SATAN, TÊN XẢO QUYỆT, BELZÉBUTH…NHỮNG CÁI TÊN CỦA MA QUỶ
Satan, Lucifer, kẻ cám dỗ…kẻ thù của con người được biết đến dưới nhiều danh xưng. Mỗi một tên đều quy chiếu đến một đặc điểm của thiên thần sa ngã.
Đa số danh xưng mà chúng ta dùng để chỉ ma quỷ đều được tìm thấy trong Thánh Kinh. Những tên khác đã được thêm vào văn hóa Kitô giáo và văn học qua nhiều thế kỷ. Từ nguyên của chúng tiết lộ nhiều khía cạnh khác nhau của thụ tạo ác độc ghen tương với con người. Hãy khám phá ma quỷ qua từng chi tiết của nó.
- Satan
Danh xưng này có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp và Do Thái. Nó có nghĩa là « địch thù » hay « kẻ tố cáo ». Satan là địch thù của loài người, vì chính nó mà chúng ta chiến đấu. Nó cũng là kẻ tố cáo vì nó cáo tội con người trước nhan Thiên Chúa, coi con người như là thụ tạo thấp hơn nó.
« Vậy một ngày kia, các con cái Thiên Chúa đến trình diện ĐỨC CHÚA; Xa-tan cũng đến trong đám họ » (G 1, 6).
- Lucifer
Ma quỷ là thiên thần đẹp nhất. Rồi nó đã nổi loạn chống lại Thiên Chúa. Lucifer có nghĩa là « sao mai » hay « người mang ánh sáng ». Tuy nhiên, sự ganh tỵ của nó đối với con người đã làm cho nó bất xứng với điều đó.
« Hỡi tinh tú rạng ngời, con của bình minh, chẳng lẽ ngươi đã từ trời sa xuống rồi sao ? Này, kẻ chế ngự các dân tộc, ngươi đã bị hạ xuống đất rồi ư ? » (Is 14, 12)
- Ma quỷ (Diable)
Bắt nguồn từ động từ Hy Lạp có nghĩa là vu khống, « ma quỷ » là kẻ ngăn cách, chia rẽ. Danh xưng này phản ánh ước muốn của ma quỷ là chia rẽ nhân loại và duy trì mối bất hòa nơi con người. Vì Thiên Chúa mong muốn con người được hiệp nhất.
« Bấy giờ, Đức Giê-su được Thần Khí dẫn vào hoang địa, để chịu quỷ cám dỗ » (Mt 4, 1).
- Kẻ/tên cám dỗ (Tentateur)
Danh xưng này tố cáo một trong những mưu mẹo yêu thích của ma quỷ khiến con người rơi vào vòng tội lỗi. Khi lôi kéo con người sống ích kỷ và thái quá, nó hy vọng đưa con người đến chỗ diệt vong. Ma quỷ biết cách lợi dụng điểm điểm của người khác.
« Bấy giờ, tên cám dỗ đến gần Người và nói: “Nếu ông là Con Thiên Chúa, thì truyền cho những hòn đá này hóa bánh đi! » (Mt 4, 3).
- Quỷ (Démon)
Danh xưng này không chỉ áp dụng cho ma quỷ mà cho bất kỳ ác thần nào. Điều đó đơn giản có nghĩa là « thần xấu».
« Đức Giê-su quát mắng tên quỷ, quỷ liền xuất, và đứa bé được khỏi ngay từ giờ đó » (Mt 17, 18).
- Kẻ mưu mô/ Tên xảo quyệt (Malin)
Ngày nay, từ ngữ này có thể được dùng như một lời khen ngợi, nhưng nguồn gốc của nó không mấy đẹp đẽ. Kẻ xảo trá là kẻ sinh ra sự dữ và sử dụng mưu mô, xảo quyệt. Ma quỷ được mô tả như là một kẻ vờ vĩnh, xảo trá sử dụng các phương pháp hèn nhát để đạt tới mục đích của nó.
- Bendêbun (Belzébuth)
Ban đầu, Bendêbun hay Bêendêbun (Béelzéboul) là một thần độc ác với vẻ bề ngoài của một côn trùng khổng lồ. Nó không nhất thiết phải có mối liên hệ với Satan. Nhưng đôi khi, qua danh xưng này, người ta cũng quy chiếu đến ông hoàng của bóng tối. Nó có nghĩa là « chúa ruồi ». Tước hiệu này, có phần chế nhạo, tố cáo sự tầm thường của quyền lực của ma quỷ đối với quyền năng của Thiên Chúa. Nó chỉ là chúa tể của loài ruồi.
« Còn các kinh sư từ Giê-ru-sa-lem xuống thì lại nói rằng Người bị quỷ vương Bê-en-dê-bun ám và Người dựa thế quỷ vương mà trừ quỷ » (Mc 3, 22).
