Trước khi Đức Lêô XIV lên ngai tòa Phêrô, trong lịch sử, đã có 13 vị Giáo hoàng mang tên này trước ngài. Hãy khám phá loạt bài về các Giáo hoàng Lêô trước Đức Lêô XIV. Bài 7: Lêô VII (936-939), một triều đại giáo hoàng ngắn ngủi tạo nên một giai đoạn hòa bình và phát triển kinh tế, một điều hiếm thấy vào thế kỷ thứ X.
Năm 931, bà Marozie, nhà quý tộc người Rôma, đã tìm cách đưa con trai mình làm Giáo hoàng, một chàng trai trẻ chưa đầy hai mươi tuổi lấy tên là Gioan XI. Theo Liber pontificalis, Gioan XI là con của cố Giáo hoàng Serge III (904-911), người mà Marozie có quan hệ thời trẻ. Là một kẻ bù nhìn thực sự, tân Giáo hoàng giao toàn bộ quyền lực tạm thời gắn liền với ngôi vị giáo hoàng cho người mẹ toàn năng của mình, người thậm chí còn trở thành nữ hoàng nước Ý sau cuộc hôn nhân mưu mẹo với Vua Hugues d’Arles vào năm 932 – tức là anh trai của người chồng trước của bà là Guy de Toscane. Và với Gioan XI, bà dự định trở thành hoàng hậu…
Nhưng cuộc hôn nhân này sẽ khiến Marozie mất mát. Người con trai khác của bà là Alberic II, kết quả của cuộc hôn nhân đầu tiên với Công tước Spolète Alberic I và là người thừa kế của gia đình có ảnh hưởng này, thực sự không thích sự kết hợp này. Do đó, ông sẽ lợi dụng sự thù địch ngày càng tăng của người dân Rôma đối với vị vua “man rợ” này và người vợ lưu manh của ông ta. Với sự hỗ trợ của người dân, ông đã đuổi được Hugues d’Arles khỏi Rôma và lật đổ mẹ mình, trước khi đưa bà đến kết thúc những ngày đời của bà trong một đan viện. Về phần người em cùng mẹ khác cha của mình, lúc đó là giáo hoàng, Công tước Spolète đã tha, nhưng lại nhốt người em này trong Dinh Latêranô. Ông chỉ đạo công việc của Tòa Thánh cho đến khi Gioan XI qua đời sớm vào tháng 12 năm 935.
Một triều đại được đánh dấu bằng sự yên bình
Một đan sĩ dòng Biển Đức, Lêô VII, được bầu vào đầu năm 936 trong bối cảnh các đặc quyền của giáo hoàng đã suy yếu đáng kể. Không có bất kỳ quyền lực chính trị nào, vị tân Giám mục Rôma sẽ ngoan ngoãn chấp nhận sự giám hộ này, điều này khiến Lêô VII bị coi là một “giáo hoàng nịnh thần”. Điều này được chứng minh qua cách vị Giáo hoàng này xưng hô với “đứa con tinh thần yêu quý Alberic, vua vinh quang và nghị viện nguyên lão” trong một số tài liệu chính thức.
Ngoài những vấn đề tôn giáo thuần túy, Lêô VII không thể làm gì khác ngoài việc tuân theo, nhưng điều đó không có nghĩa là ngài không hoạt động. Vị đan sĩ dòng Biển Đức này đã khuyến khích cải cách lối sống đan tu theo mô hình Cluny và đã cho xây dựng lại một số đan viện ở Latium – đặc biệt là tại Vương cung thánh đường Thánh Phaolô Ngoại Thành và Subiaco. Cuộc cải cách này chắc chắn đáp ứng được lợi ích của người giám hộ của ngài. Vị giám hộ này nghĩ rằng như thế ông có thể kiểm soát tốt hơn khu vực xung quanh Rôma, nhưng cuộc cải cách này cũng sẽ có tác dụng ngoại giao. Mối liên kết do Lêô VII thiết lập với Cluny trên thực tế sẽ dẫn đến sự hòa giải giữa Alberic II và Vua nước Ý, Hugues of Arles, vị Vua này đã gả một trong những cô con gái của mình cho Alberic. Và triều đại giáo hoàng ngắn ngủi của Lêô VII là một giai đoạn hòa bình và phát triển kinh tế, một điều hiếm thấy ở thế kỷ thứ X.
Bất chấp sự kiểm soát của Lãnh chúa Rôma đối với Tòa Thánh, Lêô VII dường như là một giáo hoàng được các đồng nghiệp của mình đánh giá cao – ngay cả khi, như thường lệ, các nguồn tài liệu đang thiếu vào thời điểm này. Nhà sử học và nhà thơ Flodoard de Reims để lại một bức chân dung rất đáng ngưỡng mộ về vị giáo hoàng mà ông đã đến thăm tại Lateranô. Trong một bài thơ của mình, ông mô tả ngài là một trí thức lỗi lạc “có tâm hồn ngay thẳng”. Theo ông, ngài đặc biệt khiêm tốn và không quan tâm đến “những vinh dự lớn lao” gắn liền với chức vụ của mình. Cuối cùng, thích nghe hơn là nói, ngài chuyên tâm “cầu nguyện liên lỉ”. Lêô VII qua đời vào năm 939 sau hơn ba năm trị vì.
Tý Linh
(theo Aleteia)