BÀI GIẢNG CỦA ĐỨC LÊÔ XIV TRONG THÁNH LỄ ĐỨC MARIA, MẸ HỘI THÁNH, DỊP NĂM THÁNH CỦA TÒA THÁNH

Nhân dịp Năm Thánh của Tòa Thánh được tổ chức vào thứ Hai ngày 9 tháng Sáu, Đức Lêô XIV, sau bài suy niệm tại hội trường Phaolô VI với các nhân viên, trong bài giảng trong thánh lễ tại Vương cung thánh đường Thánh Phêrô, đã đề cập đến chủ đề về sự phong nhiêu của Giáo hội và tầm nhìn của ngài về sứ mạng của các nhân viên Tòa Thánh.

Dưới đây là bài giảng của Đức Thánh Cha:

Anh chị em thân mến,

Hôm nay, chúng ta có được niềm vui và ân sủng khi cử hành Năm Thánh của Tòa Thánh vào ngày lễ Đức Maria, Mẹ Hội Thánh. Sự trùng hợp này là nguồn ánh sáng và gợi hứng nội tâm trong Chúa Thánh Thần, Đấng mà ngày hôm qua, lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, đã tuôn ban chính Ngài cách dồi dào trên đoàn dân của Thiên Chúa. Chính trong bối cảnh thiêng liêng này mà chúng ta đang cảm nghiệm một ngày thật đặc biệt; trước hết với bài suy niệm chúng ta đã nghe và giờ đây, nơi bàn tiệc Lời Chúa và bàn tiệc Thánh Thể.

Lời Chúa trong thánh lễ này giúp chúng ta hiểu được mầu nhiệm của Giáo Hội, và trong mầu nhiệm ấy, của Tòa Thánh, trong ánh sáng của hai hình ảnh Kinh Thánh được Thần Khí khơi lên trong sách Công vụ Tông đồ (1, 12-14) và trong Tin Mừng Gioan (19, 25-34).

Chúng ta hãy bắt đầu với trình thuật nền tảng, là câu chuyện về cái chết của Chúa Giêsu. Thánh Gioan, người duy nhất trong nhóm Mười Hai hiện diện tại đồi Canvê, đã nhìn thấy và chứng thực rằng có thân mẫu của Đức Giêsu cùng với những phụ nữ khác đứng dưới chân thập giá (x. Ga 19, 25). Và thánh nhân đã tận tại nghe những lời sau cùng của Thầy, trong số đó có những lời này: “Này bà, đây là con bà!” và rồi, đến lượt ngài, “Này là Mẹ con!” (Ga 19, 26-27).

Chức vị làm mẹ của Đức Maria qua mầu nhiệm Thập giá được nâng lên một cách phi thường: Mẹ của Chúa Giêsu trở thành Eva mới, nguồn sống mới và vĩnh cửu cho những ai bước vào trần gian, bởi vì Con Mẹ liên kết Mẹ với cái chết cứu chuộc của Ngài. Chủ đề về sự phong nhiêu này xuất hiện rõ ràng trong phụng vụ hôm nay. Lời nguyện nhập lễ trực tiếp nhấn mạnh đến điều này qua việc cầu xin Chúa Cha để Giáo Hội, được nâng đỡ nhờ tình yêu của Đức Kitô, ‘có thể ngày một sinh nhiều hoa trái’ (Lời nguyện Nhập lễ).

Sự phong nhiêu của Giáo Hội cũng chính là sự phong nhiêu của Đức Maria; điều này thấy rõ trong cuộc đời của các thành viên của Mẹ đến mức họ sống lại, ‘cách thu nhỏ’, những gì Mẹ đã sống, cụ thể, các ngài yêu theo tình yêu của Chúa Giêsu. Sự phong nhiêu của Giáo Hội và của Tòa Thánh tùy thuộc vào Thập Giá của Đức Kitô. Nếu không, tất cả chỉ là vẻ bên ngoài, nếu không nói là tệ hơn. Một thần học gia đương đại lớn đã viết: “Nếu Giáo Hội là cây lớn lên từ hạt cải bé nhỏ của thập giá, thì cây này cũng được định để sinh ra những hạt cải khác, và do đó là những hoa trái mang hình dáng của thập giá, bởi chính nhờ thập giá mà chúng được tồn tại” (H.U. von Balthasar, Cordula ovverosia il caso serio, Brescia 1969, 45-46).

