VATICAN: VIỆC PHÂN ĐỊNH VỀ SỰ HIỆN RA CỦA ĐỨC MẸ “HOA HƯỜNG MẦU NHIỆM” ĐANG TIẾN TRIỂN THUẬN LỢI
Vào ngày 5/7/2024, Bộ Giáo lý Đức tin đã cho Đức Giám mục giáo phận Brescia biết những kết luận của mình về những lần hiện ra của “Đức Maria Hoa Hường Mầu Nhiệm” do một nữ thị nhân người Ý thuật lại giữa những năm 1940 và 1960. Lần đầu tiên các bài viết này được công nhận là không xung đột với đức tín và luân lý của Giáo hội.
Bộ Giáo lý Đức tin đã kết luận, vào ngày 5 tháng Bảy, rằng các bản văn của thị nhân Pierina Gilli, cuốn Sổ tay ghi chép tường thuật những lời được cho là của Đức Trinh Nữ Maria, cho thấy “không có yếu tố nào trực tiếp mâu thuẫn với giáo huấn của Giáo hội Công giáo về mặt đức tin và luân lý.” Pierina Gilli ghi lại hai lần hiện ra của Đức Trinh Nữ Maria tại làng Montichiari, vùng Lombardie của bà, vào năm 1947 và 1966.
Trong khi ngôi làng Montichiari, kể từ khi xuất bản cuốn Sổ tay của Pierina Gilli, là nơi sùng kính không chính thức đối với “Đức Maria Hoa Hường Mầu Nhiệm”, thì lá thư từ Bộ Giáo lý Đức tin được gửi đến Đức Giám mục giáo phận Brescia, để hướng dẫn ngài về thái độ chấp nhận lòng sùng kính này. Về nội dung các bài viết của thị nhân, Đức Hồng y Victor Manuel Fernandez, Tổng Trưởng của Bộ, đề cập đến những yếu tố có “giá trị lớn lao”, ở chỗ những lời được tường thuật kêu gọi tôn thờ Chúa Giêsu được thực hiện trong sự hiệp thông của các tín hữu.
Bức thư này theo sau việc công bố các chuẩn mực mới của Rôma vào ngày 17 tháng Năm để đánh giá các hiện tượng siêu nhiên. Mặc dù thiếu dữ liệu bằng số, nhưng các lời chứng về các cuộc hiện ra vẫn liên tục được báo cáo, với mức độ đáng tin cậy khác nhau. Ở đâu các chuẩn mực trước đó, được thiết lập vào năm 1978, yêu cầu một cuộc điều tra để chứng minh hoặc phản đối về tính chất siêu nhiên của những sự kiện này, thì các chuẩn mực của ngày 17 tháng Năm mở ra một sự phân loại các cuộc hiện ra của Đức Mẹ theo giá trị mục vụ của chúng. Vấn đề không còn là chứng minh hậu nghiệm tính xác thực của một cuộc được cho là hiện ra, nhưng là xác định cho các giám mục trong chừng mực nào cho phép và cổ vũ lòng sùng kính xung quanh nó.
Các phạm trù đánh giá này đi từ việc bác bỏ hiện tượng siêu nhiên, nếu nó có thể được phản đối một cách rõ ràng, đến “Nihil obstat” (không có gì ngăn trở), cho phép Giám mục của giáo phận liên quan cho phép, hoặc thậm chí khuyến khích, lòng sùng kính tại địa điểm hiện ra. Điều này có thể được thực hiện thông qua việc thúc đẩy các cuộc hành hương. Đối với Vatican, mục tiêu của thủ tục mới này là nhằm ngăn chặn những cuộc tranh luận không thể giải quyết được có thể kéo dài đến nhiều thập niên vì tính chất siêu nhiên của những lần Đức Mẹ hiện ra rất khó chứng minh.
Tuy nhiên, Bộ chỉ ra những vùng tối trong các bài viết của Pierina Gilli. Trong lá thư của mình, Đức Hồng y Fernandez trình bày chi tiết năm câu trích dẫn được thị nhân tường thuật, trong đó những lời được cho là của Đức Trinh Nữ Maria sẽ mang lại cho Mẹ một vai trò quan trọng hơn vai trò “sự chuyển cầu từ mẫu” của Mẹ trong việc thúc đẩy lòng sùng kính đối với Con của Mẹ. Một số diễn tả được trực tiếp chứng minh là đáng nghi ngại , đặc biệt là lối diễn tả “Đức Maria Cứu Chuộc”, điều mà thị nhân không giải thích trong các bài viết của mình. Tài liệu nhắc nhở một cách rõ ràng rằng chỉ có Chúa Giêsu mới có thể được trao danh hiệu Đấng Cứu Chuộc.
Bất chấp những điều không chắc chắn về độ tin cậy của các bài viết của Pierina Gilli, lá thư từ Bộ Giáo lý Đức tin nhắc nhở rằng có thể có một khoảng cách giữa văn nói và văn viết, một khoảng cách do cảm xúc của người đón nhận sự hiện ra. Đức Hồng y Fernandez thậm chí còn viết rằng Giáo hội không nên lên án sự mâu thuẫn này vì “sự tin tưởng khiêm tốn và hoàn toàn vào hành động từ mẫu của Đức Maria” mà Pierina Gilli dường như bày tỏ.