- Con Thú (Bête)
Trong nghệ thuật, ma quỷ thường được miêu tả bằng những con vật hung dữ để minh họa những phẩm chất rùng rợn của nó. Con rắn (Stk 3, 1) ẩn núp trong bóng tối, thì thầm và lừa dối. Sư tử (Tv 9B, 9) tấn công kẻ yếu. Và con rồng (Kh 12, 7) đốt cháy và tàn phá mọi thứ trên đường nó đi qua. Hình ảnh con thú phóng chiếu nơi con người nỗi sợ hãi về một con quái vật. Tuy nhiên, con quái vật trở nên nhỏ bé khi nghe đến danh Thiên Chúa.
« Vị thứ nhất đi trút chén của mình xuống mặt đất. Những người mang dấu thích của Con Thú và thờ lạy tượng nó liền bị một ung nhọt ác tính và đau đớn » (Kh 16, 2).
————-
Tý Linh chuyển ngữ (bản dịch Thánh Kinh của nhóm CGKPV)
(nguồn : Aliénor Goudet, Aleteia)
Trackback from your site.
Bài viết cùng chủ đề
- ĐỨC PHANXICÔ TIẾP TỤC CẢI THIỆN DẦN DẦN TRONG THỜI GIAN DƯỠNG BỆNH
- CÁC GIÁM MỤC HOA KỲ CHẤM DỨT HỢP TÁC VỚI CHÍNH QUYỀN LIÊN BANG VỀ VẤN ĐỀ NGƯỜI TỴ NẠN
- BÀI GIẢNG CỦA ĐỨC THÁNH CHA TRONG THÁNH LỄ NĂM THÁNH CỦA BỆNH NHÂN VÀ NHỮNG NHÂN VIÊN CHĂM SÓC SỨC KHỎE: CHIA SẺ NỖI ĐAU KHỔ CỦA NGƯỜI KHÁC LÀ MỘT BƯỚC HƯỚNG ĐẾN SỰ THÁNH THIỆN
- KINH TRUYỀN TIN CHÚA NHẬT V MÙA CHAY NĂM C: “TÔI CẢM NHẬN ĐƯỢC ‘NGÓN TAY CỦA THIÊN CHÚA’”
- QUẢNG TRƯỜNG THÁNH PHÊRÔ: ĐỨC PHANXICÔ XUẤT HIỆN CHÀO ĐÓN NHỮNG NGƯỜI HÀNH HƯƠNG
- CẦU NGUYỆN BẰNG KINH MÂN CÔI VỚI THÁNH GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II
- SỰ PHỤC SINH CỦA CHÚA GIÊSU LOẠI BỎ NÃO TRẠNG BÁO THÙ
- 1700 NĂM SAU CÔNG ĐỒNG NIXÊ: NIỀM HY VỌNG CỬ HÀNH LỄ PHỤC SINH CHUNG
- SỨC KHỎE CỦA ĐỨC PHANXICÔ TIẾP TỤC CẢI THIỆN
- LOẠT BÀI GIÁO LÝ NĂM THÁNH 2025. CHÚA GIÊSU KITÔ NIỀM HY VỌNG CỦA CHÚNG TA. II. CUỘC ĐỜI CHÚA GIÊSU. NHỮNG CUỘC ĐỐI THOẠI. BÀI 3. GIAKÊU. “HÔM NAY TÔI PHẢI Ở LẠI NHÀ ÔNG” (Lc 19, 5)
- ĐỐI VỚI CEF, ƯU TIÊN HÀNG ĐẦU LÀ CUỘC CHIẾN CHỐNG LẠM DỤNG VÀ NGHÈO ĐÓI
- KINH TIN KÍNH CỦA CÔNG ĐỒNG NIXÊ, THẺ CĂN CƯỚC CỦA NGƯỜI KITÔ HỮU
- ĐHY JEAN-MARC AVELINE, TÂN CHỦ TỊCH HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC PHÁP
- LỜI TIÊN TRI VỀ HÒA BÌNH CỦA THÁNH GIOAN PHAOLÔ II
- ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ VẪN TRONG TÌNH TRẠNG ỔN ĐỊNH
- LỘ ĐỨC: NHỮNG BỨC TRANH KHẢM TRÊN HAI CÁNH CỬA CỦA ĐỀN THÁNH ĐỨC MẸ ĐƯỢC CHE PHỦ
- SỨ ĐIỆP CỦA ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ GỬI CÁC LINH MỤC THỪA SAI CỦA LÒNG THƯƠNG XÓT NHÂN DỊP HÀNH HƯƠNG NĂM THÁNH
- KINH TRUYỀN TIN CHÚA NHẬT IV MÙA CHAY NĂM C: SỐNG MÙA CHAY VÀ NĂM THÁNH NHƯ THỜI GIAN CHỮA LÀNH
- ĐHY PAROLIN: “ĐỨC THÁNH CHA CHƯA BAO GIỜ NGỪNG CAI QUẢN GIÁO HỘI”
- “TRƯỚC MẮT THIÊN CHÚA, MỌI CỬ CHỈ YÊU THƯƠNG ĐỀU CÓ GIÁ TRỊ VÔ HẠN”