 Trong Lời nguyện Nhập lễ, chúng ta cũng cầu nguyện để Giáo Hội có thể hoan hỉ ‘trong sự thánh thiện của con cái mình’. Thật ra, sự phong nhiêu của Đức Maria và của Giáo Hội liện kết cách chặt chẽ với sự thánh thiện của họ, đó là nên giống Đức Kitô. Tòa Thánh là thánh thiện khi Giáo Hội là thánh thiện, nơi cốt lõi nguyên thủy, trong chính bản chất sâu xa của Hội Thánh. Vì thế, Tòa Thánh giữ gìn sự thánh thiện nơi cội rễ của mình trong khi được chính cội rễ ấy gìn giữ. Nhưng chắc chắc rằng Tòa Thánh cũng sống trong sự thánh thiện của từng thành viên của mình. Vậy nên, cách tốt nhất để phục vụ Tòa Thánh chính là phấn đấu vì sự thánh thiện, mỗi người tùy theo tình trạng sống và công việc cụ thể được giao phó cho mình.

Chẳng hạn, một linh mục đích thân mang lấy thánh giá nặng nề bởi sứ vụ của mình, nhưng mỗi ngày vẫn đến văn phòng và cố gắng làm việc với hết khả năng của mình bằng tình yêu và đức tin, thì linh mục đó dự phần và đóng góp vào sự phong nhiêu của Giáo Hội. Tương tự, một người cha hoặc người mẹ trong gia đình đang sống trong tình cảnh khó khăn ở nhà, với đứa con cha mẹ yếu đau là nguyên nhân gây nên mối lo toan, và vẫn tiếp tục công việc của mình với sự tận tụy, thì người ấy đang sinh hoa trái với sự phong nhiêu của Đức Maria và của Giáo Hội.

Giờ đây, chúng ta hãy chuyển sang hình ảnh thứ hai, hình ảnh được thánh Luca mô tả ở đầu sách Công vụ Tông đồ, khi họa lại hình ảnh của Chúa Giêsu cùng với các Tông đồ và môn đệ trong Phòng Tiệc Ly (1, 12-14). Hình ảnh này cho thấy tình mẫu tử của Đức Maria dành cho Giáo Hội sơ khai, một tình mẹ ‘nguyên mẫu’ vốn luôn thích hợp ở mọi nơi và mọi thời. Đó luôn luôn, và trên hết, chính là hoa trái của Mầu Nhiệm Vượt Qua, nơi ân ban của Chúa chịu Đóng Đinh và Phục Sinh.

Chúa Thánh Thần, Đấng ngự xuống đầy quyền năng trên cộng đoàn đầu tiên, chính là Thần Khí mà Chúa Giêsu đã ban bằng hơi thở cuối cùng của Ngài (x. Ga 19, 30). Hình ảnh Kinh Thánh này không thể tách biệt khỏi hình ảnh đầu tiên. Sự phong nhiêu của Giáo Hội luôn nối kết với ân sủng tuôn chảy từ trái tim bị đâm thâu của Chúa Giêsu, cùng với máu và nước, biểu trưng cho các Bí tích (x. Ga 19, 34).

Trong Phòng Tiệc Ly, nhờ vào sứ mạng mẫu tử mà Mẹ đã nhận lãnh dưới chân thập giá, Đức Maria hiện diện để phục vụ cộng đoàn tiên khởi: Mẹ chính là kí ức sống động về Chúa Kitô, và là trung tâm của sự ân cần vốn làm hòa hợp những khác biệt và bảo đảm sự hiệp nhất nơi lời cầu nguyện của các môn đệ.

Cũng trong bản văn này, các Tông đồ được liệt kê theo tên, và bao giờ cũng thế, Phêrô là người đầu tiên (x. c-13). Nhưng thật ra, chính ngài là người đầu tiên được Đức Maria nâng đỡ trong sứ vụ của mình. Đồng thời, Mẹ Giáo Hội cũng đỡ nâng sứ vụ của người kế nhiệm Thánh Phêrô với đặc sủng Maria. Tòa Thánh cảm nghiệm cách rất đặc biệt sự tồn tại song hành của hai cực; cực Thánh Mẫu và cực Phêrô. Chính cực Maria, với tình mẫu tử của mình, là tặng phẩm của Đức Kitô và Chúa Thánh Thần, bảo đảm sự phong nhiêu và thánh thiện của cực Phêrô.

Các bạn thân mến, chúng ta hãy ngợi khen Thiên Chúa vì Lời của Ngài, ngọn đèn hướng dẫn bước đường của chúng ta, ngay cả trong cuộc sống thường ngày khi phục vụ Tòa Thánh. Được Lời Chúa soi sáng, chúng ta hãy làm mới lại lời cầu nguyện của mình: Lạy Cha, xin ban cho Giáo Hội của Cha, được tình yêu Đức Kitô nâng đỡ, có thể sinh nhiều hoa trái hơn trong Thánh Thần, được hoan hỉ trong sự thánh thiện của con cái mình, và lôi kéo toàn thể gia đình nhân loại vào trong vòng tay của Giáo Hội (x. Lời Nguyện Nhập lễ theo Sách lễ tiếng Ý). Amen

———————————–

Cồ Ngọc Hải dịch

(nguồn: Vatican.va)