Tóm tắt bài giáo lý của Đức Thánh Cha:

Tiếp tục loạt bài giáo lý về Chúa Thánh Thần trong đời sống Giáo hội, giờ đây chúng ta xem xét ân huệ của Chúa Thánh Thần được lãnh nhận trong Bí tích Thêm Sức.  Trong Bí tích này, qua việc đặt tay, chúng ta nhận được ấn tín không thể xóa nhòa của Chúa Thánh Thần, thúc đẩy chúng ta loan truyền và bảo vệ đức tin với tư cách là những chứng nhân đích thực của Chúa Kitô trên thế giới. 

Tóm tắt bài giáo lý của Đức Thánh Cha:

Hôm nay, tôi muốn tập trung vào chỗ đứng của Chúa Thánh Thần trong bí tích hôn nhân, bắt đầu từ thánh Augustinô. Ngài giải thích rằng tình yêu đòi hỏi một người yêu, một người được yêu và chính tình yêu kết hợp họ. Trong Ba Ngôi, Chúa Cha là Đấng yêu thương, Chúa Con là Đấng được yêu thương, và Chúa Thánh Thần là tình yêu kết hợp các Ngài. Cũng thế, trong hôn nhân, biểu lộ sự hiệp thông tình yêu tự hiến của Ba Ngôi.

Trong buổi đọc Kinh Truyền Tin hôm Chúa Nhật 18/8/2024, Đức Phanxicô đã giải thích cho các tín hữu về việc Chúa Giêsu hiến mạng sống mình làm lương thực, để cho phép sống hiệp thông với Thiên Chúa, và qua đó mời gọi chúng ta khám phá lại cảm thức “ngạc nhiên” và “biết ơn” trước phép lạ Thánh Thể, một lương thực “làm thỏa mãn những ai đói khát niềm hy vọng, sự thật và ơn cứu độ”, nhưng đồng thời cũng “trao ban hy vọng cho người nghèo khó và vượt thắng tính kiêu căng”. Và vì thế, “mỗi người chúng ta đều cần đến Thánh Thể!”.

“Nếu, với tư cách là lễ sinh, các con mang, trong trái tim và trong xác thịt mình như Đức Maria, mầu nhiệm của Thiên Chúa ở cùng các con, thì các con sẽ có khả năng ở với người khác theo một cách thức mới.” Đức Phanxicô đã nhấn mạnh điều này vào thứ Ba, ngày 30 tháng Bảy, trong buổi tiếp kiến ​​ngài dành cho các em lễ sinh tại Vatican. Ngài kêu gọi họ hãy gần gũi cụ thể hơn trong sứ mạng của mình, mà “không thành kiến ​​và không loại trừ”.

Suy niệm về Đại hội Thánh Thể tại Hoa Kỳ, những lời của Thánh Gioan Kim Khẩu, việc bảo vệ mỗi mạng sống.

Trong một bài báo trên tờ Le Parisien, thứ Tư ngày 24/7/2024, đôi bạn đính hôn ở Oise khẳng định rằng vị linh mục đồng hành của họ đã từ chối tiếp tục chuẩn bị cho hôn nhân của họ trong khi mong muốn có con của họ bị bỏ qua một bên vì lý do sức khỏe. Về phần mình, để biện minh cho quyết định của mình, vị linh mục đảm bảo rằng người phụ nữ đã nói với ngài rằng cô ấy không muốn điều đó. Cha Cédric Burgun, nhà giáo luật, giải thích khái niệm mở ra cho sự sống, một trong bốn trụ cột của Bí tích Hôn nhân.

Nữ tu Grazielle Rigotti thuộc cộng đoàn Tông đồ Thánh Tâm Chúa Giêsu được chẩn đoán mắc bệnh u buồng trứng vào năm 2023 và tiếp tục điều trị sau một thời gian khó khăn bằng phẫu thuật và hóa trị. Sơ vừa lãnh nhận Bí tích Xức dầu Bệnh nhân, và xác nhận những lời của Đức Thánh Cha Phanxicô về việc tái khám phá bí tích này, vốn không chuẩn bị cho bệnh nhân cái chết, nhưng mang lại cho sơ “sức mạnh của Chúa và trở thành một dấu hiệu hữu hình của lòng trắc ẩn và niềm hy vọng“.

Đại hội Thánh Thể Toàn quốc được tổ chức tại thành phố Indianapolis của Mỹ đã kết thúc bằng thánh lễ, vào ngày 21/7/2024. Trong bài giảng của mình, ĐHY Luis Antonio Tagle, quyền Tổng trưởng Bộ Loan báo Tin Mừng, đã kêu gọi một sự dấn thân mới mẻ đối với việc hoán cải Thánh Thể và truyền giáo.

Đại hội Thánh Thể Toàn quốc lần thứ 10 được khai mạc vào thứ Tư ngày 17/7/2024 tại Indianapolis (Hoa Kỳ) và kéo dài đến ngày 21/7, trước sự hiện diện ​​của 50.000 người. Sự kiện chưa từng có và mang tính lịch sử này có thể thổi bừng lên đức tin của các tín hữu và nhen lại niềm hy vọng trong nước.

