KINH TRUYỀN TIN LỄ ĐỨC MẸ LÊN TRỜI 2022 : ĐỨC MARIA, BIỂU TƯỢNG CỦA SỰ ĐẢO NGƯỢC CÁC GIÁ TRỊ
Trong bài huấn dụ lễ Đức Mẹ Lên Trời trước khi đọc Kinh Truyền Tin, Đức Phanxicô đã suy niệm về ý nghĩa của bài ca Magnificat mà Đức Maria đã cất lên, qua đó Mẹ cho thấy sự đảo ngược các giá trị.
Quả thế, « Mẹ nói tiên tri rằng không phải quyền lực, thành công và tiền bạc sẽ thắng thế, nhưng đúng hơn là sự phục vụ, lòng khiêm tốn và tình yêu thương sẽ thắng thế. Và khi chúng ta nhìn vào Mẹ, trong vinh quang, chúng ta hiểu rằng quyền lực đích thực là phục vụ – chúng ta đừng quên điều này: quyền lực đích thực là phục vụ – và trị vì có nghĩa là yêu thương. Và đó là con đường dẫn đến Thiên Đàng ». Và Đức Thánh Cha tự hỏi : « Liệu sự đảo ngược có tính ngôn sứ được Đức Maria loan báo này có tác động đến cuộc đời của tôi không? »
Dưới đây là bài suy niệm của Đức Thánh Cha :
Anh chị em thân mến, chào anh chị em ! Chúc ngày lễ vui vẻ !
Hôm nay, Lễ trọng kính Đức Trinh Nữ Maria Lên Trời, Tin Mừng cho chúng ta nghe cuộc đối thoại giữa Mẹ và người chị họ Elisabeth. Khi Đức Maria vào nhà và chào bà Elisbeth, bà đã nói : « Em được chúc phúc hơn mọi người phụ nữ, và người con em đang cưu mang cũng được chúc phúc » (Lc 1, 42). Những lời này, tràn đầy lòng tin, niềm vui và sự ngạc nhiên, đã trở thành một phần của « Kinh Kính Mừng ». Mỗi lần chúng ta đọc kinh này, rất đẹp và quen thuộc, chúng ta làm như bà Elisabeth đã làm : chúng ta chào mừng Đức Maria và chúng ta chúc tụng Mẹ, vì Mẹ mang lại Chúa Giêsu cho chúng ta.
Đức Maria chấp nhận lời chúc tụng của bà Elisabeth và đáp lại bằng một bài ca, một món quà cho chúng ta, cho toàn bộ lịch sử : bài ca Magnificat. Đó là một bài ca ngợi. Chúng ta có thể định nghĩa nó là « bài ca hy vọng ». Đó là một thánh thi ca ngợi và tán dương vì những điều cao cả mà Chúa đã thực hiện nơi Mẹ, nhưng Đức Maria đi xa hơn: Mẹ chiêm ngắm công trình của Thiên Chúa trong toàn bộ lịch sử của dân tộc mình. Chẳng hạn, Mẹ nói rằng Chúa “hạ bệ những ai quyền thế, và nâng cao mọi kẻ khiêm nhường; kẻ đói nghèo Chúa ban của đầy dư, người giàu có lại đuổi về tay trắng” (cc. 52-53). Khi chúng ta nghe những lời này, chúng ta có thể tự hỏi: có lẽ, Đức Trinh Nữ chẳng phải đang phóng đại một chút khi mô tả một thế giới vốn không tồn tại ? Quả thật, những gì Mẹ nói dường như không tương ứng với thực tại ; lúc Mẹ đang nói, thì kẻ quyền thế vào thời đó đã không bị hạ bệ : chẳng hạn như Hêrôđê đáng sợ, vẫn đang vững chắc trên ngai vàng của mình. Và người nghèo đói vẫn như thế, đang khi kẻ giàu có tiếp tục thịnh vượng.
