TÌNH YÊU VÀ TÌNH YÊU
Tình yêu và Tình Yêu
Là con người ai cũng muốn yêu và khao khát được yêu. Yêu và được yêu là điều thiết yếu trong cuộc sống của con người. Giả như cuộc sống này không có tình yêu thì con người sẽ ra sao và thế giới này sẽ như thế nào? Giả như một ngày tình yêu vắng bóng thì tất cả những mối tương quan của con người sẽ đi về đâu? Bình thường như mọi ngày ‘một ngày như mọi ngày’ ư ? Không. Nếu một ngày tình yêu không còn nữa thì cuộc sống của con người sẽ trở nên cằn cỗi, và nhạt nhẽo lắm. Vắng bóng tình yêu, các mối tương quan giữa con người trở nên vô vị và mất hết ý nghĩa sống.
Tình yêu tự nó có sức sáng tạo, nhờ tình yêu con người có nhiều sáng kiến để làm cho cuộc sống trở nên tươi đẹp và hạnh phúc. Tình yêu nối kết con người, làm cho con người xích lại gần nhau, yêu thương và bổ trợ nhau. Tình yêu làm cho cuộc đời con người thực sự có ý nghĩa. “Tình yêu nâng cao con người thoát khỏi sự tầm thường” (Pascal). Ý nghĩa đích thực của tình yêu là con người sống để yêu và được yêu. “Chân lý cuối cùng trên cõi đời vẫn chỉ là tình yêu. Yêu là sống và còn sống là còn yêu” (Voltaire).
Thế nhưng, tình yêu là gì? Tình yêu đến từ đâu và hiện hữu như thế nào? Hỏi trong thế gian đã có mấy ai trả lời được vấn đề này? Từ cổ chí kim, từ đông sang tây chưa có người nào định nghĩa được tình yêu hay nói cách khác chưa thấy một ai hiểu, nắm bắt và trình bày được ý nghĩa và sự huyền nhiệm của tình yêu một cách đầy đủ, trọn vẹn nhất. Có chăng, con người chỉ có thể mon men, lần mò và nỗ lực diễn tả tình yêu một cách khả dĩ tạm chấp nhận được mà thôi. Như nữ thi sĩ người Mỹ Diane Ackerman đã nói: “Mọi người đều thừa nhận tình yêu thật tuyệt vời và vô cùng cần thiết, nhưng chưa một ai định nghĩa được tình yêu là gì”. Cũng thế, đứng trước sự kỳ diệu của tình yêu, thi sĩ Xuân Diệu đã phải thốt lên:
“Làm sao cắt nghĩa được tình yêu
Có nghĩa gì đâu một buổi chiều
Nó chiếm hồn ta bằng nắng nhạt
Bằng mây nhè nhẹ gió hiu hiu”.
Đúng vậy, làm sao có thể định nghĩa được tình yêu khi tình yêu hiện hữu cách vô hình và huyền nhiệm biết bao. Tình yêu vượt lên trên khả năng nắm bắt hay suy tư của con người.
Theo Hàn Mặc Tử, để hiểu được một chút gì đó về tình yêu, con người phải trở về với chính mình, với lòng mình trong lắng đọng và thinh lặng, trong khiêm nhường và lắng nghe tình yêu:
“Ai hãy lặng thinh chớ nói nhiều
Để nghe dưới đáy nước hồ reo
Để nghe tơ liễu run trong gió
Để xem trời giải nghĩa yêu”.
Có thể nói, khi trở về với chính mình, với những kinh nghiệm cá nhân, những trải nghiệm tình yêu và nhất là biết thinh lặng để lắng nghe, con người sẽ dễ dàng hiểu và cắt nghĩa được phần nào đó về tình yêu.
Trở về với kinh nghiệm cá nhân, chúng ta thử đặt những câu hỏi tại sao. Thử hỏi tại sao các bậc cha mẹ lại sẵn sàng hy sinh cho con cái mình tất cả những gì có thể thậm chí cả mạng sống của họ, nếu không phải là vì tình yêu – tình yêu gia đình. Tại sao một chàng trai cô gái lại sẵn sàng rời bỏ mái ấm gia đình, cha mẹ, anh chị em ruột thịt của mình để đến sống chung với nhau suốt đời, nếu không phải là vì tình yêu – tình yêu hôn nhân. Tại sao có những người sẵn sàng hy sinh tuổi trẻ, tính mạng để bảo vệ quê hương đất nước, nếu không phải là vì tình yêu – tình yêu tổ quốc. Tại sao có những người sẵn sàng liều mạng sống để bảo vệ hay cứu mạng người khác, nếu không phải là vì tình yêu – tình yêu tha nhân.