Trong một bài được đăng trên nền tảng X, Đức Phanxicô đã nhắc lại lễ trọng kính Mình Máu Thánh Chúa Kitô được cử hành tại Vatican vào Thứ Năm ngày 30 tháng Năm này. Vào Chúa Nhật ngày 2 tháng Sáu, ngài sẽ chủ sự thánh lễ tại nhà thờ chính tòa thánh Gioan Latêranô ở Rôma, làm sống lại một truyền thống đã bị đình chỉ trong vài năm.

Đức Phanxicô đã tiếp kiến mười cặp vợ chồng đặc trách quốc tế của phong trào  Équipes Notre-Dame vào thứ Bảy, ngày 4/5/2024, tại Dinh Tông Tòa. Được thành lập vào năm 1938 bởi linh mục người Pháp Henri Caffarel, phong trào Công giáo dấn thân bên cạnh các gia đình ngày nay đang đồng hành với 74.000 cặp vợ chồng trong cuộc sống hôn nhân của họ trên khắp thế giới. Đức Thánh Cha đã nhân cơ hội này nhắc lại rằng hôn nhân không chỉ tùy thuộc vào ý muốn của hai người mà còn tùy thuộc vào sự hiện diện của Chúa Kitô giữa hai vợ chồng.

Hôn nhân có thể được coi là một “ơn gọi” không? Cuộc sống hôn nhân có thể được biết đến một cách chính đáng như được Thiên Chúa “kêu gọi” không? Việc đưa vấn đề hôn nhân vào một vấn đề thần học về ơn gọi thoạt nhìn có thể gây ngạc nhiên. Cảm giác tự nhiên liên kết ý tưởng ơn gọi với chức linh mục thừa tác hoặc với các bậc sống thực hành các lời khuyên Phúc Âm, qua đó nối kết với việc sử dụng thông thường diễn ngôn thần học. Chắc chắn, một sự tiến triển gần đây, chú ý hơn trước đến thực tại của chức tư tế phép Rửa và cởi mở với sự đánh giá tích cực về bậc sống giáo dân, có thể tái đưa chiều kích của ơn gọi và sứ mạng vào các bậc sống không thánh hiến và, do đó, đưa hôn nhân đến gần hơn với phạm vi ơn gọi.

Người ta nghi ngờ: hôn nhân như một bí tích có mối liên hệ nào đó với các bí tích Khai tâm Kitô giáo… Nói một cách đơn giản: nó là con đường cụ thể qua đó người nam và người nữ được Thiên Chúa kêu gọi sống sự thánh thiện của các bí tích Rửa Tội, Thêm Sức, Thánh Thể.

Vấn đề về nữ phó tế thường xuyên được đưa ra trong các cuộc thảo luận trong Giáo hội Công giáo. Trong những thế kỷ đầu tiên của Giáo hội đã thực sự có những “nữ phó tế”. Nhưng chính xác đâu là vai trò của họ ?

Đối mặt với tình trạng lạm dụng phụng vụ kéo dài, Thông tri “Gestis Verbisque” của Bộ Giáo lý Đức tin tái khẳng định rằng các lời và yếu tố được thiết lập trong nghi thức cốt yếu của mỗi Bí tích không thể được sửa đổi, điều này sẽ làm bí tích không thành sự.

Suy tư về những câu trả lời của Bộ Giáo lý Đức tin liên quan đến việc cử hành Bí tích Rửa tội và những người chuyển giới và đồng tính luyến ái.

Trong câu trả lời gửi đến một Giám mục người Brazil, Bộ Giáo lý Đức tin đề cập đến một số điểm nhạy cảm liên quan đến chỗ đứng của những người chuyển giới và đồng tính luyến ái trong Giáo hội. Đức ông Bordeyne giải thích.

Một tài liệu từ Bộ Giáo lý Đức tin được Đức cha Tổng trưởng Fernandéz ký và được Đức Phanxicô phê chuẩn trong buổi tiếp kiến ​​ngày 31 tháng Mười bày tỏ một quan điểm tích cực “nếu không có tai tiếng giữa các tín hữu”. Không có gì ngăn cản họ trở thành nhân chứng cho một cuộc hôn nhân. Vâng cho phép rửa tội cho con cái của các cặp đồng tính ngay cả khi họ được sinh ra nhờ phương pháp mang thai hộ.

Các Hồng y Brandmüller, Burke, Sandoval Íñiguez, Sarah và Zen Ze-kiun đã trình bày với Đức Thánh Cha năm câu hỏi yêu cầu làm sáng tỏ một số điểm liên quan đến việc giải thích Mặc khải của Thiên Chúa, việc chúc lành cho các kết hợp đồng giới, tính hiệp hành như một chiều kích cấu thành của Giáo hội , việc truyền chức linh mục cho phụ nữ và việc sám hối như một điều kiện cần thiết để được lãnh nhận bí tích giải tội.

Từ Mông Cổ, Đức Thánh Cha Phanxicô gợi lên “Thánh lễ trên thế giới” của linh mục Dòng Tên Teilhard de Chardin. Đối với nhà văn Xavier Patier, sự tham chiếu này được so sánh với mong muốn của Đức Giáo hoàng trong việc tìm ra con đường xích lại gần với Trung Quốc.