KINH TRUYỀN TIN CHÚA NHẬT XIII THƯỜNG NIÊN NĂM B: KHÔNG LOẠI TRỪ VÀ ĐỐI XỬ VỚI BẤT KỲ AI LÀ Ô UẾ
“Chúng ta hãy nhìn vào trái tim của Thiên Chúa, để Giáo hội và xã hội không loại trừ cũng chẳng đối xử với bất kỳ ai là ‘ô uế’”. Đức Phanxicô mời gọi như thế trong buổi đọc Kinh Truyền Tin hôm Chúa Nhật 30/6/2024, để mỗi người, trong xã hội và Giáo hội đều cảm thấy được đón tiếp và yêu thương. Vì đứng trước những người bị xã hội coi là “ô uế”, chính “Đức Giê-su đã để cho mình được chạm đến và Ngài không hề sợ chạm đến”.
Dưới đây là bài suy niệm của Đức Thánh Cha:
Anh chị em thân mến, mừng ngày Chúa Nhật!
Tin Mừng của phụng vụ hôm nay nói với chúng ta về hai phép lạ dường như nối kết với nhau. Khi Đức Giê-su đang trên đường đến nhà ông Gia-ia, một trong những trưởng hội đường có con gái bị đau nặng; một người phụ nữ bị băng huyết chạm đến áo choàng của Ngài trên đường đi. Đức Giê-su dừng lại để chữa lành cho bà ta. Đang lúc ấy, chúng ta được kể rằng con gái của ông Gia-ai đã chết, nhưng Đức Giê-su không dừng lại. Ngài đến nhà, vào phòng của cô bé, cầm lấy tay, và truyền cho nó trỗi dậy, đưa đưa bé trở lại với cuộc sống (x. Mc 5, 21-43). Hai phép lạ, một là chữa lành và một là làm cho sống lại.
Hai sự chữa lành này đều được kể trong cùng một trình thuật. Cả hai xảy ra nhờ bởi sự tiếp xúc thể lý. Thật vậy, người phụ nữ chạm vào áo choàng của Đức Giê-su, và Ngài cầm lấy tay cô bé. Tại sao sự tiếp xúc thể lý này lại quan trọng? Bởi vì cả hai người nữ này đều bị coi là ô uế, và vì thế, không thể được chạm đến về mặt thể lý, do người phụ nữ bị mất máu và đứa bé đã chết. Tuy nhiên, Đức Giê-su đã để cho mình được chạm đến và Ngài không hề sợ chạm đến. Ngay cả trước khi thực hiện sự chữa lành thể lý, Ngài thách thức niềm tin tôn giáo sai lầm vốn cho rằng Thiên Chúa tách rời người thanh sạch, đặt họ sang một bên, khỏi những kẻ ô uế. Thay vào đó, Thiên Chúa không thực hiện kiểu tách rời này, bởi vì tất cả chúng ta đều là con cái của Ngài. Sự ô uế không đến từ thức ăn, bệnh tật, hoặc ngay cả cái chết; sự nhơ bẩn phát xuất từ một cõi lòng không trong sạch.
Chúng ta hãy học biết bài học này: trước những đau khổ về thể xác lẫn tinh thần, trước những vết thương mà tâm hồn chúng ta phải gánh chịu, trước những hoàn cảnh làm ta phải tiêu tan, và thậm chí trước cả tội lỗi, Thiên Chúa vẫn không giữ khoảng cách với chúng ta. Ngài không hổ thẹn vì chúng ta; Ngài không xét đoán chúng ta. Trái lại, Thiên Chúa đến gần để chính Ngài được chạm đến và để chạm đến chúng ta, và Ngài luôn nâng ta lên khỏi cái chết. Thiên Chúa luôn nắm lấy tay ta mà nói: này con, hãy trỗi dậy! (x. Mc 5, 41). Cố gắng lên, hãy tiến bước về phía trước! “Lạy Chúa, con là kẻ tội lỗi”.
“Cố gắng lên; vì con, Ta đã trở nên tội, để cứu vớt con” – “Nhưng lạy Chúa, Chúa không phải là tội nhân” – “Không phải thế, nhưng Ta đã chịu mọi hậu quả của tội để cứu chuộc con”. Thật tuyệt vời biết bao!
Chúng ta hãy nhìn vào hình ảnh mà Đức Giê-su gởi trao đến trong lòng chúng ta. Đó là chính Thiên Chúa, Đấng cầm lấy tay anh chị em và nâng anh chị em trỗi dậy một lần nữa. Chính Người đã để mình được đụng chạm bởi thương tổn của anh chị em và chạm đến anh chị em để chữa lành anh chị em cũng như trao ban sự sống cho anh chị em. Thiên Chúa không đối xử phân biệt với bất cứ ai bởi Người yêu thương hết mọi người.
Vì thế, chúng ta hãy tự hỏi: liệu ta có tin rằng Thiên Chúa như vậy không? Chúng ta có để cho mình được Chúa đụng chạm đến, nhờ Lời và tình yêu của Ngài không? Chúng ta có liên đới với anh chị em mình bằng cách đưa tay ra để nâng họ lên không, hay chúng ta vẫn còn giữ khoảng cách và gán mác cho người ta dựa trên sở thích lẫn sự thiên vị của mình? Chúng ta gán mác cho mọi người. Hãy để tôi hỏi anh chị em một câu hỏi: Thiên Chúa, Chúa Giê-su, có gán mác cho người ta không? Ước gì mọi người tìm được lời giải đáp cho câu hỏi này. Thiên Chúa có gán mác cho mọi người không? Và liệu tôi có sống bằng cách luôn gán mác cho mọi người không?
