NGÀY 8/12, LỄ ĐỨC MARIA VÔ NHIỄM NGUYÊN TỘI: SỰ LỆ THUỘC CỦA ĐỨC MARIA VÀO CHÚA KITÔ MẠNH HƠN LÀ BỊ LỆ THUỘC VÀ AĐAM
Hiểu tín điều Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội : sự lệ thuộc của Đức Maria vào Chúa Kitô mạnh hơn là bị lệ thuộc vào Ađam.
Đặc ân « vô nhiễm nguyên tội » là đặc ân quan trọng mà Thiên Chúa ban cho Đức Mẹ : Mẹ là Đấng trong sạch, không vương chút tội lỗi nào, kể cả tội nguyên tổ, ngay từ lúc tượng thai.
Đức Piô IX, vào năm 1854, đã nâng lên hàng tín điều đặc ân cao trọng này, và bốn năm sau, năm 1858, khi hiện ra cho thánh nữ Bernadette, Đức Mẹ đã xác nhận đặc ân này khi tự xưng là “Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội”.
Hậu cảnh của tín điều này là giáo huấn về tội nguyên tổ : Giáo hội dạy rằng chúng ta hết thảy sinh ra đều nhiễm tội của hai ông bà nguyên tổ Ađam và Evà, tức là từ lúc sinh ra đã có một mối « liên hệ tội lỗi » (đã có một sự rối loạn tương quan) : ngay từ đầu, tương quan của chúng ta với Thiên Chúa đã bị sứt mẻ.
Vấn nạn : vậy về phần Đức Maria thì sao ? Trả lời : Đức Maria không thể rơi vào mối liên hệ đó được, vì ngay từ đầu Mẹ đã được Thiên Chúa chọn, Mẹ là cánh cửa của Thiên Chúa, cánh cửa được đặc biệt tạo nên để Thiên Chúa bước vào trần gian (mầu nhiệm Ngôi Lời Thiên Chúa làm người).
Đã xảy ra cuộc tranh cãi vào thời Trung Cổ : trường phái Đa Minh (trong đó có thánh Tôma Aquinô…) chủ trương : Mẹ Maria cũng là một con người như bao người khác, nên vẫn mắc tội nguyên tổ ; còn trường phái Phanxicô (Jean Duns Scot…) chủ trương : Đức Maria không mắc tội nguyên tổ.
Lập luận cho quan điểm này là sự lệ thuộc của Đức Maria vào Chúa Kitô mạnh hơn là bị lệ thuộc vào Ađam. Đức Maria đã được Thiên Chúa chuẩn bị cho việc làm Mẹ Chúa Giêsu Kitô từ trước rồi. Đức Maria không thể bị lệ thuộc vào tương quan tội lỗi, nên tương quan giữa Mẹ và Chúa Kitô không hề bị sứt mẻ, vì ngay từ đầu Thiên Chúa đã « đoái xem đến phận hèn tớ nữ » của Mẹ. Và chính tương quan lệ thuộc vào Chúa Kitô đã đặt Đức Mẹ hoàn toàn trong tình trạng ân sủng. Tương quan của Đức Mẹ và Chúa Kitô do đó là một tương quan ân sủng, một mối liên hệ ân sủng. Điều đó được biểu lộ qua lời chào của thần sứ Gabriel : « Kính chào Bà, Đấng-đầy-ân-sủng ».
Công đồng Vatican II dạy : « Đức Maria là Đấng ‘toàn thánh và khỏi mọi vết nhơ tội lỗi’, ‘tràn đầy sự thánh thiện có một không hai ngay từ lúc mới tượng thai’ » (hiến chế Lumen gentium, số 56).
Tý Linh
(tóm tắt lại trong cuốn « Thiên Chúa và Trần Thế » của Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI).
Trackback from your site.