Như thế, Bộ Giáo lý Đức tin quyết định tích cực về tiến trình của hồ sơ này. Không quy gán rõ ràng một trong sáu nhãn hiệu cho lần hiện ra này, nhưng Bộ mang lại cho Đức Giám mục của Brescia một khuôn khổ thuận lợi để phân định thái độ mục vụ cần áp dụng và gợi ý rằng việc phân loại thành “Nihil obstat” có thể sớm được thực hiện.
Tý Linh
(theo Clémence Rebora, nhật báo La Croix)
————————————————
Xem thêm các bài liên quan:
+ Những chuẩn mực mới về các hiện tượng được cho là siêu nhiên.
+ Bài giới thiệu của ĐHY Fernandez về các chuẩn mực thủ tục để phân định hiện tượng được cho là siêu nhiên.
Trackback from your site.
Bài viết cùng chủ đề
- ĐỨC LÊÔ XIV LẦN CHUỖI MÂN CÔI KẾT THÚC THÁNG KÍNH ĐỨC MẸ
- SỨ ĐIỆP CỦA ĐỨC PHANXICÔ CHO NGÀY THẾ GIỚI TRUYỀN THÔNG XÃ HỘI 2025: CHIA SẺ NIỀM HY VỌNG TRONG LÒNG ANH CHỊ EM MỘT CÁCH HIỀN HÒA
- ĐHY YOU HEUNG-SIK NÓI VỚI CÁC LINH MỤC: “ĐỪNG SỢ MÌNH YẾU ĐUỐI”
- ĐỨC THÁNH CHA YÊU CẦU CÁC TÂN LINH MỤC VỀ TÍNH KHẢ TÍN, CHỨ KHÔNG PHẢI SỰ HOÀN HẢO
- ĐỨC LÊÔ XIV: TIN MỪNG VÀ HỌC THUYẾT XÃ HỘI LÀ LA BÀN CHO LỐI SỐNG BẤT BẠO ĐỘNG
- ĐHY PAROLIN: “ĐỦ BOM ĐẠN RỒI Ở GAZA, CHÚNG TÔI MUỐN MỘT LỆNH NGỪNG BẮN Ở UCRAINA”
- Ý NGHĨA CÁC TRANG PHỤC CỦA ĐỨC GIÁO HOÀNG LÊÔ XIV
- MỘT NỮ TU, NGUỒN GỐC CỦA TRANG WEB ĐẦU TIÊN CỦA VATICAN
- BÀI GIÁO LÝ NĂM THÁNH 2025. CHÚA GIÊSU KITÔ, NIỀM HY VỌNG CỦA CHÚNG TA. II. CUỘC ĐỜI CHÚA GIÊSU. CÁC DỤ NGÔN. BÀI 7. NGƯỜI SAMARI. TỚI NGANG CHỖ NGƯỜI ẤY, CŨNG THẤY, VÀ CHẠNH LÒNG THƯƠNG (Lc 10, 33b)
- PHẬT TỬ VÀ KITÔ HỮU CAM KẾT DẤN THÂN CHUNG VÌ HÒA BÌNH
- ĐỨC ÔNG RENZO PEGORARO, TÂN CHỦ TỊCH CỦA VIỆN HÀN LÂM GIÁO HOÀNG VỀ SỰ SỐNG
- BƯU ĐIỆN VATICAN, LOẠT TEM ĐẦU TIÊN CỦA ĐỨC LÊÔ XIV CUỐI CÙNG ĐÃ SẴN SÀNG
- MẸ LÀ NỮ TU, CON TRAI LÀ GIÁM MỤC: CÂU CHUYỆN KHÓ TIN CỦA NỮ TU SEBASTIANA
- ĐỨC TGM PAGLIA KẾT THÚC NHIỆM KỲ LÀM CHỦ TỊCH VIỆN HÀN LÂM GIÁO HOÀNG VỀ SỰ SỐNG
- “CHÚNG TÔI RẤT VUI MỪNG KHI RÔMA TỪ NAY LÀ THÀNH PHỐ CỦA NGÀI”
- KINH NỮ VƯƠNG THIÊN ĐÀNG CHÚA NHẬT VI PHỤC SINH NĂM C: TIẾP TỤC LÀ KHÍ CỤ CỦA TÌNH YÊU THIÊN CHÚA DÙ BẢN THÂN SỰ YẾU ĐUỐI
- TẠI ĐỀN THỜ ĐỨC BÀ CẢ, ĐỨC LÊÔ XIV CẦU XIN ĐỨC MẸ ĐỒNG HÀNH CÙNG NGƯỜI DÂN RÔMA
- BÀI GIẢNG CỦA ĐỨC LÊÔ XIV TRONG THÁNH LỄ TIẾP QUẢN NGAI TÒA GIÁM MỤC RÔMA: “TRAO CHO ANH CHỊ EM CHÚT ÍT ỎI MÀ TÔI CÓ VÀ TÔI LÀ”
- ĐỨC GIÁO HOÀNG LÊÔ XIV LÀ ĐỐI TƯỢNG CỦA VIDEO LỪA ĐẢO AI
- ĐHY SARAH, ĐẶC PHÁI VIÊN CỦA ĐỨC LÊÔ XIV TẠI ĐỀN THÁNH SAINTE-ANNE-D’AURAY