Thưa anh chị em, chúng ta hãy nhìn vào trái tim của Thiên Chúa, để Giáo hội và xã hội không loại trừ cũng chẳng đối xử với bất kỳ ai là ‘ô uế’, để mỗi người, với quá khứ riêng của mình, được chào đón và yêu thương mà không có bất cứ nhãn mác, thành kiến hoặc tính từ hạn định nào.
Chúng ta hãy cầu nguyện với Đức Thánh Trinh Nữ. Xin Mẹ là Mẹ của sự dịu hiền chuyển cầu cho chúng ta và cho toàn thể thế giới.
————————————-
Cồ Ngọc Hải dịch
(nguồn: vatican.va)
Tags: Angelus, Phanxicô-I
Trackback from your site.
Bài viết cùng chủ đề
- ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ VẪN TRONG TÌNH TRẠNG ỔN ĐỊNH
- LỘ ĐỨC: NHỮNG BỨC TRANH KHẢM TRÊN HAI CÁNH CỬA CỦA ĐỀN THÁNH ĐỨC MẸ ĐƯỢC CHE PHỦ
- SỨ ĐIỆP CỦA ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ GỬI CÁC LINH MỤC THỪA SAI CỦA LÒNG THƯƠNG XÓT NHÂN DỊP HÀNH HƯƠNG NĂM THÁNH
- KINH TRUYỀN TIN CHÚA NHẬT IV MÙA CHAY NĂM C: SỐNG MÙA CHAY VÀ NĂM THÁNH NHƯ THỜI GIAN CHỮA LÀNH
- ĐHY PAROLIN: “ĐỨC THÁNH CHA CHƯA BAO GIỜ NGỪNG CAI QUẢN GIÁO HỘI”
- “TRƯỚC MẮT THIÊN CHÚA, MỌI CỬ CHỈ YÊU THƯƠNG ĐỀU CÓ GIÁ TRỊ VÔ HẠN”
- ĐỨC PHANXICÔ CHIA SẺ NỖI ĐAU CỦA NGÀI ĐỐI VỚI CÁC NẠN NHÂN TRẬN ĐỘNG ĐẤT Ở MIẾN ĐIỆN VÀ THÁI LAN
- ĐỨC GIOAN XXIII VÀ ĐỨC PHAOLÔ VI CÓ PHẢI LÀ ĐẶC VỤ CỦA CIA KHÔNG?
- CÁC NHÀ KHOA HỌC TÁI TẠO LẠI KHUÔN MẶT CỦA THÁNH TÊRÊSA AVILA
- SỨC KHỎE CỦA ĐỨC PHANXICÔ ĐƯỢC CẢI THIỆN DẦN DẦN KHI NGÀI ĐANG HỒI PHỤC TẠI NHÀ THÁNH-MARTA
- BẢO VỆ TRẺ VỊ THÀNH NIÊN: ĐỨC PHANXICÔ KÊU GỌI MỘT “SỰ HOÁN CẢI TOÀN DIỆN”
- BÀI GIÁO LÝ VỀ NĂM THÁNH 2025. CHÚA GIÊSU KITÔ, NIỀM HY VỌNG CỦA CHÚNG TA. II. CUỘC ĐỜI CHÚA GIÊSU. NHỮNG CUỘC ĐỐI THOẠI. BÀI 2. NGƯỜI PHỤ NỮ SAMARI. “CHO TÔI XIN CHÚT NƯỚC UỐNG!” (Ga 4, 7)
- 24 GIỜ CHO CHÚA 2025
- BA MƯƠI NĂM THÔNG ĐIỆP EVANGELIUM VITAE: TRỰC GIÁC NHÌN XA TRÔNG RỘNG CỦA ĐỨC GIOAN PHAOLÔ II
- ĐỨC THÁNH CHA ĐỒNG TẾ THÁNH LỄ, TIẾP TỤC TRỊ LIỆU TẠI NHÀ THÁNH MARTA
- LINH THAO CỦA GIÁO TRIỀU: BÀI 1. LÚC KẾT THÚC SẼ LÀ LÚC KHỞI ĐẦU
- MỘT HỘI NGHỊ THƯỢNG ĐỈNH QUỐC TẾ TẠI VATICAN DÀNH RIÊNG CHO VẤN ĐỀ TUỔI THỌ
- KINH TRUYỀN TIN CHÚA NHẬT III MÙA CHAY NĂM C: SỰ KIÊN NHẪN CỦA THIÊN CHÚA MỜI GỌI CHÚNG TA HOÁN CẢI
- VATICAN, BÀI HỌC TỪ MỘT VỊ GIÁO HOÀNG ĐAU KHỔ
- ĐỨC PHANXICÔ CHÀO CÔNG CHÚNG VÀ BAN PHÉP LÀNH ĐẦU TIÊN TỪ BỆNH VIỆN