I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Cách đây hơn 2000 năm, Chúa Giê-su Ki-tô đã long trọng tuyên bố khi sai 72 môn đệ ra đi:  “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặp lại ít. Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về. Anh em hãy ra đi!”  Thế mà chưa tới 10% dân số Việt Nam nhận biết và tôn thờ Thiên Chúa sau gần 500 năm Tin Mừng được rao giảng và đón nhận trên mảnh đất quê hương này.

 Tin mừng hôm nay cho thấy một chân dung Đức Giê-su, Đấng Messia, Đấng Ki-tô, Người đi xây dựng Nước Thiên Chúa, nhân vật cực kỳ quan trọng của Thiên Chúa trong nhiệm cuộc cứu chuộc nhân loại…, lại rất khác với những người quan trọng ở thế gian này:

Bài Tin Mừng hôm nay Lc 9,18-24, sau khi Chúa Giê-su hỏi “Người ta bảo Thầy là ai?”, Chúa lại hỏi: “Các con bảo Thầy là ai”… Và Thánh Phê-rô đã trả lời: “Thầy là Đức Ki-tô của Thiên Chúa”.

 I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Trong hàng ngũ giáo dân Việt Nam không biết có bao nhiêu người đã “ngộ” ra được điều cốt yếu nhất của người Ki-tô hữu là mối tương quan riêng tư, cá vị của mình với Chúa Giê-su Ki-tô, Con Một Thiên Chúa? Nói cách khác điều quan trọng nhất đối với mỗi người tín hữu là người ấy xem Đức Giê-su là ai đối với mình:

Suy niệm Tin Mừng CN 11 TN C, Lc 7, 36-50

 Hôm nay, Chúa đến dùng bữa tại nhà một người Pharisieu tên là Simon. Người Pharisiêu có bao giờ đồng tình với Chúa điều gì đâu nhưng có ai dám thắc mắc tại sao Chúa nhận lời mời của người ấy. Tôi tin rằng chỉ có Chúa biết người này có ý hướng ngay lành hay không. Và Chúa muốn dùng cơ hội dùng bữa này để mạc khải cho cả những kẻ chống đối Ngài một Tin Vui: Chính Ngài là Thiên Chúa và Thiên Chúa có quyền tha tội.

“Trông thấy bà, Chúa động lòng thương”.

Ôi, con mắt của Thiên Chúa, cái nhìn thấy của Thiên Chúa có khác con mắt và cái nhìn của con người trần gian.

(1 Vua 17, 17-24; Gal 1, 11-19; Lc 7, 11-17).

Trải qua lịch sử ơn cứu độ, toàn bộ Kinh Thánh đã trình thuật rất nhiều phép lạ. Thiên Chúa trực tiếp hoặc qua các sứ giả đã thực hiện nhiều phép lạ vĩ đại để can thiệp làm thay đổi tiến trình của luật tự nhiên.

 I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Qua các đoạn Thánh Kinh của Phụng Vụ Thánh Lễ hôm nay chúng ta thấy xuất hiện trước mặt Thiên Chúa hai con người “đáng tội”, một là vua Đa-vít “lừng danh”, hai là chị phụ nữ “vô danh” đều đáng phải trừng phạt, vì cả hai đều đã phạm tội mất lòng Thiên Chúa.

  I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Các bài Thánh Kinh của Phụng Vụ hôm nay cho chúng ta một bài học quý giá về Đức Tin mà Hội Thánh mời gọi chúng ta đào sâu, canh tân, sống và truyền bá một cách đặc biệt trong Năm Đức Tin này. Ê-li-a tin Thiên Chúa cách tuyệt đối đến độ Thiên Chúa bảo sao ông làm y như vậy. Bà góa thành/làng Xa-rép-ta tin lời ngôn sứ đến quên cả mạng sống mình và của người con mình, mà làm theo những gì ông ấy bảo (xem bài đọc 1).

Bài Đọc 2 (1Côrintô 11, 23-26), Thánh Phaolô nhắc lại việc Chúa Giêsu lập phép Thánh Thể và Chúa tha thiết mời gọi các tông đồ tiếp tục cử hành Thánh Thể cho đến ngày tận thế: “Các con hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy”.