Cách riêng đối với những Kitô hữu, chúng ta sẽ trả lời cho những câu hỏi sau thế nào: Thử hỏi tại sao có rất nhiều bạn trẻ sẵn sàng hy sinh tuổi xuân, sự nghiệp, gia đình để dấn thân vào đời sống thánh hiến, tận hiến cuộc đời để phụng sự Thiên Chúa và phục vụ tha nhân, nếu không phải là vì tình yêu – tình yêu Đức Kitô. Tại sao có nhiều tín hữu sẵn sàng hy sinh công sức, thời gian và của cải, nhất là trí tuệ để phục vụ con người trong các công tác bác ái xã hội, chăm sóc bệnh nhân và các cô nhi viện cách âm thầm và vô vị lợi, nếu không phải là vì tình yêu – tình yêu Đức Kitô. Tại sao có biết bao nhiêu người tín hữu đã sẵn sàng hi sinh mạng sống để bảo vệ đức tin, nếu không phải là vì tình yêu – tình yêu Đức Kitô. Thật vậy, câu trả lời duy nhất của các tín hữu Kitô sẽ không gì khác hơn là: “Tình yêu Đức Kitô thúc bách tôi” (2Cr 5,14). Hơn nữa, tại sao Đức Kitô lại rời bỏ trời cao, địa vị Thiên Chúa xuống đất thấp làm người để cứu chuộc con người, nếu không phải là vì tình yêu – Tình Yêu Thiên Chúa. Và cuối cùng, tại sao Thiên Chúa muốn ban tặng Con Một Yêu Dấu của mình cho trần gian, nếu không phải là vì tình yêu – tình yêu Thiên Chúa dành cho con người. “Thiên Chúa đã yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Ngài thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời” (Ga 3,16). Thật vậy, “Thiên Chúa là Tình Yêu” (1Ga 4,16), vì Tình Yêu, Thiên Chúa đã gọi con người từ hư vô vào hiện hữu, từ không không thành có. Thiên Chúa dựng nên con người giống hình ảnh Ngài và ban cho con người một quả tim biết yêu. Nhờ quà tặng tình yêu ấy, con người đến lượt mình cũng biết yêu và muốn được yêu, muốn lấy tình yêu đáp trả Tình Yêu.
Tuy nhiên, làm sao con người có thể hiểu được hết mọi chiều cao, sâu, rộng của tình yêu nếu không biết lắng nghe trời cao giải nghĩa hay nhờ ánh sáng mặc khải nào đó từ trời cao. Mặc khải đó đã được chính Đức Kitô, Con Một Thiên Chúa từ trời cao mang đến trần gian và đã giãi bày cho con người. Và như thế, một khi con người biết lắng nghe, tin nhận, và yêu mến Thiên Chúa, con người mới có cơ may hiểu được tình yêu vì Thiên Chúa là Tình Yêu. Tình Yêu viết hoa thật cao sâu và mầu nhiệm, vừa ở xa vừa ở gần con người, vừa ở trong vừa ở ngoài con người.
Tắt một lời, con người sẽ không bao giờ định nghĩa hay hiểu được tình yêu là gì nếu họ cứ loay hoay bám lấy những khái niệm của thực tại này trừ khi để cho ánh sáng Tình Yêu thần linh đến từ trời cao giãi chiếu. Ánh sáng thần linh ấy chính là ánh sáng Tin Mừng của Đức Kitô, ánh sáng ấy đang chiếu soi trên cuộc đời của mỗi người chúng ta. Nhờ ánh sáng Tin Mừng của Đức Kitô, con người không những hiểu được tình yêu mà còn biết phải làm gì để cho tình yêu được triển nở cả trong cuộc đời của mình lẫn trong cuộc đời của người khác. Như thế, một khi biết dấn thân và phục vụ hết mình cho tình yêu nhờ Tình Yêu, với Tình Yêu và trong Tình Yêu con người sẽ cảm thấy cuộc đời này thật đẹp, đáng yêu và đáng sống biết bao.
Stephanus Võ Ngọc Đính
Tags: Tản-mạn-suy-tư
Trackback from your site.
