“Ném nhân-cách vào ngàn sâu ký-ức,”

“Trát bùn tanh lên mặt đã bao năm”.

“Em tự ngàn xưa chuyển buớc về,”

“Thuyền trao sông mắt dẫn trăng đi”.

[Is 45,1.4-6; 1 Tx 1,1-5b; Mt 22,15-21]

I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Lời của Chúa Giê-su Ki-tô nói với những người Pha-ri-sêu có ý đồ gài bẫy để hãm hại Người: “Của Xê-da trả về Xê-da, của Thiên Chúa trả về Thiên Chúa” (Mt 28,18-20) mang tính thời sự hơn lúc nào hết đối với Giáo Hội và dân tộc Việt Nam ta nói riêng và với thế giới lòai người nói chung.

[Is 25,6-10a; Pl 4,12-14.19-20; Mt 22,1-14]

I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Để mạc khải về Nước Trời là Vương Quốc Tình Yêu của Thiên Chúa, Chúa Giê-su đã dùng nhiều dụ ngôn và nhiều hình ảnh quen thuộc, gần gũi với đời sống của người Do-thái. Hai dụ ngôn và hình ảnh được Chúa Giê-su ưa dùng nhất là Vườn Nho và Tiệc Cưới.

Đức Thánh Cha Phanxicô đã cử hành Thánh lễ khai mạc Thượng Hội Đồng Giám mục về gia đình hôm 5/10/2014, lúc 10, tại quảng trường thánh Phêrô.Trong bài giảng của mình, Đức Thánh Cha nhắc nhở rằng “các cuộc họp Thượng Hội Đồng không dùng để thảo luận những ý tưởng hay ho đẹp đẽ và độc đáo, hay xem ai là người thông minh nhất… Chúng dùng để vun trồng và giữ gìn tốt nhất vườn nho của Chúa, để cộng tác vào « giấc mơ » của Ngài, vào kế hoạch tình yêu của Ngài đối với dân.

“Tôi mất trời xanh của ấu thơ,”

Nên yêu em cũng bởi tình cờ.”

 (KÍNH TRỌNG THỂ LỄ ĐỨC MẸ MÂN CÔI)

[Cv 1,12-14; Gl 4,4-7; Lc 1,26-36]

 [Ed 18,25-28; Pl 2,1-11; Mt 21,28-32]

I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Văn hóa Á Đông giúp các Ki-tô hữu Á Đông hiểu giáo huấn của Đạo Chúa một cách dễ dàng hơn vì truyền thống Á Đông và Giáo Lý Công Giáo đều rất coi trọng những giá trị của Gia Đình, nhất là sự hiếu thảo của con cái đối với ông bà cha mẹ.

“Anh buồn tự thuở giăng lên núi,”

 Ấy độ tôi hoài ước lại mong”.

 [Is 55,6-9; Pl 1,20-24.27a; Mt 20,1-16a]

I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Cây nho, vuờn nho là những thực tại rất gần gũi, thân thiết với dân Ítraen xưa. Vì thế mà cây nho, vườn nho, ông chủ vườn nho và thợ làm vườn nho được nhắc đến nhiều lần trong Thánh Kinh Hípri (hay Do thái giáo) và Kitô giáo.

“Đừng ai nhắc nhở đến xuân trong,”

“Vô số là Xuân chiếm mọi lòng.”

[Ed 33,7-9; Rm 13,8-10; Mt 18,15-20]

 I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Xin nói ngay rằng: đây không phải là bài tham luận về việc Giáo Hội Công Giáo Việt Nam phải lên tiếng hay không phải lên tiếng trước những điều tội tệ trong xã hội hiện nay.

“Mới hay hương vị nhiệm màu,”

Môi chưa nhắp cạn, mạch sầu đã tuôn.”

(Dẫn từ thơ Hàn Mặc Tử)

 [Gr 20,7-9; Rm 12,1-2; Mt 16,21-27]

 I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Bài giáo lý cơ bản và sơ đẳng nhất của các Sách Phúc âm là nhận biết Chúa Giê-su là Ai và muốn đi theo Người thì phải đi con đường nào? Lời tuyên tín của Phê-rô “Thầy là Đấng Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống” trong bài Phúc Âm tuần trước (Mt 16,16) là câu trả lời cho vế thứ nhất.

“Con là đá, Ông là đá, Bà là đá, Quý Anh Chị em là đá”

 “Nầy con là đá, trên viên đá này Ta xây Giáo Hội muôn đời kiên trung,

“Mưa với nắng dẫu chung trời, chung đất,

Mà quanh năm bắt buộc tránh nhau hoài.”

[Is 22,19-23; Rm 11,33-36; Mt 16,13-30]

I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Trong bài Phúc âm hôm nay Chúa Giê-su đã hỏi các môn đệ hai câu. Câu thứ nhất là “Người ta nói Con Người là ai?” và câu thứ hai là “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?”

Bài giảng Lễ Chúa Nhật XX TN A

Tại Giáo xứ Kim Long, Huế

“Trời nào đã tạnh cơn mưa,”

“Mà giông tố cũ còn chưa muốn tàn.”

 [Is 56,1,6-7; Rm 11,13-15.29-32; Mt 15,21-28]

I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Không phải người có đạo nào cũng có cái nhìn đúng về những người mà họ gọi là những người không có đạo.