DIỄN VĂN CỦA ĐỨC PHANXICÔ CHO CÁC NHÀ PHỤ TRÁCH CÔNG GIÁO TIẾN HÀNH PHÁP

Hôm 13/1/2022, Đức Phanxicô đã tiếp kiến các vị đại diện các phòng trào Công giáo Tiến hành ở Pháp, đang hành hương về Rôma. Suy tư của Đức Thánh Cha xoay quanh ba động từ « xem, xét, hành động », vốn là phương pháp sư phạm của Công giáo Tiến hành. Phương pháp đọc lại Tin Mừng của phong trào ngày nay có thể giúp các Kitô hữu lớn lên trong sự dấn thân cho Giáo hội và thế giới.

Được biết, chính Đức Gioan XXIII, trong thông điệp « Mẹ và Thầy », đã lấy lại phương pháp sư phạm này của Công giáo Tiến hành để dùng làm phương pháp đặc thù của Học thuyết xã hội của Giáo hội.

Dưới đây là diễn văn của Đức Thánh Cha:

Anh chị em thân mến,

Tôi ưu ái chào mừng tất cả anh chị em và tôi cảm ơn Đức cha Fonlupt về những lời thân thương của ngài. Tôi vui mừng được đón tiếp anh chị em nhân dịp anh chị em hành hương đến Rôma. Qua anh chị em, tôi cũng muốn gửi lời chào đến tất cả các thành viên của các nhóm Công giáo Tiến hành ở Pháp, và tôi xin anh chị em đảm bảo với họ về lời cầu nguyện của tôi và cả sự gần gũi của tôi.

Đến gặp gỡ Giáo hoàng là một thói quen lâu đời đối với các phong trào của anh chị em. Ngay từ năm 1929, vị tiền nhiệm của tôi là Đức Piô XI đã tiếp kiến các vị đại diện của Công giáo Tiến hành và đã ca ngợi trong phong trào này “sự đổi mới và tiếp nối những gì đã có vào những ngày đầu của Kitô giáo, để công bố Nước Thiên Chúa, (…) trong sự hợp tác của hàng giáo dân với các Tông đồ” (Buổi tiếp kiến ngày 12/6/1929). Anh chị em đã chọn đúng chủ đề cho chuyến hành hương của anh chị em: “Các Tông đồ ngày nay”. Tôi muốn suy nghĩ với anh chị em về ơn gọi của chúng ta để trở thành những tông đồ hiệu quả ngày nay, khởi đi từ trực giác mà một trong những nhân vật vĩ đại của Công giáo Tiến hành là cha Cardijn đã để lại cho anh chị em: “nhìn lại cuộc sống”. Khi các môn đệ cùng đi với Chúa Giêsu trên đường về Emmaus (x. Lc 24, 18-35), họ bắt đầu nhớ lại những biến cố mà họ đã trải qua; rồi họ phân định sự hiện diện của Thiên Chúa trong các biến cố này; sau cùng, họ hành động bằng cách trở lại Giêrusalem để loan báo về sự phục sinh của Chúa Kitô. Xem, xét, hành động: anh chị em biết rõ ba từ này! Chúng ta hãy cùng nhau xem xét chúng.

Xem. Giai đoạn đầu tiên này là cần thiết, nó hệ tại việc dừng lại để nhìn vào các biến cố làm nên cuộc sống chúng ta, những gì làm nên lịch sử của chúng ta, nguồn gốc gia đình, văn hóa, Kitô hữu của chúng ta. Phương pháp sư phạm của phong trào Công giáo Tiến hành luôn bắt đầu bằng một thời điểm của ký ức, theo nghĩa mạnh nhất của thuật ngữ : một sự hồi tưởng (anamnèse), nghĩa là sự kiện nhìn lại để hiểu ý nghĩa của những gì chúng ta đang là và những gì chúng ta đã là, và nhận thấy làm thế nào Thiên Chúa đã hiện diện ở mỗi thời điểm. Sự tinh tế và sự tế nhị của hành động của Chúa trong đời sống của chúng ta đôi khi ngăn cản chúng ta hiểu được hành động này vào thời điểm đó, và cần phải có khoảng cách này để hiểu được tính mạch lạc của nó. Trong thông điệp Fratelli tutti, mà các nhóm của anh chị em đã nghiên cứu, tôi bắt đầu bằng cách xem xét hoàn cảnh, đôi khi đáng lo ngại, của thế giới chúng ta. Nghe có vẻ hơi bi quan, nhưng cần thiết để tiến tới : « Chúng ta không bao giờ tiến bộ nếu không có ký ức, chúng ta không tiến triển nếu không có một ký ức đầy đủ và sáng suốt » (Fratelli tutti, số 249).

