GIÁO HỘI PHÁP XIN VATICAN ĐIỀU TRA TRƯỜNG HỢP ABBÉ PIERRE
Trong một diễn đàn được đăng vào thứ Hai ngày 16 tháng 9, Đức cha Éric de Moulins-Beaufort, chủ tịch Hội đồng Giám mục Pháp, đặt câu hỏi về cách xử lý của Giáo hội và xã hội đối với trường hợp của Abbé Pierre. Trong những tiết lộ gần đây, Abbé Pierre đã bị một số phụ nữ buộc tội tấn công tình dục. Đức Tổng Giám mục Reims kêu gọi làm sáng tỏ vấn đề này, nhưng cũng “suy nghĩ về tính dục là gì và cách thức để sống nó tốt nhất ”.
Đức cha Éric de Moulins-Beaufort
“Những gì Vatican biết về Abbé Pierre, tôi không biết Vatican phát hiện ra nó khi nào (…) nhưng chắc chắn sau khi chết, đó là điều chắc chắn.” Những lời của Đức Thánh Cha Phanxicô trên chuyến bay trở về sau chuyến tông du Châu Á và Châu Đại Dương vào thứ Sáu ngày 13 tháng 9 này đã không tránh khỏi gây ra phản ứng ở Pháp. Từ hai tháng qua, Cha Pierre, người qua đời năm 2007, đã bị một số phụ nữ cáo buộc tấn công tình dục.
Việc mở tài liệu lưu trữ ở Pháp
Trong một diễn đàn đăng trên trang web của tờ báo Le Monde và của Giáo hội Pháp, Đức cha Éric de Moulins-Beaufort trước tiên thừa nhận rằng “ít nhất một số giám mục” đã biết được hành vi nghiêm trọng của Abbé Pierre đối với phụ nữ “ từ 1955-1957”. Các biện pháp mà người ta “có thể coi là không đủ” hoặc “rất tiếc vì chúng được giữ rất bí mật” đã được thực hiện, đặc biệt là điều trị tâm thần và bó buộc một cấp phó chịu trách nhiệm giám sát ngài (một cộng tác viên). Đức Tổng Giám mục Reims mong muốn làm sáng tỏ việc giám sát các biện pháp được thực hiện đối với người sáng lập cộng đồng Emmaüs.
Về vấn đề này, vào thứ Sáu ngày 13/9/2024, trên chương trình buổi sáng của RCF-Radio Notre Dame, Hội đồng Giám mục Pháp (CEF) đã thông báo mở tài liệu lưu trữ liên quan đến Abbé Pierre mà không cần chờ đợi thời hạn khả năng truyền đạt 30 năm. Hơn nữa, Đức cha Éric de Moulins-Beaufort “trân trọng bày tỏ mong muốn Vatican thực hiện một cuộc nghiên cứu về các tài liệu lưu trữ của mình và nói những gì Tòa Thánh đã biết và khi nào Tào Thánh đã biết”.
Chất vấn về quá trình “trở thành ngôi sao”
Tiếp đến, Đức Cha chủ tịch CEF đặt câu hỏi về sự kiện là không có cuốn tiểu sử nào được viết hoặc được thực hiện về Abbé Pierre trong những năm gần đây đề cập đến những vụ tấn công tình dục mà ngài bị cáo buộc. Nói rộng hơn, toàn bộ xã hội đang được Đức Tổng Giám mục nói đến: “các nhật báo, tạp chí, các giới khác nhau, bao gồm cả giới chính trị, đã xác lập Abbé Pierre như một nhân vật xã hội và xây dựng cho ngài, từ những năm 1990, một tầm vóc mới là “ nhân vật được người Pháp yêu thích””. Đức Cha lưu ý thêm rằng “quá trình trở thành ngôi sao” này đã không giúp các nạn nhân tố cáo những hành vi của Abbé Pierre.
Nhắc lại “sự gần gũi” của mình với các nạn nhân và đảm bảo với họ về “quyết tâm rằng lời nói của họ có hiệu lực”, Đức cha Éric de Moulins-Beaufort tin rằng “các nạn nhân cuối cùng có thể lên tiếng với sự đảm bảo rằng họ được lắng nghe và đồng hành” nhờ công việc được thực hiện bởi các cấp khác nhau của Giáo hội Pháp. Ngài nói : “Đó là sự tiến bộ xã hội to lớn”.
“Suy nghĩ về tính dục là gì”
Cuối cùng, Đức Tổng Giám mục Reims gạt bỏ những lối đặt vấn đề đối với đời sống độc thân của linh mục: một lời buộc tội “không ngang tầm với những gì mà các vụ tấn công tình dục do Abbé Pierre thực hiện còn buộc chúng ta phải chứng kiến”. “Chúng ta đừng tin rằng một ngày nào đó chúng ta sẽ có một thủ phạm mà chúng ta có thể trút toàn bộ sức nặng của sự sỉ nhục lên đó” Chủ tịch CEF nhấn mạnh và đồng thời lưu ý rằng có một “bạo lực luôn có thể xảy ra”.
