VATICAN BÁC BỎ VĂN KIỆN CỦA CÁC GIÁM MỤC ĐỨC VỀ SỰ LIÊN HIỆP THÔNG (RƯỚC LỄ CHUNG)
Sau khi xem xét bản văn « Cùng nhau ở bàn tiệc của Chúa » được các Giám mục Đức gởi cho Vatican ngày 20/5/2020, Bộ Giáo lý Đức tin đã giải thích rằng sự liên hiệp thông (intercommunion/việc rước lễ chung) được thực hành với các người Tin Lành « có thể mở ra những chia rẽ mới trong việc đối thoại đại kết với các Giáo hội Chính Thống giáo » và « mối liên hệ chặt chẽ giữa Bí tích Thánh Thể và Giáo hội » không được quan tâm đủ.
Đây là một sự từ chối mới mà các Giám mục Đức vừa nhận được từ Vatican.
Ngày 20/5/2020, Hội đồng Giám mục Đức đã gởi cho Vatican bản văn « Cùng nhau ở bàn tiệc của Chúa », được công bố bởi Nhóm nghiên cứu đại kết của các thần học gia Tin Lành và Công giáo vào tháng 9/2019. Bản văn 57 trang này ca ngợi « sự hiếu khách hỗ tương của Bí tích Thánh Thể » giữa Công giáo và Tin Lành, trên cơ sở những đồng thuận đại kết trước đây về Bí tích Thánh Thể và thừa tác vụ.
Bốn tháng sau, câu trả lời của Bộ Giáo lý Đức tin đã đến, dưới hình thức một bức thư ghi ngày 18/9, được gởi cho Đức cha Georg Bätzing, Giám mục giáo phận Limbourg sur-la-Lahn và là chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức. Đức cha Bätzing, người đã tham gia vào việc soạn thảo bản văn, gần đây đã loan báo rằng tính hiếu khách hỗ tương về mặt Bí tích có thể sẽ được áp dụng vào cuộc hội nghị đại kết lần thứ ba dự kiến ở Francfort vào năm 2021.
Bốn trang thông tri giáo thuyết
Bức thư này được ký bởi Đức Hồng y Luis Ladaria, Tổng trưởng Bộ Giáo lý Đức tin, và Đức cha Giacomo Morandi, thư ký của Bộ, bao hàm một thông tri giáo thuyết gồm bốn trang. « Vấn đề về sự hiệp nhất của Bí tích Thánh Thể và Giáo hội, trong đó Bí tích Thánh Thể giả định trước và thể hiện sự hiệp nhất với sự hiệp thông của Giáo hội và với niềm tin của Giáo hội cùng với các Đức Giáo hoàng và các Giám mục, bị đánh giá thấp trong văn kiện này », Thư của Bộ Giáo lý Đức tin cho biết.
Một phê bình khác của Bộ Giáo lý Đức tin : « Những cái nhìn thần học chủ chốt và cần thiết của thần học về Thánh Thể của Công đồng Vatican II, vốn được chia sẻ cách rộng rãi với truyền thống Chính Thống giáo, bất hạnh thay đã không được phản ảnh cách đúng đắn trong bản văn ». Như thế, Bộ Giáo lý Đức tin cho rằng một sự mở ra của Giáo hội Công giáo cho sự hiệp thông với Bàn Tiệc Thánh với các Giáo hội Tin Lành, « trong tình trạng hiện nay của cuộc thảo luận thần học, dĩ nhiên có thể khai mào các rạn nứt trong cuộc đối thoại đại kết với các Giáo hội Chính Thống giáo, chứ không chỉ ở Đức ».
Bộ Giáo lý Đức tin cũng nhấn mạnh rằng giữa Tin Lành và Công giáo có những khác biệt ý nghĩa trong việc hiểu Bí tích Thánh Thể và thừa tác vụ. Những sự khác biệt về giáo thuyết này « vẫn còn quan trọng đến nỗi hiện nay chúng loại trừ việc tham dự hỗ tương vào Bàn Tiệc Thánh và Bí tích Thánh Thể ».
Theo Đức Hồng y Ladaria, văn kiện này của Nhóm nghiên cứu đại kết « do đó không thể dùng hướng dẫn cho một quyết định cá nhân theo lương tâm về việc tham dự vào Bí tích Thánh Thể ». Tuy nhiên, dù cảnh giác trước mọi tiến trình hướng đến việc liên hiệp thông, Bộ Giáo lý Đức tin cũng cho biết rằng bản văn của Nhóm nghiên cứu đại kết phải gợi hứng cho những thảo luận thần học mới mẻ.
Phát ngôn viên của Hội đồng Giám mục Đức, Matthias Kopp, đã thông báo rằng bức thư này của Rôma sẽ được thảo luận tuần tới dịp hội nghị khoáng đại mùa Thu của Hội đồng Giám mục Đức ở Fulda.
Nhưng từ thứ Hai 20/9, Đức cha Bertram Meier, Giám mục giáo phận Augsbourg và là thành viên của Ủy ban về các mối quan hệ đại kết của Hội đồng Giám mục Đức, đã lên tiếng về việc Vatican bác bỏ bản văn « Cùng nhau ở bàn tiệc của Chúa » :
« Một việc làm sáng tỏ thần học sâu xa hơn là cần thiết, cách riêng về việc hiểu Bí tích Thánh Thể và Bàn Tiệc Thánh và về chức linh mục bí tích », Đức Cha tuyên bố với hãng thông tấn Công giáo Đức KNA. Theo ngài, « những điều kiện của sự hiếu khách của Bí tích Thánh Thể phải vẫn là như thế », và quy luật – « mà tôi lãnh nhận Thánh Thể trong Giáo hội mà tôi thuộc về » – phải tiếp tục được áp dụng, trái ngược với những gì mà bản văn của Nhóm nghiên cứu đại kết đã đề nghị.
