ĐỨC PHANXICÔ: “TÔI NHẬN THẤY HAI MỐI NGUY CHO NỀN DÂN CHỦ HÔM NAY”
« Sự suy yếu của nền dân chủ được gây ra bởi mối nguy của các chủ nghĩa dân túy, vốn không phải là chủ thuyết nhân dân, và bởi mối nguy của những quy chiếu này đến các quyền lực kinh tế và văn hóa quốc tế. » Đức Phanxicô nhận định như thế khi trả lời cho câu hỏi của phóng viên Iliana Magra trên chuyến bay từ Hy Lạp trở về Rôma hôm 6/12/2021, khi nói về “hai mối nguy cho nền dân chủ hôm nay”.
Dưới đây là câu hỏi và câu trả lời :
Iliana Magra (Kathimerini): Trọng kính Đức Thánh Cha, cảm ơn về chuyến viếng thăm Hy Lạp của Đức Thánh Cha. Đức Thánh Cha đã nói, ở Dinh Tổng thống ở Athens, về sự kiện nền dân chủ đang thụt lùi, đặc biệt ở châu Âu. Đức Thánh Cha sẽ nói vì với những nhà lãnh đạo tuyên xưng mình là Kitô hữu nhiệt thành nhưng, đồng thời, cổ võ những giá trị và chính sách chống dân chủ ?
Đức Phanxicô : Nền dân chủ là một kho tàng, một kho tàng của nền văn minh, và nó phải được bảo vệ, nó phải được gìn giữ. Và không chỉ được gìn giữ bởi một thực thể cao hơn, nhưng còn được gìn giữ bởi chính các nước.
Tôi nhận thấy hai mối nguy cho nền dân chủ hôm nay : một là chủ nghĩa dân túy, đang tồn tại đây đó, và bắt đầu ra khỏi nanh vuốt của nó. Tôi nghĩ đến một chủ nghĩa dân túy to lớn của thế kỷ trước, chủ nghĩa Đức quốc xã, vốn là một chủ nghĩa dân túy mà, bằng cách bảo vệ các giá trị quốc gia, như nó đã nói, đã thành công tiêu diệt đời sống dân chủ, thậm chí chính sự sống với cái chết của nhiều người, bằng cách trở thành một chế độ độc tài đẫm máu.
Ngày nay tôi sẽ nói, bởi vì bạn đã đặt câu hỏi về các chính phủ cánh hữu, chúng ta hãy cẩn thận để các chính phủ, tôi không nói cánh hữu hay cánh tả, tôi nói một điều khác, chúng ta hãy cẩn thận để các chính phủ không rơi vào con đường chủ nghĩa dân túy này, của cái gọi là « chủ nghĩa dân túy » chính trị, vốn không liên quan gì đến chủ thuyết nhân dân, là sự diễn đạt tự do của các dân tộc, thể hiện căn tính của họ, văn hóa dân gian, các giá trị, nghệ thuật của họ…Chủ nghĩa dân túy là một điều, chủ thuyết nhân dân là một điều khác với chủ nghĩa dân túy.
Mặt khác, nền dân chủ đang bị suy yếu đi, nó đang đi vào một con đường mà nó đang dần dần suy yếu đi khi các giá trị quốc gia bị hy sinh, bị yếu đi hướng đến, chúng ta hãy nói một từ xấu xí, nhưng tôi không tìm ra một từ khác, hướng đến một « đế chế », một thứ chính phủ siêu quốc gia, và đó là điều cần phải làm cho chúng ta suy nghĩ.
Chúng ta cũng không được rơi vào chủ nghĩa dân túy, trong đó nhân dân – chúng ta nói nhân dân, nhưng đó không phải là nhân dân, nhưng là một chế độc độc tài của « chúng ta chứ không phải những người khác » (tôi nghĩ đến chủ nghĩa Đức quốc xã), cũng không rơi vào sự suy yếu căn tính của chúng ta trong một chính phủ quốc tế.