Giai đoạn thứ hai, đó là xét hay, ta có thể nói, phân định. Đây là lúc chúng ta để mình bị chất vấn, đặt vấn đề. Chìa khóa của giai đoạn này, đó là nhờ đến Thánh Kinh. Đó là chấp nhận rằng cuộc sống của mình cần được sàng lọc kỹ lưỡng bởi Lời Chúa mà, như thư gởi tín hữu Do Thái nói, là « lời sống động, hữu hiệu và sắc bén hơn cả gươm hai lưỡi: xuyên thấu chỗ phân cách tâm với linh, cốt với tuỷ; lời đó phê phán tâm tình cũng như tư tưởng của lòng người » (4, 12). Trong Fratelli tutti, tôi đã chọn dụ ngôn Người Samaritanô Nhân hậu để chất vấn mối tương quan của chúng ta với thế giới, với tha nhân, và cách riêng với những người nghèo nhất. Trong cuộc gặp gỡ giữa, một mặt là những biến cố của thế giới và của cuộc sống của chúng ta, và mặt khác Lời Chúa, chúng ta có thể phân định những lời mời gọi của Chúa đối với chúng ta. Các phong trào Công giáo Tiến hành của anh chị em đã khai triển, trong lịch sử của mình, những thực hành hiệp hành thực sự, đặc biệt trong đời sống theo nhóm vốn hình thành nên nền tảng cho kinh nghiệm của anh chị em. Giáo hội của chúng ta cũng hoàn toàn được khởi động trong một hành trình hiệp hành, và tôi trông cậy vào sự đóng góp của anh chị em. Chúng ta hãy nhớ rằng tính hiệp hành không phải là một cuộc thảo luận đơn thuần. Nó không phải là một « tính từ ». Đừng bao giờ biến một tính từ thành bản chất của cuộc sống. Thậm chí tính hiệp hành không phải là tìm kiếm sự đồng thuận của đa số, đó là những gì một nghị viện làm, như nó được thực hiện trong chính trị. Nó không phải là một kế hoạch, một chương trình phải triển khai. Không, nó là một phong cách cần phải đón nhận trong đó nhân vật chính đầu tiên là Chúa Thánh Thần, Đấng được bày tỏ trước hết trong Lời Chúa, được đọc, được suy niệm và được chia sẻ cùng nhau. Lấy hình ảnh cụ thể của cây thánh giá : nó có một thanh dọc và một thanh ngang. Thanh ngang, đó là cuộc sống của chúng ta, lịch sử của chúng ta, nhân loại của  chúng ta. Thanh dọc, đó là Chúa đến viếng thăm chúng ta bằng Lời và Thánh Thần của Ngài, để mang lại ý nghĩa cho những gì chúng ta đang sống. Được gắn chặt vào thập giá của Chúa Giêsu, như thánh Phaolô nói (x. Gl 2, 19), đó là thực sự chấp nhận đặt đời tôi dưới cái nhìn của Người, chấp nhận cuộc gặp gỡ giữa nhân tính nghèo hèn của tôi và thần tính biến đổi của Người. Tôi xin anh chị em hãy luôn dành một chỗ quan trọng cho Lời Chúa trong đời sống của các nhóm của anh chị em. Cũng hãy dành một chỗ cho việc cầu nguyện, cho đời sống nội tâm, cho việc Chầu Thánh Thể.

Chúng ta đi đến giai đoạn thứ ba của chúng ta : hành động. Tin Mừng dạy chúng ta rằng hành động, vốn nằm trong chính danh xưng của phong trào của anh chị em, phải luôn theo sáng kiến của Thiên Chúa. Sau biến cố phục sinh, thánh Marcô tường thuật rằng « có Chúa cùng hoạt động với các ông, và dùng những dấu lạ kèm theo mà xác nhận lời các ông rao giảng » (16, 20). Như thế, « hành động thuộc về Chúa : chính Ngài có độc quyền về điều đó, bằng cách bước đi « incognito » (bí mật) trong lịch sử mà chúng ta đang sống » (Diễn văn ngày 30/4/2021 cho các thành viên của Công giáo Tiến hành Ý).  Vì thế, vai trò của chúng ta hệ tại nâng đỡ và thúc đẩy hành động của Thiên Chúa nơi các tâm hồn, bằng cách thích ứng với thực tại đang tiến triển không ngừng. Những người – và tôi đặc biệt nghĩ đến giới trẻ hơn – mà các phong trào của anh chị em tiếp cận không giống như những người  cách đây một vài năm trước. Ngày nay, nhất là ở Châu Âu, những người thường xuyên lui tới với các phong trào Kitô giáo thì nghi ngờ hơn khi đối diện với các thể chế, họ tìm kiếm các mối tương quan ít ràng buộc hơn và mau qua hơn. Họ nhạy cảm hơn với tình cảm, và do đó dễ bị tổn thương hơn, mong manh hơn những người lớn tuổi của họ, ít bén rễ sâu trong đức tin hơn, nhưng cũng tìm kiếm ý nghĩa, sự thật, và không kém phần quảng đại. Sứ mạng của anh chị em, với tư cách là Công giáo Tiến hành, là tiếp cận họ như họ là, làm cho họ lớn lên trong tình yêu Chúa Kitô và tha nhân, và dẫn họ đến dấn thân cụ thể hơn để họ là những nhân vật chính của cuộc đời họ và của  đời sống Giáo hội, để thế giới có thể thay đổi.

Các bạn thân mến, cảm ơn, cảm ơn tự đáy lòng tôi vì sự phục vụ quảng đại của các bạn mà Giáo hội cần hơn bao giờ hết, vào lúc mà tôi mong ước rất nhiều rằng mỗi người tìm thấy hay khám phá lại niềm vui biết đến tình bạn của Chúa Kitô và loan báo Tin Mừng. Tôi xin anh chị em mang tôi trong lời cầu nguyện của anh chị em, và tôi phó thác anh chị em, những người phụ trách cũng như tất cả các thành viên của các nhóm của anh chị em, cho sự cầu bàu của Đức Trinh Nữ Maria, và tôi ban Phép Lành cho anh chị em.

——————————–

Tý Linh chuyển ngữ

(nguồn : vatican.va)