Bài ca của Đức Maria có ý nghĩa gì ? Đâu là ý nghĩa ? Mẹ không có ý định ghi lại thời gian – Mẹ không phải là một nhà báo – nhưng muốn nói với chúng ta điều gì đó quan trọng hơn nhiều : rằng Thiên Chúa, qua Mẹ, đã khai mở một bước ngoặt lịch sử, Ngài đã thiết lập cách dứt khoát một trật tự mới cho mọi sự. Mẹ, nhỏ bé và khiêm tốn, đã được nâng lên và – chúng ta đang cử hành hôm nay – được đưa về vinh quang Thiên Đàng, trong khi kẻ quyền thế của thế gian lại ra đi trắng tay. Hãy nghĩ về dụ ngôn ông phú hộ và người hành khất Ladarô trước cửa nhà mình. Ông đã kết thúc như thế nào ? Trắng tay. Nói cách khác, Đức Mẹ loan báo một sự thay đổi tận căn, một sự đảo lộn các giá trị. Khi nói chuyện với bà Elisabeth, lúc mang Chúa Giêsu trong lòng mình, Mẹ tiên báo những gì Con của Mẹ sẽ nói, khi Ngài tuyên bố phúc cho người nghèo và người khiêm tốn, và cảnh báo người giàu có và những ai dựa vào sự tự túc tự mãn của mình. Vì thế, Đức Trinh Nữ nói tiên tri qua bài ca này, qua lời cầu nguyện này: Mẹ nói tiên tri rằng không phải quyền lực, thành công và tiền bạc sẽ thắng thế, nhưng đúng hơn là sự phục vụ, lòng khiêm tốn và tình yêu thương sẽ thắng thế. Và khi chúng ta nhìn vào Mẹ, trong vinh quang, chúng ta hiểu rằng quyền lực đích thực là phục vụ – chúng ta đừng quên điều này: quyền lực đích thực là phục vụ – và trị vì có nghĩa là yêu thương. Và đó là con đường dẫn đến Thiên Đàng. Thiên Đàng là đây.
Vì thế, chúng ta hãy nhìn chính mình, và chúng ta hãy tự hỏi: liệu sự đảo ngược có tính ngôn sứ được Đức Maria loan báo này có tác động đến cuộc đời của tôi không? Tôi có tin rằng trị vì là để yêu thương không, và quyền lực là để phục vụ không? Tôi có tin rằng mục đích của đời tôi là Thiên Đàng, đó là thiên đường không? Sống tốt nó ở đây. Hay tôi chỉ quan tâm đến những thứ vật chất, trần thế? Lại nữa, khi quan sát các sự kiện thế giới, tôi có để mình bị cuốn theo bởi chủ nghĩa bi quan hay, như Đức Trinh Nữ, tôi có thể phân định được công trình của Thiên Chúa, Đấng, qua sự dịu dàng và nhỏ bé, đang hoàn thành những điều lớn lao không?
Thưa anh chị em, hôm nay Đức Maria hát lên bài ca hy vọng và thắp lại hy vọng trong chúng ta. Hôm nay Đức Maria hát lên bài ca hy vọng và thắp lại hy vọng trong chúng ta: nơi Mẹ, chúng ta thấy đích điểm cuộc hành trình của chúng ta. Mẹ là thụ tạo đầu tiên, với toàn bộ con người của mình, thân xác và linh hồn, đã chiến thắng vượt qua vạch đích của Thiên Đàng. Mẹ cho chúng ta thấy rằng Thiên Đàng ở trong tầm tay. Làm thế nào được? Vâng, Thiên Đàng ở trong tầm tay, nếu chúng ta cũng không nhượng bộ cho tội lỗi, nếu chúng ta khiêm tốn ca ngợi Thiên Chúa và phục vụ tha nhân cách quảng đại. Đừng nhượng bộ cho tội lỗi. Nhưng một số người có thể nói, “Nhưng, thưa Cha, con yếu đuối” – “Nhưng Chúa luôn ở gần bạn, bởi vì Ngài giàu lòng thương xót”. Đừng quên phong cách của Thiên Chúa: gần gũi, trắc ẩn và dịu dàng. Luôn luôn gần gũi chúng ta, với phong cách của Ngài. Mẹ của chúng ta nắm lấy tay chúng ta, Mẹ đồng hành chúng ta đến vinh quang, Mẹ mời gọi chúng ta vui mừng khi chúng ta nghĩ về Thiên Đàng. Chúng ta hãy chúc tụng Đức Maria bằng lời cầu nguyện của chúng ta, và chúng ta hãy xin Mẹ để có thể thoáng nhìn thấy Thiên Đàng trên trần gian.
——————————————–
Tý Linh chuyển ngữ
(nguồn: vatican.va)
Tags: Angelus, Phanxicô-I
Trackback from your site.
