Câu chuyện ông nhà giàu và anh nghèo Ladarô có tầm nền tảng hơn nhiều người tưởng. Nó không phải là một khía cạnh trong giáo huấn Kitô giáo. Đúng hơn, nó nằm ở tâm điểm Kitô giáo. Thử nghĩ xem, nó nêu một vấn đề ứng xử có tầm quyết định sự khác biệt giữa thiên đàng và địa ngục!

[LỄ CHÚA KI-TÔ VUA Vũ Trụ]

[2 Sm 5,1-3; Cl 1, 12-20; Lc 23, 35-43)

“Đây, phút thiêng liêng đã khởi đầu!”

“Trời mơ trong cảnh thực huyền mơ.”

Mừng lễ các thánh tử đạo Việt Nam, chúng ta cảm tạ Chúa vì Ngài đã ban cho Giáo Hội Việt Nam nhiều thánh tử đạo.

[KÍNH TRỌNG THỂ CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM]

[2 Mcb 7,1.20-29; Rm 8, 31-39; Lc 9, 23-26)

“Đống gạch vụn chất trong lò ngôn ngữ,”

“Đò phù sa theo nước nhuộm xanh đồng.”

(dẫn từ thơ Trầm Mặc Thiên Thu)

Xác tín có đời sau

 Câu chuyện của người Mẹ và 7 bảy anh em trong sách 2 Macabe 7, 1-2.9-14  đã gửi đến cho chúng ta những xác tín về sự sống lại, về đời sau.

[2Mcb 7,1-2.9.16-14; 2 Tx 2,16-3,5; Lc 20,27-38]  

 I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Tháng 11 dương lịch là “Tháng các Đẳng” tức tháng người Công Giáo tưởng nhớ và cầu nguyện đặc biệt cho các linh hồn còn ở trong nơi thanh luyện.

“Ngày đó người chia sẻ cùng tôi,”

“lời ấm nồng khiến tôi trân quý sự sống.”

Suy niệm Tin Mừng CN 31 TN C – Lc 19, 1 – 10

Tháng Mân Côi vừa hết. Bà con Giáo Dân đọc kinh Mân Côi và Kiệu Đức Mẹ đến từng nhà trong Giáo Họ. Thế là Đức Mẹ đã đến thăm và ở lại nhà con cái Mẹ ít là một đêm. Mỗi gia đình chăm chút từng cánh hoa dâng Mẹ.

[Kn 11,22-12,2; 2 Tx 1,11-2,2; Lc 19,1-10]

 I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Xin được mượn lời của nhạc sĩ Phương Anh “Tình Thuơng của Chúa, con sẽ ca ngọi Tình Thương của Ngài suốt năm canh dài. Con sẽ ca ngọi đến muôn muôn đời” để bước vào Phụng Vụ Lời Chúa Chúa Nhật XXXI Mùa Thường Niên Năm C này.

“Mơ ước, hiền như truyện trẻ thơ,”

“hoài nghi từng nét, mực phai mờ.”

(Hc 35, 12-14. 16-18); 2 Tm 4, 6-8. 16-18; Lc 18, 9-14).

Ông Kitagaki, thống đốc bang Kyoto, đến viếng đền Tofuku để thăm Keichu, vị sư trưởng của đền này. Đệ tử Keichi vào báo: Kitagaki, thống đốc muốn diện kiến thầy. Sư trưởng trả lời: Ta không biết thống đốc nào cả. Đệ tử chạy ra nói với Kitagaki: Thầy tôi yêu cầu ngài lui gót, vì không quen biết thống đốc nào cả. Kitagaki hiểu ra: Nếu vậy, hãy báo với thầy của anh là có Kitagaka muốn diện kiến. Đệ tử nói: Để tôi báo lại với thầy lần nữa. Lần này sư trưởng ra đón tận nơi. Ồ, Kitagaki đấy à. Xin mời vào trong nhà.

[Hc 35,15b-17.20-22a; 2 Tm 4,6-8.16-18; Lc 18,9-14]

 I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Trong xã hội loài người thì tiếng nói của người nghèo chẳng mấy khi đuợc lắng nghe. Vì thế mà người nghèo được xem là những người “không có tiếng nói”.

“Tôi vẫn đợi, đợi thêm người chút nữa,”

“tự an ủi mình khi cắn nỗi sầu đau.”

[Xh 17,8-13; 2 Tm 3,14 – 4,2; Lc 18,1-8]

 I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Trong bất kỳ tôn giáo nào thì cầu nguyện là một chiều kích, một yếu tố quan trọng trong mối tương quan của người tín đồ với Đấng Chí Tôn, vì chỉ có tôn giáo mới giúp con người ý thức và cảm nghiệm sâu sắc thân phận mong manh, bất toàn, giới hạn của mình và chỉ dẫn cho con người biết cậy dựa vào Đấng Toàn Năng.

“Nhắc làm chi? Ôi! nhắc làm chi nữa?”

“Em đi rồi, mưa gió suốt trang thơ.”
 (dẫn từ thơ Đinh Hùng)

(Xh 17, 8-13; 2Tm 3, 14 – 4, 2; Lc 18, 1-8).

Truyện kể: Wilma Rudolph bị bạo bệnh ngay từ lúc mới sinh. Cô là một đứa trẻ sinh non thiếu tháng, bị viêm phổi, cảm hồng chẩn và bị bại liệt. Bệnh bại liệt làm cho một chân bị teo cơ và bàn chân mang tật.

Nhờ ơn người, nhờ ơn đời

Có vẻ như chữ “nhơn” do chữ “nhờ ơn” mà thành. Là người, ai cũng nhờ ơn:

– ơn Cha Mẹ sinh thành dưỡng dục trong suốt một cuộc đời lam lũ nghèo khó;

 Buổi sáng thật tuyệt. Ngày mới thật tuyệt. Những mẫu tin nhắn đầu ngày thật tuyệt:

-“Lên xe đi làm. Hát với anh Mặt Trời và Chị Gió. Bài ca tạ ơn”.