LINH THAO CỦA GIÁO TRIỀU: BÀI 4. CÁI CHẾT THỨ HAI

Nhà giảng thuyết của Phủ Giáo hoàng, Cha Roberto Pasolini, OFM Cap, đưa ra bài suy tư thứ tư trong cuộc Linh thao năm 2025 của Giáo triều Rôma, tập trung vào chủ đề: “Cái chết thứ hai”. Dưới đây là bài tóm tắt:

Thánh Kinh mô tả lịch sử con người như là mối căng thẳng giữa lời hứa về sự sống vĩnh cửu và thực tại về cái chết. Israel, với lòng trung thành và bất trung của mình, là hiện thân của sự giằng co này, không ngừng kiếm tìm miền đất hứa. Thánh Phaolô nói về nhân loại như sắp chết đi, nhưng vẫn sống (2Cr 6, 9), cho thấy nghịch lý của sự hiện hữu.

Ngôn sứ Êdêkien miêu tả tình trạng này với thị kiến về thung lũng của những xương khô (Ed 37): Israel như một nghĩa địa ngoài trời không có sự sống hay niềm hy vọng nào. Thiên Chúa ra lệnh cho vị ngôn sứ này tuyên sấm trên những xương ấy, sau đó tập hợp chúng lại và che phủ chúng một lần nữa bằng thịt, nhưng vẫn chưa có sự sống cho đến khi Thần Khí thổi trên chúng.

Thị kiến của vị ngôn sứ không chỉ miêu tả sự trở lại của dân Israel từ cuộc lưu đày, nhưng nó phản ánh tình trạng của con người: rất thường, chúng ta hiện hữu mà không thật sự sống. Những xương khô tượng trưng cho ‘cái chết thứ nhất’, cái chết bên trong, được biểu lộ trong sợ hãi, thờ ơ và mất hy vọng. Đây là những gì đã xảy ra với Adam và Eva sau khi ông bà phạm tội: thân xác của họ vẫn sống, nhưng tách biệt khỏi Thiên Chúa.

Chỉ có Thần Khí của Thiên Chúa mới có thể ban cho chúng ta một cuộc sống đích thực một lần nữa. Tuy nhiên, cũng có một ‘cái chết’ thứ hai, thường được hiểu là sự nguyền rủa đời đời, nhưng nó cũng có thể được xem như là cái chết sinh học. Những ai đã vượt qua cái chết đầu tiên – sợ hãi, vị kỷ, và ảo tưởng quyền lực – có thể đối diện với cái chết thứ hai mà không kinh hãi. Thánh Phanxicô Assisi nhấn mạnh điều này trong Bài Ca về Anh Mặt Trời, ngợi ca những người ôm lấy cái chết trong Thiên Chúa.

Sách Khải Huyền xác nhận rằng “Ai thắng sẽ không hề bị cái chết thứ hai làm hại” (Kh 2, 11): Bất cứ ai sống trong đức tin và hy vọng có thể vượt qua cái chết mà không bị nó làm tiêu tan. Thị kiến của Êdêkien dạy chúng ta rằng sự sống lại đã bắt đầu rồi: Thiên Chúa không chờ đợi chúng ta chết rồi mới ban sự sống đời đời, nhưng đã tặng ban cho chúng ta rồi trong hiện tại, nếu chúng ta đón nhận Thần Khí của Người. Câu hỏi thực sự là: liệu chúng ta vẫn muốn là những xương khô, hay để mình được hồi sinh nhờ sự sống đích thực?

—————————–

Cồ Ngọc Hải dịch

(nguồn: vatican.va)