Sau khi đóng Cửa Thánh và cử hành Lễ Chúa Hiển Linh, Đức Lêô XIV đã đọc Kinh Truyền Tin. Trong bài huấn dụ của mình, ngài nhắc nhớ: “Nơi những tặng phẩm của các nhà Đạo Sĩ, chúng ta thấy được những gì mà từng người chúng ta có thể sẻ chia, những gì chúng ta không còn giữ cho riêng mình nhưng là trao ban cho người khác, để sự hiện diện của Đức Giêsu có thể lớn lên giữa chúng ta”.
Dưới đây là bài huấn dụ của Đức Thánh Cha:
Anh chị em thân mến, chào buổi chiều!
Trong suốt thời gian thánh này, chúng ta đã cử hành một số ngày lễ trọng. Lễ Chúa Hiển Linh hôm nay, như tên gọi của nó gợi lên, cho chúng ta thấy điều gì làm cho niềm vui trở nên khả thi cả trong những lúc khó khăn. Như anh chị em biết, từ ‘hiển linh’ nghĩa là ‘sự biểu lộ’, và thật vậy, niềm vui của chúng ta đến từ một Mầu Nhiệm không còn giấu ẩn nữa. Sự sống của Thiên Chúa đã được biểu lộ nhiều lần nhiều cách, nhưng với sự rõ ràng dứt khoát nơi Đức Giêsu, để giờ đây chúng ta biết cách hy vọng, ngay cả giữa nhiều khổ đau. “Thiên Chúa cứu” không mang ý nghĩa nào khác, không có tên gọi nào khác (ngoài danh Giêsu). Chỉ những gì giải thoát và cứu độ chúng ta mới có thể phát xuất từ Thiên Chúa và là một sự tỏ hiện của Thiên Chúa.
Quỳ gối như các nhà Đạo Sĩ trước Hài Nhi ở Bêlem nghĩa là, đối với chúng ta, tuyên xưng rằng chúng ta đã tìm thấy nơi đó nhân tính đích thực, trong đó vinh quang Thiên Chúa tỏa chiếu. Nơi Đức Giêsu, sự sống đích thực xuất hiện, con người sống động, Đấng không hiện hữu cho riêng mình, nhưng mở ra và hiệp thông, Đấng dạy chúng ta biết thưa lên: “Ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời” (Mt 6,10). Thật vậy, sự sống thần thiêng ở trong tầm tay chúng ta; sự sống ấy được biểu lộ để chúng ta được dự phần vào sự tự do đầy năng động của nó, vốn tháo gỡ những xiềng xích của sợ hãi và cho phép chúng ta gặp gỡ sự bình an. Đây vừa là một khả thể vừa là một lời mời gọi, bởi lẽ hiệp thông không thể bị ép buộc. Vậy chúng ta còn có thể khao khát điều gì hơn thế nữa?
Trong trình thuật Tin Mừng, và trong khung cảnh giáng sinh, các nhà Đạo Sĩ dâng tiến Hài Nhi Giêsu một số tặng phẩm quý giá: vàng, nhũ hương và một dược (x. Mt 2,11). Chúng xem ra không hữu dụng cho một đứa bé, nhưng những lễ phẩm ấy diễn tả lòng khao khát mang lại cho chúng ta nhiều điều để suy tư khi chúng ta tiến đến hồi kết của Năm Thánh. Quà tặng lớn lao nhất là trao ban mọi sự. Chúng ta hãy nhớ lại bà góa nghèo, được Đức Giêsu để ý đến, bà đã đặt vào thùng tiền Đền Thờ hai đồng xu cuối cùng, tất cả những gì bà có (x. Lc 21,1-4). Chúng ta không biết bất cứ điều gì về tài sản của các nhà Đạo Sĩ, những người đến từ phương Đông, nhưng sự ra đi, chấp nhận rủi ro và những tặng phẩm của họ gợi lên rằng mọi thứ, mọi thứ đích thực mà chúng ta có và sở hữu cần được dâng lên cho Đức Giêsu, là kho tàng vô giá của chúng ta. Về phần mình, Năm Thánh đã nhắc nhớ chúng ta về công lý được đặt nền trên sự nhưng không, về những luật định của Năm Thánh đầu tiên, bao gồm lời kêu gọi hội nhập đời sống hòa bình, tái phân phối đất đai và tài nguyên, cũng như phục hồi “những gì ta có” và “những gì ta là” theo ý định của Thiên Chúa, vốn lớn lao hơn ý muốn của chúng ta.
Các bạn thân mến, niềm hy vọng mà chúng ta loan báo phải được đặt nền trên thực tại, vì Đức Giêsu đã đến từ trời để tạo nên một câu chuyện mới ở trần gian này. Nơi những tặng phẩm của các nhà Đạo Sĩ, chúng ta thấy được những gì mà từng người chúng ta có thể sẻ chia, những gì chúng ta không còn giữ cho riêng mình nhưng là trao ban cho người khác, để sự hiện diện của Đức Giêsu có thể lớn lên giữa chúng ta. Ước gì Vương Quốc của Người lớn lên, ước gì lời của Người được nên trọn vẹn nơi chúng ta, ước gì những người xa lạ và địch thủ trở thành anh chị em. Ở nơi bất bình đẳng, xin cho có sự công bằng, và xin cho nền công nghiệp chiến tranh được thay thể bằng nghệ thuật kiến tạo hòa bình. Như những người thợ dệt của niềm hy vọng, chúng ta hãy tiến bước cùng nhau hướng về tương lai bằng con đường khác (x. Mt 2,12).
——————————-
Cồ Ngọc Hải dịch
(nguồn: Vatican.va)