một soạn giả: Chúa Thánh Thần, tác giả Sách Thánh vịnh. Các chuyển động khác nhau của bản giao hưởng này tương ứng với các loại cầu nguyện khác nhau: ngợi khen, tạ ơn, cầu xin, than van, suy tư khôn ngoan và những lời cầu nguyện khác, cả dưới hình thức cá nhân cũng như hợp xướng và phụng vụ.

Từ ngày 16-21/6/2024, khoảng bốn mươi nhà nghiên cứu, trong đó có hai người đoạt giải Nobel, sẽ thảo luận tại một cuộc hội thảo về tính thích đáng của những khám phá khoa học của linh mục Georges Lemaître. “Không nên nhầm lẫn Vụ nổ lớn (Big Bang) với câu chuyện về tạo dựng trong sách Sáng Thế ký. Đây là hai khu vực riêng biệt của cùng một con đường”, tu sĩ Guy Consolmagno, s.j., Giám đốc Đài quan sát Thiên văn Vatican, giải thích.

Tóm tắt bài giáo lý của Đức Thánh Cha:

Anh chị em thân mến, trong các Thánh vịnh chúng ta thường gặp một nhân vật tiêu cực, đó là nhân vật “vô đạo”, một người sống không quan tâm đến sự hiện hữu của Thiên Chúa và không kiềm chế tính kiêu ngạo của mình. Đây là lý do tại sao Thánh vịnh trình bày lời cầu nguyện như thực tại nền tảng của cuộc sống.

Tóm tắt bài giáo lý của Đức Thánh Cha:

Anh chị em thân mến, trong các Thánh vịnh chúng ta tìm thấy tất cả những cảm xúc của con người: niềm vui, nỗi đau khổ, nghi ngờ, hy vọng, cay đắng vốn tô điểm cho cuộc sống của chúng ta. Khi đọc các Thánh vịnh, chúng ta học được ngôn ngữ cầu nguyện.

Từ “Jubilé” (Năm Thánh) xuất phát từ tiếng Do Thái “yōbēl”, có nghĩa là “Sừng cừu”. Nó quy chiếu đến âm thanh của chiếc sừng cừu vang lên để thông báo những ngày lễ lớn của người Do Thái, và đặc biệt là những Năm Thánh 50 năm một lần.

 Benjamin Netanyahu đề cập đến “lời tiên tri của Isaia” trong bài phát biểu trên truyền hình vào thứ Tư, ngày 25 tháng Mười, để biện minh cho việc hủy diệt Hamas. Là một bản văn lớn của Cựu Ước, sách Isaia đề cập đến việc lưu đày của người Do Thái đến Babylon và sự trở về của họ, cũng như việc xây dựng lại Đền thờ ở Giêrusalem.

Vài ngày trước vụ thảm sát xảy ra ở Israel, giáo sĩ Rivon Krygier đã dành cho nhật báo La Croix cuộc phỏng vấn này. Giáo sĩ nói với chúng ta, những dòng sau đây, không có mối liên hệ trực tiếp đến các sự kiện hiện tại, tuy nhiên vẫn giữ được ý nghĩa tâm linh của chúng, ngay cả vì những sự kiện bi thảm.

Hôm thứ Năm, ngày 7/9/2023, tại Vatican, Đức Phanxicô đã đón tiếp các thành viên của Hiệp hội Thánh Kinh Ý và các giáo sư Thánh Kinh, tập trung tại Rôma để tham dự Tuần lễ Thánh Kinh Quốc gia lần thứ 47. Đối với Đức Phanxicô, chủ đề của cuộc gặp gỡ này “Giao ước và các hiệp ước giữa tính phổ quát và tính đặc thù” là “một trong những mối quan tâm chính của Giáo hội ngày nay”.

Abraham, Môisê, Judith, Esther… là những cái tên hiếm khi được người Công giáo đưa ra. Và thường không được cử hành trong phụng vụ. Các nhân vật trong Cựu Ước chưa bao giờ được phong thánh nhưng phải chăng điều đó có nghĩa là họ không thánh thiện? Cùng tìm hiểu.

Cha Olivier Poquillon, Dòng Đa Minh, cựu tổng thư ký của Ủy ban các Hội đồng Giám mục Liên hiệp Châu Âu (Comece) và cho đến nay sống ở Iraq, đã được bổ nhiệm vào ngày 17/8/2023, làm giám đốc của Trường Thánh Kinh và Khảo cổ học của Pháp ở Jerusalem. Ngài sẽ kế vị cha Jean-Jacques Pérennès đứng đầu tổ chức uy tín chuyên về khảo cổ học và chú giải Thánh Kinh này.

Tại sao đọc Thánh Kinh ? Làm thế nào để đọc Thánh Kinh ? Đâu là những hình thức đọc khác nhau ? Bắt đầu từ đâu ? Câu trả lời và sự soi sáng của cha Gérard Billon, chủ tịch của Liên hiệp Thánh Kinh Pháp.

Tại Paris, vào ngày 8/6/2023, đã khai mạc một cuộc hội thảo chuyên đề quy tụ các chuyên viên Thánh Kinh Công giáo và Tin Lành. Họ suy tư về cách thức Thánh Kinh đưa ra những con đường mới giải thích thần học về mối tương quan của chúng ta với các sinh vật không phải con người (động vật, thực vật, không gian tự nhiên).