Một lá thư của ĐHY Fernández đã xác nhận một cách dứt khoát ý kiến tiêu cực, do Đức Giám mục giáo phận Bayeux-Lisieux nêu ra, về hiện tượng liên quan đến thị nhân Madeleine Aumont ở tây bắc nước Pháp, xảy ra vào những năm 1970 và có liên quan đến dự án dựng lên một cây thánh giá phát sáng với kích thước khổng lồ, hứa hẹn sẽ tha thứ tội lỗi và cứu rỗi những ai đến gần.
“Hiện tượng được cho là Chúa hiện ra tại Dozulé,” liên quan đến việc xây dựng một cây thánh giá khổng lồ được cho là đảm bảo sự tha thứ tội lỗi và ơn cứu rỗi cho những ai đến gần, “phải được xem, một cách dứt khoát, là không phải siêu nhiên,” Bộ Giáo lý Đức tin tuyên bố trong một lá thư do Đức Hồng y Tổng trưởng Victor Manuel Fernández ký, cho phép Đức Giám mục Jacques Habert của Bayeux-Lisieux ban hành sắc lệnh tương ứng. Quyết định này đã được Đức Giáo hoàng Lêô XIV phê chuẩn vào ngày 3/11.
Từ năm 1972 đến năm 1978, tại thị trấn nhỏ Dozulé ở Calvados, Pháp, Chúa Giêsu được cho là đã hiện ra 49 lần với Madeleine Aumont, một người mẹ gia đình, để yêu cầu xây dựng “Thánh Giá Vinh Quang Dozulé”, nhưng chưa bao giờ được xây dựng. Cây Thánh Giá này dự kiến sẽ được chiếu sáng hoàn toàn và cao 738 mét, với các nhánh dài 123 mét, để có thể nhìn thấy từ xa như một dấu hiệu của sự cứu chuộc toàn cầu. Trong những thập kỷ gần đây, “Thánh Giá Tình Yêu”, mô hình thu nhỏ 1/100 của “Thánh Giá Vinh Quang”, đã được dựng lên ở nhiều quốc gia trên thế giới.
Ngay từ tháng 4 năm 1983, Đức Giám mục giáo phận lúc bấy giờ, Đức cha Jean-Marie-Clément Badré, đã khẳng định rằng “việc xây dựng một cây thánh giá hoành tráng ở Dozulé (…) không thể là dấu hiệu xác thực của sự biểu hiện của Thánh Thần Thiên Chúa.” Cũng chính Giám mục này đã tuyên bố vào ngày 8 tháng 12 năm 1985: “Về những gì đang diễn ra ở Dozulé, hoạt động và sự náo động, việc gây quỹ của các cá nhân hành động theo trách nhiệm riêng của họ, mà không có sự ủy nhiệm, không tôn trọng thẩm quyền của Giám mục, (…) sự tuyên truyền cuồng tín ủng hộ ‘sứ điệp’, (…) sự lên án rõ ràng của những người không tuân theo nó, khiến tôi phải cân nhắc, trong lương tâm trong sáng, rằng ngoài tất cả sự náo động này, tôi không thể phân định những dấu hiệu cho phép tôi tuyên bố ‘những lần hiện ra’ mà người ta nói đến là xác thực.” Đức Giám mục hiện tại, Đức cha Habert, dựa trên các chuẩn mực gần đây để phân định các hiện tượng được cho là siêu nhiên, đã đề xuất với Bộ một declaratio de non supernaturalitate, “một tuyên bố không siêu nhiên”.
Không có nguồn gốc thần linh đích thực
Lá thư của Đức Hồng y Fernández viết: “Bộ cho phép Đức Cha tuyên bố dứt khoát rằng hiện tượng được cho là Chúa hiện ra ở Dozulé được công nhận là không siêu nhiên, nghĩa là nó không có nguồn gốc thần linh đích thực“.
