Đỉnh điểm của chuyến tông du của Đức Phanxicô đến đảo Corsica là thánh lễ được cử hành vào chiều Chúa Nhật 15/12/2024 tại quảng trường U Casone ở Ajaccio, đã quy tụ hàng ngàn tín hữu. Trong Chúa Nhật thứ ba Mùa Vọng này, Chúa Nhật “hãy vui mừng”, Đức Thánh Cha mời gọi các Kitô hữu hãy đặt lại cho mình câu hỏi mà dân chúng đã hỏi Gioan Tẩy Giả, « Chúng tôi phải làm gì đây ? », một câu hỏi diễn tả ước muốn đổi mới thiêng liêng và sống tốt hơn. Từ đó, Đức Thánh Cha tập trung vào hai kiểu chờ đợi Đấng Mêsia : một kiểu nghi ngờ (tâm hồn khép lại), một kiểu vui tươi (tâm hồn mở ra, cho đi). Và chỉ kiểu chờ đợi trong niềm vui này mới đem lại hạnh phúc, bình an và hy vọng cho bản thân và tha nhân.

Trong buổi đọc Kinh Truyền Tin vào Chúa Nhật thứ nhất Mùa Vọng, 1/12/2024, Đức Phanxicô mời gọi các tín hữu hãy ngước nhìn lên Chúa Giêsu, “Đấng làm nhẹ vơi cõi lòng chúng ta và nâng đỡ chúng ta trên đường đi”, để đối mặt với những vấn đề và những nỗi lo lắng của cuộc sống hàng ngày.

“Liệu tôi có thể nói rằng Đức Giê-su là ‘Vua’ của tôi không? Hay tôi có ‘những ông vua’ khác trong lòng mình?”. Đức Phanxicô chất vấn như thế trong buổi đọc Kinh Truyền Tin hôm Chúa Nhật 24/11/2024, Lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ, qua đó ngài mời gọi người Kitô hữu đi vào trong thế giới của Chúa Giêsu, vị Vua giải thoát, tha thứ, đem lại bình an, sự thật và công lý.

Câu chuyện ông nhà giàu và anh nghèo Ladarô có tầm nền tảng hơn nhiều người tưởng. Nó không phải là một khía cạnh trong giáo huấn Kitô giáo. Đúng hơn, nó nằm ở tâm điểm Kitô giáo. Thử nghĩ xem, nó nêu một vấn đề ứng xử có tầm quyết định sự khác biệt giữa thiên đàng và địa ngục!

[LỄ CHÚA KI-TÔ VUA Vũ Trụ]

[2 Sm 5,1-3; Cl 1, 12-20; Lc 23, 35-43)

“Đây, phút thiêng liêng đã khởi đầu!”

“Trời mơ trong cảnh thực huyền mơ.”

Mừng lễ các thánh tử đạo Việt Nam, chúng ta cảm tạ Chúa vì Ngài đã ban cho Giáo Hội Việt Nam nhiều thánh tử đạo.

[KÍNH TRỌNG THỂ CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM]

[2 Mcb 7,1.20-29; Rm 8, 31-39; Lc 9, 23-26)

“Đống gạch vụn chất trong lò ngôn ngữ,”

“Đò phù sa theo nước nhuộm xanh đồng.”

(dẫn từ thơ Trầm Mặc Thiên Thu)

Xác tín có đời sau

 Câu chuyện của người Mẹ và 7 bảy anh em trong sách 2 Macabe 7, 1-2.9-14  đã gửi đến cho chúng ta những xác tín về sự sống lại, về đời sau.

[2Mcb 7,1-2.9.16-14; 2 Tx 2,16-3,5; Lc 20,27-38]  

 I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Tháng 11 dương lịch là “Tháng các Đẳng” tức tháng người Công Giáo tưởng nhớ và cầu nguyện đặc biệt cho các linh hồn còn ở trong nơi thanh luyện.

“Ngày đó người chia sẻ cùng tôi,”

“lời ấm nồng khiến tôi trân quý sự sống.”

Suy niệm Tin Mừng CN 31 TN C – Lc 19, 1 – 10

Tháng Mân Côi vừa hết. Bà con Giáo Dân đọc kinh Mân Côi và Kiệu Đức Mẹ đến từng nhà trong Giáo Họ. Thế là Đức Mẹ đã đến thăm và ở lại nhà con cái Mẹ ít là một đêm. Mỗi gia đình chăm chút từng cánh hoa dâng Mẹ.

[Kn 11,22-12,2; 2 Tx 1,11-2,2; Lc 19,1-10]

 I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Xin được mượn lời của nhạc sĩ Phương Anh “Tình Thuơng của Chúa, con sẽ ca ngọi Tình Thương của Ngài suốt năm canh dài. Con sẽ ca ngọi đến muôn muôn đời” để bước vào Phụng Vụ Lời Chúa Chúa Nhật XXXI Mùa Thường Niên Năm C này.

“Mơ ước, hiền như truyện trẻ thơ,”

“hoài nghi từng nét, mực phai mờ.”

(Hc 35, 12-14. 16-18); 2 Tm 4, 6-8. 16-18; Lc 18, 9-14).

Ông Kitagaki, thống đốc bang Kyoto, đến viếng đền Tofuku để thăm Keichu, vị sư trưởng của đền này. Đệ tử Keichi vào báo: Kitagaki, thống đốc muốn diện kiến thầy. Sư trưởng trả lời: Ta không biết thống đốc nào cả. Đệ tử chạy ra nói với Kitagaki: Thầy tôi yêu cầu ngài lui gót, vì không quen biết thống đốc nào cả. Kitagaki hiểu ra: Nếu vậy, hãy báo với thầy của anh là có Kitagaka muốn diện kiến. Đệ tử nói: Để tôi báo lại với thầy lần nữa. Lần này sư trưởng ra đón tận nơi. Ồ, Kitagaki đấy à. Xin mời vào trong nhà.

[Hc 35,15b-17.20-22a; 2 Tm 4,6-8.16-18; Lc 18,9-14]

 I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Trong xã hội loài người thì tiếng nói của người nghèo chẳng mấy khi đuợc lắng nghe. Vì thế mà người nghèo được xem là những người “không có tiếng nói”.

“Tôi vẫn đợi, đợi thêm người chút nữa,”

“tự an ủi mình khi cắn nỗi sầu đau.”

[Xh 17,8-13; 2 Tm 3,14 – 4,2; Lc 18,1-8]

 I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Trong bất kỳ tôn giáo nào thì cầu nguyện là một chiều kích, một yếu tố quan trọng trong mối tương quan của người tín đồ với Đấng Chí Tôn, vì chỉ có tôn giáo mới giúp con người ý thức và cảm nghiệm sâu sắc thân phận mong manh, bất toàn, giới hạn của mình và chỉ dẫn cho con người biết cậy dựa vào Đấng Toàn Năng.

“Nhắc làm chi? Ôi! nhắc làm chi nữa?”

“Em đi rồi, mưa gió suốt trang thơ.”
 (dẫn từ thơ Đinh Hùng)