Khi còn là Tổng Giám mục Munich và Freising, ĐHY Ratzinger đã tham dự, trái ngược với những gì đã được tuyên bố trước đó, vào một cuộc họp liên quan đến một linh mục bị cáo buộc lạm dụng, mà không có bất kỳ vấn đề nào về công việc mục vụ của linh mục này, người ta có thể đọc thấy trong một tuyên bố. Đức Bênêđíctô XVI, xin lỗi về sai sót này, đã nỗ lực đọc nhanh bản báo cáo hơn 1000 trang và sẽ công bố một tuyên bố chi tiết.

Một cuộc họp báo đã diễn ra hôm 20/1/2022 để trình bày cuộc điều tra do Giáo hội ủy quyền cho một văn phòng luật sư độc lập. Họ đã xem xét cách thức các Giám mục khác nhau của giáo phận, bao gồm cả ĐHY Ratzinger, đã xử lý các vụ lạm dụng tính dục  từ nằm 1945 đến 2019. Tòa Thánh đang chờ đọc bản báo cáo trước khi phản ứng và tái khẳng định sự xấu hổ về sự việc và bày tỏ sự gần gũi của mình đối với các nạn nhân.

Từ công đồng Vatican II, ngang qua lời kêu gọi của Đức Phaolô VI đối với hội nghị Stockholm vào năm 1972, cho đến khi công bố thông điệp Laudato Si’, Tòa Thánh, bằng một lôgíc về sự phát triển toàn diện, đã là người tiên phong trong việc bảo vệ môi trường.

Nguyên Giám mục Anh giáo của giáo phận Rochester, tiến sĩ Michael Nazir-Ali gần đây, tiếp bước một số Giám mục Anh giáo khác, đã gia nhập đạo Công giáo.

Vô ích khi nịnh hót cũng như chê bai Đức giáo hoàng đương thời : không phải tính cách của ngài khiến ngài trở thành người phục vụ hàng đầu và không thể thiếu cho trọng tâm đức tin và sự hiệp nhất của các Kitô hữu.

Hai vị Giáo hoàng đã có những chuyến viếng thăm lịch sử và cầu nguyện ở khu Ground Zero, nơi Tòa Tháp Đôi của Trung Tâm Thương Mại Thế Giới bị tấn công khủng bố. Gần 3000 người chết trong vụ tấn công này của Al- Qaïda.

ĐHY Parolin, Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh, mời gọi người Triều Tiên nhìn hòa bình theo cách « tích cực », trong một sứ điệp video gởi cho « Diễn đàn thế giới Triều Tiên về hòa bình » (31/8-2/9/2021), được tổ chức mỗi năm bởi Bộ Thống nhất của nước Cộng hòa Triều Tiên, để thảo luận về hòa bình và thống nhất bán đảo, Radio Vatican cho biết. Triều Tiên : « Không có hòa bình nếu không có đối thoại và tha thứ », ĐHY Parolin tuyên bố.

« Đức nguyên Giáo hoàng và tính phi hiện thực của ‘việc chạy trốn vào giáo thuyết thuần túy’ » : đó là tựa đề của bài suy tư của Giám đốc biên tập của Bộ Truyền thông Vatican, ông Andrea Tornielli, đăng trên nhật báo Osservatore Romano, ngày 28/7/2021, liên quan đến câu trả lời của Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI cho nguyệt san « Herder Korrespondenz ».

Các chủng sinh thân mến,

Vào tháng Mười Hai năm 1944, khi cha được gọi đi nghĩa vụ quân sự, viên chỉ huy đại đội đã hỏi mỗi người trong nhóm cha là dự định nghề nghiệp nào trong tương lai. Cha trả lời rằng cha muốn trở thành linh mục công giáo. Viên thiếu úy đáp lại cha: như thế thì anh sẽ phải tìm kiếm điều gì khác. Trong nước Đức mới, không cần đến linh mục. Cha biết rằng “nước Đức mới” này đang trên đà suy tàn rồi, và sau những tàn phá to lớn mà sự điên rồ này mang lại trong đất nước, thì hơn bao giờ hết nó sẽ cần đến các linh mục.