Trong số những yếu tố gây tranh cãi được nêu bật trong các sứ điệp, có việc so sánh “thánh giá được yêu cầu tại Dozulé với thánh giá tại Giêrusalem“, điều này “có nguy cơ nhầm lẫn dấu chỉ với mầu nhiệm, và tạo ấn tượng rằng người ta có thể ‘tái tạo’ hoặc ‘làm mới’ theo nghĩa vật lý những gì Chúa Kitô đã hoàn thành một lần và mãi mãi“. Lá thư cũng nhấn mạnh rằng “một số công thức chứa đựng trong các sứ điệp được cho là ở Dozulé nhấn mạnh đến việc xây dựng ‘Thánh Giá Vinh Quang’ như một dấu chỉ mới, cần thiết cho sự cứu rỗi thế giới, hoặc một phương tiện ưu tiên để đạt được sự tha thứ và hòa bình toàn cầu. Đôi khi vấn đề là về việc ‘nhân rộng dấu chỉ’, như thể việc phổ biến này là một sứ mạng do chính Chúa Kitô áp đặt.”
Bộ Giáo Lý Đức Tin nhận định rằng “Thánh Giá không cần 738 mét thép hay bê tông mới được nhận ra: Thánh Giá vươn lên mỗi khi một trái tim, dưới tác động của ân sủng, mở lòng đón nhận sự tha thứ, mỗi khi một tâm hồn được hoán cải, mỗi khi niềm hy vọng được tái sinh ở nơi dường như không thể, và ngay cả khi một tín hữu, ôm lấy một cây thánh giá nhỏ, phó thác mình cho Chúa Kitô.” Và Bộ tái khẳng định rằng “không một mặc khải tư nào được coi là một nghĩa vụ phổ quát hay một dấu chỉ áp đặt lên lương tâm của các tín hữu, ngay cả khi những hiện tượng này tạo ra những hoa trái thiêng liêng. Giáo hội khuyến khích những biểu lộ đức tin dẫn đến sự hoán cải và bác ái, nhưng cảnh báo chống lại bất kỳ hình thức ‘thần thánh hóa dấu chỉ’ nào dẫn đến việc coi một sự vật vật chất là bảo đảm tuyệt đối cho ơn cứu độ.”
Những điểm không tương thích với giáo lý về ơn cứu độ
Các sứ điệp ở Dozulé tuyên bố rằng “tất cả những ai đến sám hối dưới chân Thánh giá Vinh quang sẽ được cứu độ”, rằng “Thánh giá Vinh quang sẽ nâng họ lên khỏi mọi tội lỗi”, và rằng tất cả những ai “đến sám hối ở đó, với lòng tin tưởng, sẽ được cứu độ ở đời này và đời sau”. Những tuyên bố này bị Thánh bộ coi là “không tương thích với giáo lý Công giáo về ơn cứu độ, ân sủng và các bí tích”.
Lá thư sau đó trích dẫn những sứ điệp khác đã bị bác bỏ bởi các sự kiện, chẳng hạn như sứ điệp cho rằng Chúa Giêsu đã yêu cầu xây dựng “Thánh Giá Vinh Quang và Đền Thánh” trước khi kết thúc Năm Thánh 1975, “vì đó sẽ là Năm Thánh cuối cùng“. Điều này không đúng, vì hai Năm Thánh thông thường khác (2000 và 2025) và hai Năm Thánh ngoại thường khác (1983 và 2016) đã được cử hành kể từ đó. Lá thư cũng liệt kê những tuyên bố về ngày tận thế, chẳng hạn như thông điệp cho rằng Chúa đã phán: “Nếu con người không dựng Thập Giá, Ta sẽ cho nó xuất hiện, nhưng sẽ không còn thời gian nữa“.
Bộ Giáo Lý Đức Tin kết luận trong một suy tư cụ thể về giá trị bí tích của Thánh Giá: “Thánh Giá, như một dấu chỉ của lòng sùng kính, không bao giờ chỉ là bề ngoài. Khi một Kitô hữu tôn kính Thánh Giá, người ấy không thờ phượng gỗ hay kim loại, cũng không nghĩ rằng một cây thánh giá vật chất có thể thay thế cho công trình cứu độ đã được thực hiện trong cuộc Vượt Qua của Chúa Kitô, nhưng người ấy tôn thờ Đấng đã hiến mạng sống mình trên đó.”
Tý Linh
(theo Vatican News)