I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Trong đời sống xã hội có những cuộc sống và cái chết khiến người đời phải xót xa, trách móc nhưng cũng có những cuộc sống và cái chết khiến mọi người phải thương tiếc, kính phục. Những cuộc sống và cái chết đáng kính phục nhất vẫn là của những người đã sống và chết vì người khác, nhất là vì những người bé mọn, nghèo hèn.

(Stk 14, 18-20; 1Cor 11, 23-26; Lc 9, 11b-17)

Ông tổ Abraham đi cứu người cháu là ông Lot bị bắt giữ, khoảng 1850 năm trước khi Chúa Giêsu giáng trần. Trên đường trở về đi qua Salem, ông Abraham đã gặp ông Melchizedek vừa là vua và là tư tế. Melkizedek đã dâng bánh và rượu cho Abraham. Bánh và rượu là biểu tượng của Bí tích Thánh Thể sau này được hiến dâng bởi tư tế theo dòng Melkizedek:

 Những người đang yêu nhau trên thế gian trong tình lứa đôi trước và trong hôn nhân thường có những cảm nhận tình yêu là hạnh phúc: “Anh ơi! Cuộc sống chỉ thực sự có ý nghĩa khi nó tràn ngập tình yêu”. “Em thật sự hạnh phúc khi có anh”. “Anh là tất cả của đời em”. “Anh luôn là giấc ngủ bình an của em, là hơi thở trẻ trung tràn sức sống, là niềm hy vọng vô biên, là điểm tựa vững chắc, là mùa xuân vĩnh cửu của đời em…”.

Sách Phương Ngôn còn gọi là Châm Ngôn (Proverb) nói về sự Khôn Ngoan. Người Do-thái ví sự khôn ngoan như người phụ nữ cố gắng kiên trì dẵn dắt mọi người ra khỏi con đường gian tà và tội lỗi. Trong đoạn sách Châm Ngôn hôm nay, sự Khôn ngoan được diễn tả như một nhân vật đã hiện diện với Thiên Chúa trước khi tạo dựng vũ trụ:

I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Con Một Thiên Chúa xuống thế làm người không chỉ để cứu chuộc loài người mà còn để mạc khải Huyền Nhiệm của Thiên Chúa là Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Hội Thánh cử hành Lễ Chúa Ba Ngôi là để tín hữu tôn kính và mến chuộng Huyền Nhiệm Ba Ngôi ấy. Và còn là để mỗi tín hữu đi sâu vào Huyền Nhiệm và sống trong Huyền Nhiệm Ba Ngôi Thiên Chúa!

“Trời như hớp phải hơi men ngan ngát,”

 “Đắm muôn ngôi tinh lạc xuống mười phương.” (dẫn từ thơ Hàn Mặc Tử)

Ga 20: 19-23; 14: 15-16, 23b-26

  I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Trong tháng 3.2013 vừa qua, các tín hữu Công giáo Việt Nam có hai cơ hội vô cùng đặc biệt để cảm nghiệm sự hiện diện và hành động của Chúa Thánh Thần trong lòng Hội Thánh Việt Nam và Hội Thánh toàn cầu: Đó là khi (01/03/2013) Ban Thường Vụ Hội đồng Giáo Hội Việt Nam công bố “Thư nhận định và góp ý về việc sửa đổi Hiến Pháp 1992” và khi (13/03/2013) Mật Viện Hồng Y chọn Hồng Y Jorge Mario Bergoglio, 76 tuổi, Tổng Giám Mục Buenos Aires (Argentina) làm Giáo Hoàng (danh hiệu Phanxicô) của Giáo Hội Công giáo Rôma.

“Khi em chết, cõi đời này phải hết,”

 “Không chỉ tôi, hoa cỏ cũng lên trời.”

(dẫn từ thơ Du Tử Lê)

 I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Đức Giám mục Gioan Baotixita Bùi Tuần vừa có bài viết rất hay, đáng chúng ta đọc. và suy nghĩ, nhất là trong dịp Lễ Chúa Thăng Thiên: “Chúa Giê-su Phục Sinh với những thành tích và những thương tích.” Lễ Chúa Thăng Thiên (hay Chúa Về Trời) là “mắt xích” cuối cùng của Mầu Nhiệm Thiên Chúa Ngôi Hai Nhập Thể và Cứu Chuộc. Thiên Chúa (Cha) chẳng những đã làm cho Chúa Giê-su sống lại từ cõi chết mà còn đem Người về Trời, như để trọng thưởng công trạng lớn lao của Người.