“TRƯỚC MẮT THIÊN CHÚA, MỌI CỬ CHỈ YÊU THƯƠNG ĐỀU CÓ GIÁ TRỊ VÔ HẠN”

Trong bài suy niệm của mình vào thứ Sáu, ngày 28 tháng Ba, cha Roberto Pasolini, nhà giảng thuyết của Phủ Giáo Hoàng, đã nhắc lại rằng “hành trình Mùa Chay mà chúng ta đang theo nhằm mục đích kiểm chứng xem cuộc sống của chúng ta gắn chặt với Chúa Kitô đến mức nào, bắt đầu từ hồng ân của bí tích Rửa tội nhận được trong Giáo hội”. Sau đó, ngài nhấn mạnh rằng “sự tự do sâu xa của Chúa Kitô và đường lối Người mang lại ơn cứu độ cho thế giới, buộc chúng ta phải suy ngẫm và xác minh phẩm chất Tin Mừng trong các cử chỉ của chúng ta”.

Bài giảng Mùa Chay thứ hai của cha Roberto Pasolini diễn ra vào thứ Sáu, ngày 28 tháng Ba tại Hội trường Phaolô VI của Vatican. Cha Pasolini, trong lời khuyến khích của mình, trước hết muốn nhắc lại rằng “hành trình Mùa Chay mà chúng ta đang theo đuổi nhằm mục đích xác minh xem cuộc sống của chúng ta gắn chặt với Chúa Kitô đến mức nào, bắt đầu từ hồng ân của bí tích Rửa tội đã nhận được trong Giáo hội như khả năng của một cuộc sống được đổi mới”. Đặc biệt đề cập đến đoạn Chúa Kitô chịu phép rửa và những hàm ý của nó đối với đời sống thiêng liêng của chúng ta, nhà giảng thuyết của Phủ Giáo hoàng tiếp đến đã ôn lại một số tình tiết “trong đó sự tự do sâu sắc của Chúa Kitô và cách Người mang lại ơn cứu độ cho thế giới buộc chúng ta phải suy ngẫm và xác minh phẩm chất Tin Mừng trong các cử chỉ của chúng ta”.

Theo gương Chúa Giêsu

Ngài nhấn mạnh: “Ngôi Lời Thiên Chúa đắm mình trong thực tại và sự phức tạp của đời sống con người một cách đáng ngạc nhiên và bộc lộ một nét tính cách thực sự độc đáo và đầy khích lệ”. Để diễn tả phẩm chất nhân học “phong phú và có sức thuyết phục này, Chúa Giêsu đã đi theo một tiến trình chậm rãi và bình thường, trong đó Người ngày càng thêm khôn ngoan, thêm cao lớn và thêm ân nghĩa đối với Thiên Chúa và người ta” (Lc 2, 52). Đối với cha Pasolini, “việc lớn lên không phải là một quá trình tiến hóa máy móc và có thể đoán trước được, nhưng đòi hỏi một khả năng tuyệt vời để đánh giá hoàn cảnh và một sự chú ý sự chặt chẽ – nhưng không bối rối – đến các chi tiết”. Đây là lý do tại sao, bằng cách tuân theo những đòi hỏi này, “Chúa Giêsu đã có thể trở thành một con người đơn sơ, không bao giờ ngây thơ”. Ngược lại, “trái tim hiền lành, khiêm nhường, đã được sa mạc thử thách, tỏ ra, trong các Tin Mừng, trưởng thành và sinh hoa trái, có khả năng quản lý sự phức tạp của các mối quan hệ giữa con người với nhau mà không bao giờ coi đó là điều đương nhiên…”.

Dựa trên một vài đoạn trong Tin Mừng theo thánh Gioan, nhà giảng thuyết của Phủ Giáo hoàng đã chỉ ra rằng “phản ứng của Chúa Giêsu trước sự đồng thuận rộng rãi mà các cử chỉ của Người có khả năng khơi dậy, chỉ có thể khiến chúng ta bối rối”. “Đắm chìm trong một nền văn hóa nơi các giá trị của chủ nghĩa cá nhân và sự cạnh tranh khốc liệt đang thống trị, chúng ta vô cùng hạnh phúc khi sự nổi tiếng của chúng ta tăng lên đột ngột và đáng kể. Nhu cầu được đánh giá cao liên tục và nhanh chóng này thúc đẩy chúng ta dễ dàng chào đón bất kỳ dấu hiệu đánh giá cao nào đối với chúng ta: một thông báo, một cái thích, một cái nhìn“, tuy nhiên, “Chúa Giêsu dường như tách ra khỏi kiểu công nhận quá nhanh chóng và hời hợt này.”

