SỰ CHỌN LỰA CỦA NGƯỜI KITÔ HỮU : SỐNG CHO MÌNH HAY SỐNG CHO THIÊN CHÚA
Đức Thánh Cha Phanxicô tuyên bố trong buổi đọc Kinh Truyền Tin hôm Chúa Nhật 18/8/2013 : « Đức tin ngụ ý chọn Thiên Chúa như là tiêu chí-nền tảng của cuộc sống », túc là chọn lựa giữa việc « sống cho chính mình, hay sống cho Thiên Chúa và cho người khác ; được phục vụ hay phục vụ ; vâng theo « cái tôi » của mình hay vâng theo Thiên Chúa ».
Đức Thánh Cha đưa lời khẳng định trên đây khi gợi lên đoạn Tin Mừng trong đó Chúa Giêsu tuyên bố : « Anh em tưởng rằng Thầy đến để ban hòa bình cho trái đất sao ? Thầy bảo cho anh em biết : không phải thế đâu, nhưng là đem sự chia rẽ » (Lc 12, 49-53).
Đức tin không phải để trang trí
Đối với Đức Thánh Cha, lời này có nghĩa rằng « đức tin không phải là một thứ để trang trí ; sống đức tin không phải là trang trí cuộc sống với một ít lòng thờ phượng, như người ta trang trí một chiếc bánh với ít kem.
Đối với Đức Thánh Cha, « đức tin ngụ ý chọn Thiên Chúa như là tiêu chí-nền tảng của cuộc sống ». « Bước theo Chúa Giêsu ngụ ý từ bỏ sự dữ, tính ích kỷ, và chọn lựa điều thiện, chân lý, công bằng, bao gồm cả khi điều đó đòi hỏi sự hy sinh và từ bỏ những lợi ích riêng của mình ».
« Vả điều này làm chia rẽ » vì nếu Chúa Giêsu « là sự bình an, sự hòa giải », thì ngài không phải là « sự bình an của các ngôi mộ, sự trung lập, sự thỏa hiệp bằng mọi giá ».
« Không phải Chúa Giêsu chia rẽ », nhưng « Ngài đặt ra tiêu chí : sống cho chính mình, hay sống cho Thiên Chúa và cho tha nhân ; được phục vụ hay phục vụ, vâng theo « cái tôi » của mình hay vâng theo Thiên Chúa ».
Đức tin và bạo lực không tương thích nhau
« Thiên Chúa không phải là trống rỗng, Thiên Chúa không phải là trung lập », Ngài cũng không phải là « một điều trừu tượng, trống rỗng, một sự quy chiếu thuần túy danh xưng ».
« Thiên Chúa có một khuôn mặt cụ thể, Ngài có một danh xưng : Thiên Chúa là lòng thương xót, Thiên Chúa là trung tín… »
Đức Thánh Cha đã mạnh mẽ lên án việc « sử dụng bạo lực để truyền bá đức tin ». « Đức tin và bạo lực không tương thích với nhau ».
Tuy nhiên, Đức Thánh Cha nhấn mạnh « sức mạnh-lòng can đảm » của người Kitô hữu vốn là « sức mạnh của chân lý và tình yêu » và ngụ ý « từ bỏ mọi bạo lực ».
« Kitô hữu không bạo lực, nhưng mạnh mẽ. Bằng sức mạnh nào ? Sức mạnh của sự êm dịu, sức mạnh của sự êm dịu, sức mạnh của tình yêu ».
Tý Linh
Theo ZENIT
Tags: Năm-đức-tin, Phanxicô-I
Trackback from your site.
Bài viết cùng chủ đề
- NHỮNG KHUÔN MẶT CỦA HOẠT ĐỘNG TRUYỀN GIÁO CỦA ĐỨC LÊÔ XIV Ở PERU
- ĐỨC LÊÔ XIV TIẾP KIẾN NHÀ VÔ ĐỊCH QUẦN VỢT JANNIK SINNER
- VĂN PHÒNG BÁO CHÍNH TÒA THÁNH ĐƯA RA LỜI GIẢI THÍCH CHÍNH THỨC VỀ HUY HIỆU CỦA ĐỨC LÊÔ XIV
- NƠI Ở CỦA CÁC ĐỨC GIÁO HOÀNG QUA NHỮNG BIẾN ĐỘNG CỦA LỊCH SỬ
- “VIỆC BẦU ĐỨC LÊÔ XIV ĐÁNH DẤU BƯỚC NGOẶT TRONG TƯ TƯỞNG XÃ HỘI CỦA GIÁO HỘI”
- PHẬT TỬ VÀ KITÔ HỮU TRONG CUỘC ĐỐI THOẠI GIẢI THOÁT CHO THỜI ĐẠI CHÚNG TA
- DIỄN VĂN CỦA ĐỨC GIÁO HOÀNG LÊÔ XIV GỬI CÁC CHUYÊN VIÊN TRUYỀN THÔNG : HÃY CHỌN LỰA CON ĐƯỜNG TRUYỀN THÔNG HÒA BÌNH
- MẬT NGHỊ HỒNG Y: ĐHY PAROLIN VÀ ĐHY PREVOST ĐƯỢC PHIẾU “RẤT CAO” TRONG CUỘC BỎ PHIẾU ĐẦU TIÊN ?
- CHÚA NHẬT ĐẦU TIÊN CỦA ĐỨC LÊÔ XIV VỚI CÁC TÍN HỮU VÀ TẠI MỘ THÁNH PHÊRÔ
- TỪ LÊÔ XIII ĐẾN LÊÔ XIV, VẤN ĐỀ XÃ HỘI MỚI
- MẬT NGHỊ: VÀ CÁC HỒNG Y BẮT ĐẦU PHÁT BIỂU NGAY SAU ĐÓ
- ĐỨC LÊÔ XIV TẠI MỘT ĐỀN THÁNH CỦA DÒNG THÁNH AUGUSTINÔ VÀ TẠI MỘ ĐỨC PHANXICÔ
- DIỄN VĂN CỦA ĐỨC GIÁO HOÀNG LÊÔ XIV CHO HỒNG Y ĐOÀN : « NGÀY NAY GIÁO HỘI TRAO CHO MỌI NGƯỜI DI SẢN HỌC THUYẾT XÃ HỘI CỦA MÌNH »
- CHÂN DUNG, KHẨU HIỆU VÀ HUY HIỆU CỦA ĐỨC GIÁO HOÀNG LÊÔ XIV
- BỀ TRÊN TỔNG QUYỀN DÒNG AUGUSTINÔ: ĐỨC GIÁO HOÀNG LÊÔ XIV ‘THỰC SỰ GẦN GŨI VỚI MỌI NGƯỜI’
- TÌM HIỂU DÒNG THÁNH AUGUSTINÔ CỦA ĐỨC LÊÔ XIV
- “NGÀI ĐÃ CÓ MỘT TỶ SỐ TUYỆT VỜI” TẠI MẬT NGHỊ
- XÓA MÌNH ĐI ĐỂ CHÚA KITÔ Ở LẠI
- BÀI GIẢNG CỦA ĐỨC GIÁO HOÀNG LÊÔ XIV NGÀY 9/5/2025
- TIỂU SỬ ĐỨC TÂN GIÁO HOÀNG LÊÔ XIV