Một vài ngày sau bức thư của Đức Phanxicô gởi cho nhà sáng lập nhật báo La Repubblica, thì hôm thứ Ba 24.9.2013, nhật báo này đã phổ biến một lá thư khác, lần này là của Đức Bênêđictô XVI. Đây là bức thư trả lời cho một cuốn sách của Piergiorgio Odifreddi, nhà khoa học người Ý, công khai vô thần và bài giáo sĩ . Trong bức thư dài của mình, Đức Bênêđictô XVI đã bắt đầu cuộc đối thoại với Piergiorgio Odifreddi. Ngài phản bác lối giải thích của ông ta về vấn đề ấu dâm nơi hàng giáo sĩ và về hình ảnh của Chúa Giêsu lịch sử.

Đang khi Tổng trưởng Bộ Giáo Lý Đức Tin, Đức cha Gerhard Ludwig Müller, và thần học gia Gustavo Gutierrez, người Pêru, xuất bản cuốn sách bằng tiếng Ý về thần học giải phóng, thì nhật báo Osservatore Romano của Tòa Thánh đã dành hai trang trung tâm cho cuốn sách này, dấu của sự hòa giải được chờ đợi từ lâu giữa Tòa Thánh và nền thần học giải phóng, đặc biệt phổ biến ở Châu Mỹ Latinh.

 Thư ký của Ủy ban Tòa Thánh về Châu Mỹ Latinh đã lấy làm  tiếc về cám dỗ đang lan rộng tìm cách so sánh Đức Bênêđictô XVI và Đức Phanxicô.  Guzmàn Carriquiry ghi nhận rằng sau Đàng Thánh Giá mà Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI đã trải qua, người ta chứng kiến một sự bùng nổ niềm vui đầy bất ngờ vốn đã đưa trở về với Giáo Hội nhiều người xa rời. Nhưng ngài cũng đả kích những người quá lưu luyến triều đại Đức Bênêđictô XVI cũng như những người quá tán dương Đức Phanxicô để chê bai Đức Bênêđictô XVI.

Những cột mốc cho thông điệp Lumen Fidei. Suy tư của Đức cha Francesco Follo.

Một cánh cửa duy nhất dẫn đến tự do, qua đó « Chúa Kitô đã giải thoát chúng ta để chúng ta thực sự được tự do » (Gl 5,1), có ba chìa khóa để mở nó : đức tin, đức cậy và đức mến. Những chìa khóa này có hai sở hữu chủ : con người và Thiên Chúa, vốn phải hành động cùng nhau. Không có ai hành động một mình mà không có người kia. các nhân đức đối thần còn là những hoa trái của ân sủng hơn là của tự do. Con người không thể hành động mà không có sự trợ giúp của Thiên Chúa và Thiên Chúa không muốn mở cánh cửa này mà không có sự cộng tác của con người.

Trao đổi với Giovanni Maria Vian, giám đốc nhật báo « Osservatore Romano ». Ông phân tích những yếu tố có tính liên tục giữa Đức Bênêđictô XVI và Đức Phanxicô, bất chấp sự khác biệt phong cách.

 GIÁO LÝ CHO NGƯỜI TRẺ

                YOUCAT

Từ bao thế kỷ nay trong Giáo Hội, hai vị Giáo Hoàng gặp nhau…

Trong bài huấn dụ tại đại thính đường Phaolo VI, dịp tiếp kiến chung ngày 19.3.2008,  Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI đã đề cập đến ý nghĩa của Tam Nhật Tuần Thánh. Mở đầu bài huấn dụ ngài nói:

Hôm thứ Bảy 23.03.2013, ở Castel Gandolfo, hai vị Giáo Hoàng, đã gặp gỡ nhau. Trong một bầu khí huynh đệ và đơn sơ, các ngài đã trao đổi suốt 45 phút.

« Giữa anh em, trong Hồng y đoàn, cũng có một Giáo Hoàng tương lai mà hôm nay tôi hứa kính trọng và vâng phục vô điều kiện ».

Đến ngày hôm nay, tức là đã hơn 10 ngày kể từ khi Đức Thánh Cha Benedict XVI nói lời từ nhiệm, cảm giác của tôi hiện giờ vẫn như chưa hoàn hồn. Có chút gì đó thật “sốc” đã xảy ra trong tôi.