Mặc dù “sự quyến rũ nơi con người của Người không bị bỏ qua” và “nhiều người đã bắt đầu tin tưởng vào Người”, Chúa Giêsu “cảm thấy rằng Người chưa thể tin tưởng bất cứ ai”. Bởi vì qua “sự lựa chọn nhập thể”, Chúa Giêsu “khám phá ra rằng trái tim của chúng ta rất đẹp, bởi vì trong đó chứa đựng tinh thần và tiếng nói của Thiên Chúa, nhưng nó vô cùng mỏng manh, dễ bị thao túng, hay thay đổi, đáng sợ”. Để làm được điều này “Chúa Giêsu không khuất phục trước cám dỗ dễ dàng đồng lõa với sự đồng ý ngay lập tức của chúng ta”.

“Việc không ngay lập tức dành quá nhiều sự tin tưởng và thân mật cho những người tiếp cận chúng ta, có lẽ với một sự nhiệt tình nào đó, không phải là dấu hiệu của sự lạnh lùng, mà là sự khôn ngoan. Đó là biểu hiện của sự tôn trọng sâu sắc đối với bản thân, đối với người khác và những gì, trong tự do, chúng ta có thể chọn muốn sống cùng nhau. Những điều quan trọng cần có thời gian, cần phải đón nhận chúng bằng sự kiên nhẫn và chuẩn bị chúng bằng sự cam kết và tận tụy“.

Sau đó, cha Roberto Pasolini giải thích rằng “động lực thường thúc đẩy chúng ta hành động nhanh chóng khi chúng ta nhận được lời kêu cứu”. “Chúng ta ngay lập tức và sẵn lòng mang đôi giày của vị cứu tinh, không phải vì chúng ta thực sự quan tâm đến hoàn cảnh của những người gặp nạn, mà bởi vì việc chìa tay ra mang lại cho chúng ta cảm thấy mình quan trọng và trấn an chúng ta khi đối mặt với những mối đe dọa đang rình rập chúng ta trong thực tế.” Ngược lại, “câu trả lời của Chúa Giêsu rất khiêm tốn và điềm tĩnh, chỉ đơn giản tuyên bố sự tồn tại của một số giới hạn, ngay cả trong việc Người sẵn sàng vô điều kiện trở thành công cụ của lòng thương xót trong tay Thiên Chúa”. Nhà giảng thuyết nói tiếp: “Chúa Giêsu không ngại kiềm chế ước muốn yêu thương và phục vụ người lân cận của mình, bởi vì Người không sợ trở nên vô dụng hoặc không phù hợp”.

Niềm hy vọng trong sự bình an

Lời dạy thứ ba và cuối cùng của Chúa Kitô là khả năng của Người thoát khỏi sự đồng thuận của đám đông. Cảnh bánh và cá hóa ra nhiều, được kể lại trong Tin Mừng Gioan (6, 14), là một ví dụ. Cha Pasolini cho rằng đoạn văn này “không chỉ là sự biểu hiện của Thiên Chúa, mà còn là sự mặc khải về nhân tính của chúng ta,” vì “đó là tin vui làm tăng thêm niềm hy vọng của chúng ta và phá vỡ thói quen coi mình là tầm thường, luôn cần sự hỗ trợ từ bên ngoài”. Nhà giảng thuyết cũng nhấn mạnh trong bài suy niệm của mình về tầm quan trọng của sự tự do nội tâm. “Chúa Giêsu không cần sự xác nhận để tiếp tục con đường của mình và không đánh mất phương hướng lựa chọn cuộc sống của mình”. Ngược lại, “câu hỏi của Người là tấm gương phản chiếu sự tự do nội tâm sâu sắc, không cầu xin ai khác ngoài chính mình về cái giá của ước muốn của mình”.

Đừng nhốt mình vào sự tự mãn không cần thiết

Khía cạnh này cũng được thể hiện rõ ràng trong các phương thức ngôn từ lặp đi lặp lại trong các Tin Mừng, trong đó chúng ta quan sát thấy một sự chuyển đổi dần dần từ mệnh lệnh sang giả thuyết, để đặt ở trung tâm những đòi hỏi của một sự lựa chọn, của một tình yêu tự do và có ý thức. Thực vậy, Chúa “không tham vọng luôn có con cái sẵn sàng và sẵn sàng làm theo ý Người; trái lại, Người lo lắng nếu những người con này không được tự do bày tỏ cảm xúc của mình, cuối cùng tự khép mình vào hàng rào của sự tự mãn không cần thiết, làm nô lệ cho bản thân và sự mong đợi của người khác”. Trái lại, “có can đảm để chân thành bày tỏ những mong muốn của mình sẽ mở ra một cuộc sống vĩ đại hơn và đưa người ta đến gần hơn với Vương quốc của Thiên Chúa“. Bởi vì “chân lý và tình yêu không cần phải áp đặt, nhưng biết chờ đợi sự việc trưởng thành, trong sự gắn bó và tự do”. Và chính “như thế mà Chúa Kitô cứu độ thế giới”.

Tý Linh

(theo Augustine Asta – Vatican News)