DIỄN TỪ CỦA ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ CHO NGOẠI GIAO ĐOÀN
Đức Thánh Cha Phanxicô, trong diễn từ cho Ngoại Giao Đoàn hôm 22.03.2013, đã kêu gọi đấu tranh sự nghèo khổ, hoặc là vật chất, hoặc là tinh thần; xây dựng hòa bình và xây những chiếc cầu; bảo vệ công trình tạo dựng. Nhưng ngài lưu ý rằng không thể xây cầu giữa con người nếu lãng quên Thiên Chúa, cũng như quan hệ với Thiên Chúa mà không biết đến tha nhân. Dưới đây là những đoạn chính yếu trong diễn từ của ngài:
…
“Như quý vị biết, có nhiều lý do mà tôi đã chon danh hiệu khi nghĩ đến thánh Phanxicô Assidi, một nhân cách rất nổi tiếng vượt quá biên cương của nước Ý và của Châu Âu, và cả những ai không tuyên xưng đức tin Công giáo. Một trong những lý do đầu tiên là tình yêu mà thánh Phanxicô dành cho người nghèo. Vẫn còn biết bao nhiêu người nghèo khổ trên thế giới! Và những người này đang gặp phải biết bao khó khăn! Theo mẫu gương của thánh Phanxicô Assidi, Giáo Hội đã luôn tìm cách quan tâm, bảo vệ người nghèo khổ, ở mọi chân trời góc bể, và tôi nghĩ rằng trong nhiều nước trong quý vị, quý vị có thể công nhận công việc quảng đại của các Kitô hữu này vốn tiêu hao chính mình để giúp đỡ các bệnh nhân, kẻ mồ côi, những người vô gia cư và tất cả những ai bị loại trừ, và như thế đang làm việc để xây dựng một xã hội nhân bản hơn và công bằng hơn.
Nhưng cũng có một sự nghèo nàn khác! Đó là sự nghèo nàn tinh thần của thời đại chúng ta, vốn liên quan cách nghiêm trọng đến các nước được coi như giàu có hơn. Đó là những gì mà Vị Tiền Nhiệm của tôi, Đức Bênêđíctô XVI quý mến và đáng kính, gọi là “sự độc tài của chủ nghĩa tương đối”, vốn để mỗi người như là thước đo của chính mình, và gây tổn hại cho sự chung sống giữa con người với nhau. Và như thế tôi thêm vào một lý do khác của danh hiệu của tôi. Thánh Phanxicô Assidi nói với chúng ta: hãy làm việc để xây dựng hòa bình! Nhưng không có hòa bình thực sự nếu không có chân lý! Hòa bình không thể đích thực nếu mỗi người là thước đo của chính mình, nếu mỗi người có thể đòi hỏi luôn luôn và chỉ quyền lợi cá nhân của mình, mà không đồng thời quan tâm đến thiện ích của người khác, của mọi người, khởi từ bản tính liên kết mỗi người trên trần gian này.
Một trong nhưng tước hiệu của Giám Mục Rôma là “Pontife”, tức là người xây dựng những chiếc cầu, với Thiên Chúa và giữa con người. Tôi thực sự ước ao rằng cuộc đối thoại giữa chúng ta giúp xây dựng những chiếc cầu giữa mọi người, đến nỗi mỗi người có thể nhận thấy nơi người khác, không phải là một kẻ thù, không phải là kẻ cạnh tranh, nhưng là một người anh em cần đón nhận và ôm lấy! Vả lại, chính nguồn gốc của tôi thúc đẩy tôi làm việc để xây dựng những chiếc cầu. Quả thế, như quý vị biết, gia đình tôi gốc Ý; và như thế trong tôi luôn sống động cuộc đối thoại này giữa những nơi chốn và các nền văn hóa với những xa cách của chúng – từ thế giới này đến thế giới kia, ngày nay luôn gần gũi nhau hơn, độc lập – , vốn cần gặp gỡ nhau và tạo nên những không gian thực sự mang tính huynh đệ đích thực.
Trong nhiệm vụ này, vai trò của tôn giáo cũng là căn bản. Quả thế, người ta không thể xây cầu giữa con người nếu quên lãng Thiên Chúa. Nhưng điều trái lại cũng có giá trị: người ta không thể sống những mối liên hệ đích thực với Thiên Chúa nếu không biết đến tha nhân. Vì thế, điều quan trọng là tăng cường cuộc đối thoại giữa các tôn giáo khác nhau, đặc biệt tôi nghĩ đến cuộc đối thoại với Hồi giáo, và tôi đã đánh giá cao sự hiện diện, trong suốt thánh lễ khai mạc sứ vụ của tôi, của nhiều thẩm quyền dân sự và tôn giáo của thế giới Hồi giáo. Và điều quan trọng là tăng cường sự gặp gỡ với những người không tin, để không bao giờ để cho thắng thế những sự khác biệt vốn tách ly và làm tổn thương, nhưng, cho dầu trong sự đa dạng, để cho chiến thắng ước muốn xây dựng những mối liên hệ tình bạn đích thực giữa các dân tộc.