Bài viết cùng chủ đề
- ĐỔI MỚI VÀ TRÍ TUỆ NHÂN TẠO, THÁCH THỨC ĐẶT CON NGƯỜI VÀO TRUNG TÂM
- SỨ ĐIỆP CỦA ĐỨC LÊÔ XIV CHO NGÀY THẾ GIỚI NGƯỜI NGHÈO LẦN THỨ IX : NGƯỜI NGHÈO LÀ TRUNG TÂM CỦA MỌI HOẠT ĐỘNG MỤC VỤ
- LOS ANGELES : THÁNH LỄ HIỆP NHẤT CÁC CỘNG ĐỒNG
- ĐỨC CHA VINCENZIO PAGLIA, NGƯỜI PHỤC VỤ GIA ĐÌNH VÀ SỰ SỐNG
- BÀI GIẢNG CỦA ĐỨC LÊÔ XIV TRONG LỄ CHÚA THÁNH THẦN HIỆN XUỐNG: CHÚA THÁNH THẦN MỞ RỘNG MỌI BIÊN GIỚI
- BÀI GIẢNG CỦA ĐỨC LÊÔ TRONG BUỔI CANH THỨC VỌNG LỄ CHÚA THÁNH THẦN HIỆN XUỐNG
- SỨ ĐIỆP CỦA ĐỨC LÊÔ XIV GỬI CÁC THAM DỰ VIÊN HỘI THẢO ‘LOAN BÁO TIN MỪNG VỚI CÁC GIA ĐÌNH NGÀY NAY VÀ TƯƠNG LAI: NHỮNG THÁCH ĐỐ VỀ GIÁO HỘI HỌC VÀ MỤC VỤ”, DO BỘ GIÁO DÂN, GIA ĐÌNH VÀ SỰ SỐNG TỔ CHỨC
- ĐỨC LÊÔ XIV KHÍCH LỆ GIÁO HỘI HÃY RA ĐI GẶP GỠ NHỮNG GIA ĐÌNH XA CÁCH THIÊN CHÚA
- BÀI GIẢNG CỦA ĐỨC LÊÔ XIV TRONG THÁNH LỄ NĂM THÁNH CỦA CÁC GIA ĐÌNH, TRẺ EM, ÔNG BÀ VÀ NGƯỜI CAO TUỔI: TƯƠNG LAI CỦA CÁC DÂN TỘC ĐƯỢC XÂY DỰNG TỪ GIA ĐÌNH
- SỨ ĐIỆP CỦA ĐỨC PHANXICÔ CHO NGÀY THẾ GIỚI TRUYỀN THÔNG XÃ HỘI 2025: CHIA SẺ NIỀM HY VỌNG TRONG LÒNG ANH CHỊ EM MỘT CÁCH HIỀN HÒA
- ĐỨC THÁNH CHA YÊU CẦU CÁC TÂN LINH MỤC VỀ TÍNH KHẢ TÍN, CHỨ KHÔNG PHẢI SỰ HOÀN HẢO
- ĐỨC LÊÔ XIV: TIN MỪNG VÀ HỌC THUYẾT XÃ HỘI LÀ LA BÀN CHO LỐI SỐNG BẤT BẠO ĐỘNG
- ĐHY PAROLIN: “ĐỦ BOM ĐẠN RỒI Ở GAZA, CHÚNG TÔI MUỐN MỘT LỆNH NGỪNG BẮN Ở UCRAINA”
- BÀI GIÁO LÝ NĂM THÁNH 2025. CHÚA GIÊSU KITÔ, NIỀM HY VỌNG CỦA CHÚNG TA. II. CUỘC ĐỜI CHÚA GIÊSU. CÁC DỤ NGÔN. BÀI 7. NGƯỜI SAMARI. TỚI NGANG CHỖ NGƯỜI ẤY, CŨNG THẤY, VÀ CHẠNH LÒNG THƯƠNG (Lc 10, 33b)
- PHẬT TỬ VÀ KITÔ HỮU CAM KẾT DẤN THÂN CHUNG VÌ HÒA BÌNH
- ĐỨC GIÁO HOÀNG LÊÔ XIV LÀ ĐỐI TƯỢNG CỦA VIDEO LỪA ĐẢO AI
- NHỮNG BƯỚC ĐI THÀNH CÔNG ĐẦU TIÊN CỦA ĐỨC LÊÔ XIV
- LIÊN HIỆP QUỐC : ĐHY PAROLIN BẢO VỆ NỀN NGOẠI GIAO GẶP GỠ MÀ ĐỨC LÊÔ XIV ĐỀ XƯỚNG
- BA ĐIỀU CỐT YẾU CỦA THÔNG ĐIỆP “RERUM NOVARUM”
- ĐỨC LÊÔ XIV VÀ GIÁO HỘI, MỘT “CHÚT MEN” CỦA SỰ HIỆP NHẤT VÀ TÌNH YÊU