ĐỨC PHANXICÔ VÀ TỰ DO TÔN GIÁO
Một tháng trôi qua trong triều đại Giáo Hoàng của Đức Phanxicô, nhưng có hai từ mà ngài vẫn còn chưa thốt ra : tự do tôn giáo. Thậm chí ngài đã không dùng đến nó, trái với những gì người ta đang mong đợi, trong khuôn khổ của diễn từ nói với các vị đại sứ của hầu như tất cả các nước trên thế giới.
Tự do tôn giáo, ngài đã chỉ nói đến một lần duy nhất – tuy nhiên ngài không dùng đến thành ngữ này – ngày 6.4.2013, dịp một trong những bài giảng vắn tắt mà ngài ứng khẩu trong thánh lễ ban sáng ngài cử hành tại nhà nguyện Thánh Matta.
Nhưng ngài đã làm điều đó trong một văn phong đặc biệt. Đức Phanxicô đã không kết án những người bách hại, cả những người mà qua những thủ tục mềm mỏng hơn, làm chết ngạt tự do của các tín hữu.
Trái lại, ngài đã lên tiếng đứng về phía những người bị bách hại : « Để tìm thấy những vị tử vì đạo, người ta không cần đi đến các hang toại đạo hay đến hý trường Colisée : có những vị tử vì đạo hiện đang sống, nơi nhiều đất nước. Các Kitô hữu bị bách hại vì đức tin của họ. Ngày nay, vào thế kỷ XXI, Giáo Hội của chúng ta là một Giáo Hội tử vì đạo ».
Tiếp đến, ngài đã tự đồng hóa với các Kitô hữu giữa đời thường. Ngài đã trích dẫn câu nói của thánh Phêrô và Gioan : « Chúng tôi không thể không nói những gì chúng tôi đã thấy và đã nghe ». Và ngài thêm : « Đức tin là bất khả thương lượng. Trong lịch sử của dân Thiên Chúa, đã luôn có sự cám dỗ này : cắt nhỏ đức tin, có lẽ thậm chí không phải là điều gì lớn lao. Nhưng đức tin là như chúng ta tuyên xưng trong kinh Tin Kính. Cần phải vươn lên sự cám dỗ làm một tí xíu như mọi người, cám dỗ không cứng rắn như thế, như thế, bởi vì chính ở đó bắt đầu một con đường kết thúc trong sự bội giáo. Quả thế, khi chúng ta bắt đầu cắt nhỏ đức tin, thương lượng đức tin, bán đức tin cho người trả giá cao nhất, thì chúng ta bắt đầu bước đi trên con đường bội giáo, bất trung tín với Chúa ».
Đối với Đức Thánh Cha Phanxicô, tự do tôn giáo, đó là « can đảm làm chứng cho đức tin của mình vào Chúa Giêsu-Kitô phục sinh ». Một đức tin toàn vẹn, công khai. Một đức tin mong muốn biến đổi xã hội.
…
Tý Linh
Theo Sandro Magister
Tags: Phanxicô-I, Tự-do-tôn-giáo, Tuẫn đạo
Trackback from your site.
Bài viết cùng chủ đề
- BÀI GIẢNG LỄ CHÚA BA NGÔI CỦA ĐỨC LÊÔ XIV, DỊP NĂM THÁNH CỦA THỂ THAO: KHÔNG AI SINH RA ĐÃ LÀ NHÀ VÔ ĐỊCH HAY THÁNH NHÂN
- CHÚNG TA CÓ THỂ HỌC HỎI ĐƯỢC GÌ TỪ MỘT “HỌC THUYẾT XÃ HỘI CỦA GIÁO HỘI CÔNG GIÁO”?
- ĐỨC LÊÔ XIV KÊU GỌI ISRAEL VÀ IRAN VỀ TRÁCH NHIỆM VÀ LÝ TRÍ
- ĐỔI MỚI VÀ TRÍ TUỆ NHÂN TẠO, THÁCH THỨC ĐẶT CON NGƯỜI VÀO TRUNG TÂM
- SỨ ĐIỆP CỦA ĐỨC LÊÔ XIV CHO NGÀY THẾ GIỚI NGƯỜI NGHÈO LẦN THỨ IX : NGƯỜI NGHÈO LÀ TRUNG TÂM CỦA MỌI HOẠT ĐỘNG MỤC VỤ
- CARLO ACUTIS VÀ PIER GIORGIO FRASSATI SẼ ĐƯỢC PHONG THÁNH VÀO NGÀY 7/9
- LOS ANGELES : THÁNH LỄ HIỆP NHẤT CÁC CỘNG ĐỒNG
- DIỄN VĂN CỦA ĐỨC LÊÔ XIV CHO HÀNG GIÁO SĨ GIÁO PHẬN RÔMA : CHÚNG TA HÃY CAM KẾT TRỞ THÀNH NHỮNG LINH MỤC KHẢ TÍN VÀ GƯƠNG MẪU
- BÀI GIÁO LÝ NĂM THÁNH 2025. CHÚA GIÊSU KITÔ, NIỀM HY VỌNG CỦA CHÚNG TA. II. CUỘC ĐỜI CHÚA GIÊSU. CÁC DỤ NGÔN. BÀI 9. ANH MÙ BATIMÊ. “CỨ YÊN TÂM, ĐỨNG DẬY, NGƯỜI GỌI ANH ĐẤY!”
- ĐỨC CHA LIN YUNTUAN ĐƯỢC BỔ NHIỆM LÀM GIÁM MỤC PHỤ TÁ CỦA PHÚC CHÂU, TRUNG QUỐC
- ĐỨC CHA RUSSO: CÁC SỨ THẦN TÒA THÁNH, NHỮNG NGƯỜI XÂY DỰNG HÒA BÌNH GIỮA NHỮNG VẾT THƯƠNG CỦA THẾ GIỚI
- NĂM THÁNH CỦA TÒA THÁNH: ĐHY PAROLIN NHẤN MẠNH CHÍNH SÁCH NGOẠI GIAO CỦA TIN MỪNG
- BÀI GIẢNG CỦA ĐỨC LÊÔ XIV TRONG THÁNH LỄ ĐỨC MARIA, MẸ HỘI THÁNH, DỊP NĂM THÁNH CỦA TÒA THÁNH
- ĐỨC CHA VINCENZIO PAGLIA, NGƯỜI PHỤC VỤ GIA ĐÌNH VÀ SỰ SỐNG
- NĂM THÁNH CỦA TÒA THÁNH: ĐỨC LÊÔ XIV MỜI GỌI NÊN THÁNH
- BÀI GIẢNG CỦA ĐỨC LÊÔ XIV TRONG LỄ CHÚA THÁNH THẦN HIỆN XUỐNG: CHÚA THÁNH THẦN MỞ RỘNG MỌI BIÊN GIỚI
- BÀI GIẢNG CỦA ĐỨC LÊÔ TRONG BUỔI CANH THỨC VỌNG LỄ CHÚA THÁNH THẦN HIỆN XUỐNG
- ĐỨC LÊÔ XIV, MỘT THÁNG TRIỀU ĐẠI GIÁO HOÀNG NHÂN DANH HÒA BÌNH
- ALASDAIR MACINTYRE, NHÀ TƯ TƯỞNG PHÊ BÌNH PHONG TRÀO KHAI SÁNG
- TĨNH TÂM THƯỜNG NIÊN XUÂN BÍCH 2025 : NEMO DAT QUOD NON HABET !