Đấu tranh chống lại sự nghèo khổ, hoặc vật chất, hoặc tinh thần; xây dựng hòa bình và xây những chiếc cầu. Đó như là những điểm quy chiếu của một con đường mà tôi muốn mời gọi mỗi nước mà quý vị đang đại diện, tham dự. Thế nhưng, một con đường khó khăn, nếu chúng ta không học biết yêu thương Trái Đất của chúng ta hơn nữa. Do đó trong trương hợp này nghĩ đến danh hiệu Phanxicô là một sự giúp ích cho tôi, ngài đã dạy sự tôn trong sâu xa đối với toàn thể công trình tạo dựng, đối với việc bảo vệ môi trường chúng ta, mà quá thường chúng ta không sử dụng cho thiện ích, nhưng chúng ta khai thác cách tham lam đến độ làm hại lẫn nhau.”
…
Tý Linh
chuyển ngữ theo bản tiếng Pháp
Tags: Hòa-bình, Phanxicô-I
Trackback from your site.
Bài viết cùng chủ đề
- KINH TIN KÍNH CỦA CÔNG ĐỒNG NIXÊ, THẺ CĂN CƯỚC CỦA NGƯỜI KITÔ HỮU
- ĐHY JEAN-MARC AVELINE, TÂN CHỦ TỊCH HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC PHÁP
- LỜI TIÊN TRI VỀ HÒA BÌNH CỦA THÁNH GIOAN PHAOLÔ II
- ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ VẪN TRONG TÌNH TRẠNG ỔN ĐỊNH
- LỘ ĐỨC: NHỮNG BỨC TRANH KHẢM TRÊN HAI CÁNH CỬA CỦA ĐỀN THÁNH ĐỨC MẸ ĐƯỢC CHE PHỦ
- SỨ ĐIỆP CỦA ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ GỬI CÁC LINH MỤC THỪA SAI CỦA LÒNG THƯƠNG XÓT NHÂN DỊP HÀNH HƯƠNG NĂM THÁNH
- KINH TRUYỀN TIN CHÚA NHẬT IV MÙA CHAY NĂM C: SỐNG MÙA CHAY VÀ NĂM THÁNH NHƯ THỜI GIAN CHỮA LÀNH
- ĐHY PAROLIN: “ĐỨC THÁNH CHA CHƯA BAO GIỜ NGỪNG CAI QUẢN GIÁO HỘI”
- “TRƯỚC MẮT THIÊN CHÚA, MỌI CỬ CHỈ YÊU THƯƠNG ĐỀU CÓ GIÁ TRỊ VÔ HẠN”
- ĐỨC PHANXICÔ CHIA SẺ NỖI ĐAU CỦA NGÀI ĐỐI VỚI CÁC NẠN NHÂN TRẬN ĐỘNG ĐẤT Ở MIẾN ĐIỆN VÀ THÁI LAN
- ĐỨC GIOAN XXIII VÀ ĐỨC PHAOLÔ VI CÓ PHẢI LÀ ĐẶC VỤ CỦA CIA KHÔNG?
- CÁC NHÀ KHOA HỌC TÁI TẠO LẠI KHUÔN MẶT CỦA THÁNH TÊRÊSA AVILA
- SỨC KHỎE CỦA ĐỨC PHANXICÔ ĐƯỢC CẢI THIỆN DẦN DẦN KHI NGÀI ĐANG HỒI PHỤC TẠI NHÀ THÁNH-MARTA
- BẢO VỆ TRẺ VỊ THÀNH NIÊN: ĐỨC PHANXICÔ KÊU GỌI MỘT “SỰ HOÁN CẢI TOÀN DIỆN”
- BÀI GIÁO LÝ VỀ NĂM THÁNH 2025. CHÚA GIÊSU KITÔ, NIỀM HY VỌNG CỦA CHÚNG TA. II. CUỘC ĐỜI CHÚA GIÊSU. NHỮNG CUỘC ĐỐI THOẠI. BÀI 2. NGƯỜI PHỤ NỮ SAMARI. “CHO TÔI XIN CHÚT NƯỚC UỐNG!” (Ga 4, 7)
- 24 GIỜ CHO CHÚA 2025
- BA MƯƠI NĂM THÔNG ĐIỆP EVANGELIUM VITAE: TRỰC GIÁC NHÌN XA TRÔNG RỘNG CỦA ĐỨC GIOAN PHAOLÔ II
- ĐỨC THÁNH CHA ĐỒNG TẾ THÁNH LỄ, TIẾP TỤC TRỊ LIỆU TẠI NHÀ THÁNH MARTA
- LINH THAO CỦA GIÁO TRIỀU: BÀI 1. LÚC KẾT THÚC SẼ LÀ LÚC KHỞI ĐẦU
- MỘT HỘI NGHỊ THƯỢNG ĐỈNH QUỐC TẾ TẠI VATICAN DÀNH RIÊNG CHO VẤN ĐỀ TUỔI THỌ