ĐỨC PHANXICÔ CHÚC MỪNG ĐẠI HỌC GIÁO HOÀNG GIOAN-PHAOLÔ II CỦA CRACOVIE
Phân khoa thần học của Đại học giáo hoàng Gioan-Phaolô II ở Cracovie, Ba Lan mừng 625 năm thành lập. Nhân dịp này, Đức Phanxicô đã viết một sứ điệp gởi cho Đức cha Marek Jędraszewski, Đại Chưởng ấn, trong đó ngài vạch lại những giai đoạn của Đại học này, được thành lập qua Sắc chỉ của Đức Boniface IX vào năm 1397.
Vào ngày 11/1/1397, với Sắc chỉ «Eximiae devotionis affectus » của Đức Giáo hoàng Boniface IX, Phân khoa thần học của Học viện Cracovie thời đó, sau này trở thành Đại học Jagellonne, nơi Copernic và Đức Gioan-Phaolô II đã theo học. Đức Gioan-Phaolô II đã là linh mục của giáo phận Cracovie từ năm 1946, rồi được bổ nhiệm Giám mục phụ tá vào năm 1958 và Tổng Giám mục vào năm 1964, trước khi được bầu làm Giáo hoàng vào năm 1978.
Trong sứ điệp gởi cho Đức cha Jędraszewski, hiện là Tổng Giám mục Cracovie và do đó, với danh nghĩa này, là Đại Chưởng ấn của Đại học, Đức Thánh Cha Phanxicô nhắc lại rằng sứ mạng của Phân khoa thần học là « đọc các dấu chỉ thời đại » và « can đảm đối mặt với những thách thức mới để mang lại chân lý của Thiên Chúa cho con người đương thời và thế giới một cách hữu hiệu ».
Ngài mời gọi tạ ơn Thiên Chúa về « 625 năm lịch sử » này, một « truyền thống lâu đời được đánh dấu bằng những thành tựu khoa học và giáo dục cũng như bằng linh đạo được tạo nên bởi các vị thánh sáng lập, các giáo sư và sinh viên của mình ».
Đức Phanxicô nhắc nhớ rằng « suy tư về nội dung của Mạc Khải bằng cách sử dụng các phương pháp nghiên cứu cổ điển và hiện đại » là một phần của phương châm và sứ mạng của Đại học Giáo hoàng Gioan-Phaolô II ở Cracovie, và « thừa tác vụ tư tưởng này, như thánh Gioan-Phaolô II đã gọi, là cần thiết để hợp nhất các môi trường đại học với sứ mạng của Giáo hội trong việc loan truyền sứ điệp của Chúa Kitô trên thế giới ».
Việc đào tạo phải liên kết giữa nghiên cứu và chứng tá
Liên quan đến giáo huấn và đào tạo, Đức Thánh Cha mong ước rằng Phân khoa thần học có thể sử dụng không chỉ việc nghiên cứu khoa học và tìm kiếm chân lý, nhưng còn « chứng tá xã hội » của đức tin được sống. Việc thủ đắc tri thức phải được kết hợp với « việc thăng tiến lòng tôn trọng mọi người, tôn trọng tình yêu của Thiên Chúa, Đấng đã tạo dựng họ, và với ưu tư đào tạo các tâm hồn, bằng cách mở họ ra cho những gì là quan trọng nhất, những gì là bền vững và không qua đi ».
Sau cùng, Đức Thánh Cha dành một tư tưởng đặc biệt cho các sinh viên trẻ, cho ước mơ và mục tiêu của họ. Một đại học Công giáo phải dạy cho họ thể hiện ước mơ của mình « trên nền tảng của chân, thiện, mỹ », vốn có nguồn gốc nơi Thiên Chúa. Đức Thánh Cha kết luận : « Thừa tác vụ tư tưởng và tìm kiếm sự thật của nó ngày nay cần thiết đối với Giáo hội ở Ba Lan và trên thế giới ».
Tý Linh
(theo Vatican News)
Tags: Giáo-dục, Phanxicô-I
Trackback from your site.
Bài viết cùng chủ đề
- TÌNH TRẠNG CỦA ĐỨC PHANXICÔ CÓ CẢI THIỆN HƠN
- BẢY CÁCH ĐỂ NÂNG ĐỠ ĐỨC PHANXICÔ ĐANG LÂM BỆNH
- BÀI GIẢNG CỦA ĐỨC PHANXICÔ TRONG THÁNH LỄ DỊP NĂM THÁNH CỦA CÁC PHÓ TẾ: PHỤC VỤ VÔ VỊ LỢI LÀ NỀN TẢNG CỦA THỪA TÁC VỤ PHÓ TẾ
- ĐỨC PHANXICÔ CÓ MỘT ĐÊM NGỦ NGON
- CHA TÂN GIÁM TỈNH XUÂN BÍCH TỈNH PHÁP DÂNG LỄ TẠ ƠN TẠI GIÁO XỨ SAINT-SULPICE
- ĐỨC THÁNH CHA VẪN NGUY KỊCH NHƯNG KHÔNG CÓ CƠN SUY HÔ HẤP MỚI
- ĐỨC PHANXICÔ CẢM ƠN VỀ SỰ CHĂM SÓC VÀ LỜI CẦU NGUYỆN
- ĐÊM YÊN BÌNH CỦA ĐỨC PHANXICÔ
- CHA TRYPHON BONGA, TÂN BỀ TRÊN GIÁM TỈNH CỦA CÁC LINH MỤC XUÂN BÍCH TỈNH PHÁP
- ĐỨC PHANXICÔ BỊ CƠN ĐAU HÔ HẤP VÀO BUỔI SÁNG
- ĐHY PAROLIN LẤY LÀM TIẾC TRƯỚC “SỰ SUY ĐOÁN VÔ ÍCH” VỀ VIỆC TỪ CHỨC CỦA ĐỨC GIÁO HOÀNG
- GIÁO THUYẾT CỦA GIÁO HỘI CÔNG GIÁO CÓ PHẢI LÀ BẤT BIẾN KHÔNG?
- ĐỨC PHANXICÔ ĐÁP ỨNG ĐIỀU TRỊ, NHƯNG VẪN CÒN NGUY HIỂM
- SỨC KHỎE CỦA ĐỨC PHANXICÔ ĐỠ HƠN
- BỆNH VIÊM PHỔI HAI BÊN, CĂN BỆNH MÀ ĐỨC PHANXICÔ MẮC PHẢI LÀ GÌ?
- ĐỨC PHANXICÔ VẪN VUI VẺ BẤT CHẤP BỊ VIÊM PHỔI CẢ HAI BÊN
- “ORDO AMORIS” LÀ GÌ?
- J.D. VANCE TRÁI NGƯỢC VỚI ĐỨC PHANXICÔ: “LIỆU TRẬT TỰ CỦA TÌNH YÊU CÓ BIỆN MINH CHO VIỆC TRỤC XUẤT NGƯỜI NƯỚC NGOÀI KHÔNG?”
- NĂM THÁNH CỦA CÁC NGHỆ SĨ VÀ THẾ GIỚI VĂN HOÁ: BÀI GIẢNG CỦA ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ
- ANNE LÉCU: “CÀNG QUAN TÂM ĐẾN THÁNH KINH, CHÚNG TA CÀNG QUAN TÂM ĐẾN CON NGƯỜI”