Ngài yêu cầu toàn thể xã hội hãy tự vấn về việc “nó cho thấy điều gì về tính dục đối với thế hệ trẻ, nó chuẩn bị những gì và làm thế nào chuẩn bị cho họ sống những mối quan hệ khiến họ trở nên luôn luôn nhân bản hơn”. Vì vậy, Đức ông Éric de Moulins-Beaufort cho rằng nếu cần phải hiểu làm thế nào mà cha Pierre “bị bỏ mặc cho những xung động xấu xa của mình”, thì trên hết, cần phải, trên quy mô toàn xã hội, “suy nghĩ về tính dục là gì và cách thức sống nó tốt nhất”.
Tý Linh
(theo Jean-Benoît Harel – Vatican News)
Tags: Phanxicô-I, Pháp
Trackback from your site.
Bài viết cùng chủ đề
- ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ VẪN TRONG TÌNH TRẠNG ỔN ĐỊNH
- LỘ ĐỨC: NHỮNG BỨC TRANH KHẢM TRÊN HAI CÁNH CỬA CỦA ĐỀN THÁNH ĐỨC MẸ ĐƯỢC CHE PHỦ
- SỨ ĐIỆP CỦA ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ GỬI CÁC LINH MỤC THỪA SAI CỦA LÒNG THƯƠNG XÓT NHÂN DỊP HÀNH HƯƠNG NĂM THÁNH
- KINH TRUYỀN TIN CHÚA NHẬT IV MÙA CHAY NĂM C: SỐNG MÙA CHAY VÀ NĂM THÁNH NHƯ THỜI GIAN CHỮA LÀNH
- ĐHY PAROLIN: “ĐỨC THÁNH CHA CHƯA BAO GIỜ NGỪNG CAI QUẢN GIÁO HỘI”
- “TRƯỚC MẮT THIÊN CHÚA, MỌI CỬ CHỈ YÊU THƯƠNG ĐỀU CÓ GIÁ TRỊ VÔ HẠN”
- ĐỨC PHANXICÔ CHIA SẺ NỖI ĐAU CỦA NGÀI ĐỐI VỚI CÁC NẠN NHÂN TRẬN ĐỘNG ĐẤT Ở MIẾN ĐIỆN VÀ THÁI LAN
- ĐỨC GIOAN XXIII VÀ ĐỨC PHAOLÔ VI CÓ PHẢI LÀ ĐẶC VỤ CỦA CIA KHÔNG?
- CÁC NHÀ KHOA HỌC TÁI TẠO LẠI KHUÔN MẶT CỦA THÁNH TÊRÊSA AVILA
- SỨC KHỎE CỦA ĐỨC PHANXICÔ ĐƯỢC CẢI THIỆN DẦN DẦN KHI NGÀI ĐANG HỒI PHỤC TẠI NHÀ THÁNH-MARTA
- BẢO VỆ TRẺ VỊ THÀNH NIÊN: ĐỨC PHANXICÔ KÊU GỌI MỘT “SỰ HOÁN CẢI TOÀN DIỆN”
- BÀI GIÁO LÝ VỀ NĂM THÁNH 2025. CHÚA GIÊSU KITÔ, NIỀM HY VỌNG CỦA CHÚNG TA. II. CUỘC ĐỜI CHÚA GIÊSU. NHỮNG CUỘC ĐỐI THOẠI. BÀI 2. NGƯỜI PHỤ NỮ SAMARI. “CHO TÔI XIN CHÚT NƯỚC UỐNG!” (Ga 4, 7)
- 24 GIỜ CHO CHÚA 2025
- BA MƯƠI NĂM THÔNG ĐIỆP EVANGELIUM VITAE: TRỰC GIÁC NHÌN XA TRÔNG RỘNG CỦA ĐỨC GIOAN PHAOLÔ II
- ĐỨC THÁNH CHA ĐỒNG TẾ THÁNH LỄ, TIẾP TỤC TRỊ LIỆU TẠI NHÀ THÁNH MARTA
- LINH THAO CỦA GIÁO TRIỀU: BÀI 1. LÚC KẾT THÚC SẼ LÀ LÚC KHỞI ĐẦU
- MỘT HỘI NGHỊ THƯỢNG ĐỈNH QUỐC TẾ TẠI VATICAN DÀNH RIÊNG CHO VẤN ĐỀ TUỔI THỌ
- KINH TRUYỀN TIN CHÚA NHẬT III MÙA CHAY NĂM C: SỰ KIÊN NHẪN CỦA THIÊN CHÚA MỜI GỌI CHÚNG TA HOÁN CẢI
- VATICAN, BÀI HỌC TỪ MỘT VỊ GIÁO HOÀNG ĐAU KHỔ
- ĐỨC PHANXICÔ CHÀO CÔNG CHÚNG VÀ BAN PHÉP LÀNH ĐẦU TIÊN TỪ BỆNH VIỆN