Bài viết cùng chủ đề
- DIỄN VĂN CỦA PHANXICÔ CHO CÁC THAM DỰ VIÊN CUỘC HỌP ĐƯỢC TỔ CHỨC BỞI TÒA THƯỢNG THẨM RÔMA
- THƯ VỀ VIỆC ĐỔI MỚI NGHIÊN CỨU LỊCH SỬ GIÁO HỘI
- BÀI GIÁO LÝ VỀ CHÚA THÁNH THẦN VÀ HIỀN THÊ – BÀI 14. CÁC ƠN CỦA HIỀN THÊ. CÁC ĐẶC SỦNG, NHỮNG ƠN CỦA CHÚA THÁNH THẦN VÌ ÍCH CHUNG
- ẤN BẢN MỚI CỦA SÁCH BÀI ĐỌC DÀNH CHO TANG LỄ CỦA ĐỨC THÁNH CHA
- CARLO ACUTIS VÀ PIER GIORGIO FRASSATI SẼ ĐƯỢC PHONG THÁNH TRONG NĂM THÁNH
- ĐỨC PHANXICÔ: THIÊN CHÚA SẼ CÓ LỜI CUỐI CÙNG VỀ CUỘC CHIẾN Ở UCRAINA
- SỨ ĐIỆP CỦA ĐỨC PHANXICÔ CHO NGÀY QUỐC TẾ GIỚI TRẺ LẦN THỨ 39 : TÔI XÂY DỰNG CUỘC SỐNG CỦA TÔI TRÊN NHỮNG NIỀM HY VỌNG NÀO ?
- SỰ KHÔNG CHẮC CHẮN TO LỚN VỀ CÁC SỐ LIỆU CỦA CUỘC XUNG ĐỘT
- THƯ CỦA ĐỨC THÁNH CHA PHAN-XI-CÔ VỀ VIỆC KÍNH NHỚ CÁC THÁNH, CHÂN PHƯỚC, ĐẤNG ĐÁNG KÍNH VÀ TÔI TỚ CHÚA CỦA CÁC GIÁO HỘI ĐỊA PHƯƠNG
- KINH TRUYỀN TIN CHÚA NHẬT XXXIII THƯỜNG NIÊN NĂM B: MỌI SỰ ĐỀU QUA ĐI, CHÚA KITÔ VẪN CÒN MÃI
- HÌNH ẢNH ĐỨC PHANXICÔ ĂN TRƯA VỚI 1300 NGƯỜI NGHÈO
- BÀI GIẢNG CỦA ĐỨC PHANXICÔ TRONG THÁNH LỄ CHÚA NHẬT XXXIII THƯỜNG NIÊN NĂM B, NHÂN NGÀY THẾ GIỚI NGƯỜI NGHÈO : XIN ĐỪNG QUÊN NGƯỜI NGHÈO
- “HÃY ĐẾN TẤT CẢ CÁC NHÀ TÙ”
- LAO ĐỘNG: PHÚC LÀNH HAY HÌNH PHẠT THEO THÁNH KINH?
- CÔNG ÍCH THƯỜNG BỊ PHỚT LỜ TRONG HÀNH ĐỘNG
- NICARAGUA: CHỦ TỊCH HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC BỊ TRỤC XUẤT ĐẾN GUATEMALA
- NÊN THÁNH, ĐÓ LÀ “ĐỂ MÌNH ĐƯỢC BIẾN ĐỔI BỞI SỨC MẠNH CỦA TÌNH YÊU THIÊN CHÚA”
- NGƯỜI CÔNG GIÁO, NHỮNG NHÀ VÔ ĐỊCH HOẠT ĐỘNG TÌNH NGUYỆN Ở PHÁP
- BÀI GIÁO LÝ VỀ CHÚA THÁNH THẦN VÀ HIỀN THÊ – BÀI 13. MỘT BỨC THƯ ĐƯỢC VIẾT BỞI THÁNH THẦN CỦA THIÊN CHÚA HẰNG SỐNG : ĐỨC MARIA VÀ CHÚA THÁNH THẦN
- Ở RÔMA, SỰ TRIỂN LÃM ĐÁNG KINH NGẠC VỀ VƯƠNG CUNG THÁNH ĐƯỜNG THÁNH PHÊRÔ NHỜ TRÍ TUỆ NHÂN TẠO