Về chủ đề này, có một cuốn tiểu thuyết được viết vào năm 1903 (bạn sẽ nói « vị Giáo hoàng này lỗi thời về văn chương biết bao ! » ) bởi Benson, một nhà văn người Anh, « Le Maître du monde» (Bậc Thầy của thế giới), mơ về một tương lai trong đó một chính phủ quốc tế, với những biện pháp kinh tế và chính trị, cai trị tất cả các nước khác. Ông giải thích, khi chúng ta có loại chính phủ này, chúng ta sẽ mất tự do và chúng ta cố gắng đạt tới sự bình đẳng giữa tất cả mọi người ; điều đó xảy ra khi có một siêu cường quốc ra lệnh một hành xử kinh tế, văn hóa và xã hội cho các quốc gia khác.
Sự suy yếu của nền dân chủ được gây ra bởi mối nguy của các chủ nghĩa dân túy, vốn không phải là chủ thuyết nhân dân, và bởi mối nguy của những quy chiếu này đến các quyền lực kinh tế và văn hóa quốc tế. Nhưng tôi không phải là một chính trị gia chuyên nghiệp : tôi nói với những gì đến trong tâm trí tôi.
Tý Linh chuyển ngữ
(nguồn Vatican News)
Tags: Âu Châu, Giáo-Hội-&-Nhà-Nước, Phanxicô-I
Trackback from your site.
Bài viết cùng chủ đề
- ĐÊM YÊN BÌNH CỦA ĐỨC PHANXICÔ
- CHA TRYPHON BONGA, TÂN BỀ TRÊN GIÁM TỈNH CỦA CÁC LINH MỤC XUÂN BÍCH TỈNH PHÁP
- ĐỨC PHANXICÔ BỊ CƠN ĐAU HÔ HẤP VÀO BUỔI SÁNG
- ĐHY PAROLIN LẤY LÀM TIẾC TRƯỚC “SỰ SUY ĐOÁN VÔ ÍCH” VỀ VIỆC TỪ CHỨC CỦA ĐỨC GIÁO HOÀNG
- GIÁO THUYẾT CỦA GIÁO HỘI CÔNG GIÁO CÓ PHẢI LÀ BẤT BIẾN KHÔNG?
- ĐỨC PHANXICÔ ĐÁP ỨNG ĐIỀU TRỊ, NHƯNG VẪN CÒN NGUY HIỂM
- SỨC KHỎE CỦA ĐỨC PHANXICÔ ĐỠ HƠN
- BỆNH VIÊM PHỔI HAI BÊN, CĂN BỆNH MÀ ĐỨC PHANXICÔ MẮC PHẢI LÀ GÌ?
- ĐỨC PHANXICÔ VẪN VUI VẺ BẤT CHẤP BỊ VIÊM PHỔI CẢ HAI BÊN
- “ORDO AMORIS” LÀ GÌ?
- J.D. VANCE TRÁI NGƯỢC VỚI ĐỨC PHANXICÔ: “LIỆU TRẬT TỰ CỦA TÌNH YÊU CÓ BIỆN MINH CHO VIỆC TRỤC XUẤT NGƯỜI NƯỚC NGOÀI KHÔNG?”
- NĂM THÁNH CỦA CÁC NGHỆ SĨ VÀ THẾ GIỚI VĂN HOÁ: BÀI GIẢNG CỦA ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ
- ANNE LÉCU: “CÀNG QUAN TÂM ĐẾN THÁNH KINH, CHÚNG TA CÀNG QUAN TÂM ĐẾN CON NGƯỜI”
- KHỔ HÌNH KHỦNG KHIẾP CỦA THÁNH NỮ APOLLINA
- ĐHY PAROLIN PHẢN ĐỐI VIỆC TRỤC XUẤT NGƯỜI PALESTINE KHỎI GAZA
- THÁNH KINH THỰC SỰ NÓI GÌ VỀ TIẾNG CƯỜI?
- THÁNH KINH: LOẠT VIDEO CHỐNG LẠI NHỮNG LỐI GIẢI THÍCH SAI LẠC
- 350 GIÁO SĨ DO THÁI LÊN TIẾNG PHẢN ĐỐI VIỆC “THANH LỌC SẮC TỘC” Ở GAZA
- ĐỨC PHANXICÔ NHẬP VIỆN Ở RÔMA VÌ BỆNH VIÊM PHẾ QUẢN
- TẠI SAO GIÁO HỘI CAN THIỆP VÀO VẤN ĐỀ XÃ HỘI?