Tý Linh
(theo Claire Lesegretain, nhật báo La Croix, ngày 22/9/2020).
Trackback from your site.
Bài viết cùng chủ đề
- ALASDAIR MACINTYRE, NHÀ TƯ TƯỞNG PHÊ BÌNH PHONG TRÀO KHAI SÁNG
- TĨNH TÂM THƯỜNG NIÊN XUÂN BÍCH 2025 : NEMO DAT QUOD NON HABET !
- DIỄN VĂN CỦA ĐỨC GIÁO HOÀNG LÊÔ XIV GỬI CÁC BỀ TRÊN VÀ CÁC VIÊN CHỨC CỦA PHỦ QUỐC VỤ KHANH
- CUỘC ĐIỆN ĐÀM GIỮA ĐỨC LÊÔ XIV VÀ VLADIMIR PUTIN
- BÀI GIÁO LÝ NĂM THÁNH 2025. CHÚA GIÊSU KITÔ, NIỀM HY VỌNG CỦA CHÚNG TA. II. CUỘC ĐỜI CHÚA GIÊSU. CÁC DỤ NGÔN. BÀI 8. NHỮNG NGƯỜI THỢ TRONG VƯỜN NHO. “VÀ ÔNG BẢO HỌ: ‘CẢ CÁC ANH NỮA, HÃY ĐI VÀO VƯỜN NHO CỦA TÔI’” (Mt 20, 4)
- “ĐỨC LÊO KHÔNG ĐƯỢC CHỌN ĐỂ KHÔI PHỤC SỰ HIỆP NHẤT MÀ NGƯỜI TA CHO LÀ ĐÃ BỊ ĐỨC PHANXICÔ PHÁ VỠ”
- CHÚA BIẾT ĐIỀU GÌ LÀ TỐT NHẤT CHO CHÚNG TA
- BẢY THÁCH THỨC MÀ ĐỨC LÊÔ XIV ĐẶT RA CHO CÁC CẶP VỢ CHỒNG
- MAURICE BLONDEL, MỘT TRIẾT GIA NGƯỜI PHÁP TRÊN CON ĐƯỜNG HƯỚNG ĐẾN VIỆC PHONG THÁNH
- SỨ ĐIỆP CỦA ĐỨC LÊÔ XIV GỬI CÁC THAM DỰ VIÊN HỘI THẢO ‘LOAN BÁO TIN MỪNG VỚI CÁC GIA ĐÌNH NGÀY NAY VÀ TƯƠNG LAI: NHỮNG THÁCH ĐỐ VỀ GIÁO HỘI HỌC VÀ MỤC VỤ”, DO BỘ GIÁO DÂN, GIA ĐÌNH VÀ SỰ SỐNG TỔ CHỨC
- ĐỨC LÊÔ XIV KHÍCH LỆ GIÁO HỘI HÃY RA ĐI GẶP GỠ NHỮNG GIA ĐÌNH XA CÁCH THIÊN CHÚA
- KINH NỮ VƯƠNG THIÊN ĐÀNG CHÚA NHẬT LỄ CHÚA LÊN TRỜI
- BÀI GIẢNG CỦA ĐỨC LÊÔ XIV TRONG THÁNH LỄ NĂM THÁNH CỦA CÁC GIA ĐÌNH, TRẺ EM, ÔNG BÀ VÀ NGƯỜI CAO TUỔI: TƯƠNG LAI CỦA CÁC DÂN TỘC ĐƯỢC XÂY DỰNG TỪ GIA ĐÌNH
- 100 NĂM KỂ TỪ NGÀY PHONG THÁNH CHO CHA SỞ XỨ ARS, MỘT CHIẾN BINH CỦA LÒNG THƯƠNG XÓT
- ĐỨC LÊÔ XIV LẦN CHUỖI MÂN CÔI KẾT THÚC THÁNG KÍNH ĐỨC MẸ
- SỨ ĐIỆP CỦA ĐỨC PHANXICÔ CHO NGÀY THẾ GIỚI TRUYỀN THÔNG XÃ HỘI 2025: CHIA SẺ NIỀM HY VỌNG TRONG LÒNG ANH CHỊ EM MỘT CÁCH HIỀN HÒA
- ĐHY YOU HEUNG-SIK NÓI VỚI CÁC LINH MỤC: “ĐỪNG SỢ MÌNH YẾU ĐUỐI”
- ĐỨC THÁNH CHA YÊU CẦU CÁC TÂN LINH MỤC VỀ TÍNH KHẢ TÍN, CHỨ KHÔNG PHẢI SỰ HOÀN HẢO
- ĐỨC LÊÔ XIV: TIN MỪNG VÀ HỌC THUYẾT XÃ HỘI LÀ LA BÀN CHO LỐI SỐNG BẤT BẠO ĐỘNG
- ĐHY PAROLIN: “ĐỦ BOM ĐẠN RỒI Ở GAZA, CHÚNG TÔI MUỐN MỘT LỆNH NGỪNG BẮN Ở UCRAINA”