Bài viết cùng chủ đề
- ĐHY DE KESEL: “NHỮNG BƯỚC ĐẦU TIÊN CỦA ĐỨC LÊÔ XIV NẰM TRONG TÍNH LIÊN TỤC VỚI ĐỨC PHANXICÔ”
- BÀI GIÁO LÝ NĂM THÁNH 2025. CHÚA GIÊSU KITÔ, NIỀM HY VỌNG CỦA CHÚNG TA. II. CUỘC ĐỜI CHÚA GIÊSU. CÁC DỤ NGÔN. BÀI 6. NGƯỜI GIEO GIỐNG. « NGƯỜI DÙNG DỤ NGÔN MÀ NÓI VỚI HỌ NHIỀU ĐIỀU » (Mt 13, 3a)
- LIÊN HIỆP QUỐC : ĐHY PAROLIN BẢO VỆ NỀN NGOẠI GIAO GẶP GỠ MÀ ĐỨC LÊÔ XIV ĐỀ XƯỚNG
- BA ĐIỀU CỐT YẾU CỦA THÔNG ĐIỆP “RERUM NOVARUM”
- CHIẾN TRANH Ở UCRAINA: KIEV VÀ CÁC ĐỒNG MINH HOAN NGHÊNH LỜI ĐỀ NGHỊ CỦA ĐỨC LÊO XIV VỀ VIỆC TỔ CHỨC CÁC CUỘC ĐÀM PHÁN TẠI VATICAN
- HÃY NHÌN VÀO CHÚA KITÔ !
- ĐỨC LÊÔ XIV VÀ GIÁO HỘI, MỘT “CHÚT MEN” CỦA SỰ HIỆP NHẤT VÀ TÌNH YÊU
- NHỮNG LỜI PHÁT BIỂU CUỐI THÁNH LỄ KHAI MẠC SỨ VỤ PHÊRÔ CỦA ĐỨC LÊÔ XIV
- BÀI GIẢNG THÁNH LỄ NHẬM CHỨC CỦA ĐỨC LÊ Ô XIV
- ĐỨC LÊÔ XIV: PHÊRÔ KHÔNG PHẢI LÀ MỘT NGƯỜI CHĂN DẮT ĐƠN ĐỘC, CŨNG KHÔNG PHẢI LÀ MỘT THỦ LĨNH Ở TRÊN NHỮNG NGƯỜI KHÁC
- VIDEO TRỰC TUYẾN THÁNH LỄ KHAI MẠC SỨ VỤ CỦA ĐỨC LÊÔ XIV
- ĐỨC LÊÔ XIV: HỌC THUYẾT XÃ HỘI CỦA GIÁO HỘI THÚC ĐẨY ĐỐI THOẠI
- ĐHY PAROLIN: HỌC THUYẾT XÃ HỘI CÔNG GIÁO CÓ THỂ CHỮA LÀNH NHỮNG CHIA RẼ TOÀN CẦU
- SỰ MỚI MẺ NÀY ĐƯỢC ĐỨC LÊÔ XIV MONG MUỐN CHO LỄ KHAI MẠC SỨ VỤ CỦA MÌNH
- THÁNH LỄ KHAI MẠC TRIỀU ĐẠI GIÁO HOÀNG CỦA ĐỨC LÊÔ XIV, MỘT PHỤNG VỤ GIỮA CÁC NGHI LỄ VÀ BIỂU TƯỢNG
- DIỄN VĂN CỦA ĐỨC LÊÔ XIV CHO CÁC THÀNH VIÊN CỦA ĐOÀN NGOẠI GIAO TẠI TÒA THÁNH : BỎ LẠI XUNG ĐỘT ĐẰNG SAU VÀ CHỌN THEO MỘT CON ĐƯỜNG MỚI
- ĐHY PAROLIN : TRONG SUỐT MẬT NGHỊ, ĐỨC LÊÔ XIV “KHÔNG BAO GIỜ MẤT ĐI NỤ CƯỜI NHẸ NHÀNG CỦA MÌNH”
- NỮ TU OONAH O’SHEA ĐƯỢC BẦU LÀM CHỦ TỊCH UISG
- ĐỨC LÊÔ XIV, “MỘT GIÁO HOÀNG VÌ HÒA BÌNH VÀ LÒNG THƯƠNG XÓT”
- GIÁO DỤC: ĐỨC LÊÔ XIV KHUYẾN KHÍCH ƠN GỌI TU TRÌ LA SAN