CÁC GIÁM MỤC MÊXICÔ PHẢN ĐỐI NHỮNG CÁO BUỘC CHIÊU DỤ TÍN ĐỒ CHỐNG LẠI CÁC THÀNH VIÊN CỦA HÀNG GIÁO SĨ
Các Giám mục Mêxicô đã tố giác, hôm 20/1, quyết định của Tòa án bầu cử của cơ quan tư pháp liên bang, cơ quan giám hộ Hiến pháp, cáo buộc ba Giám mục và một linh mục về tội chiêu dụ tín đồ.
ĐHY Carlos Aguiar Retes
Hội đồng Giám mục Mêxicô (CEM) đã phê bình mạnh mẽ quyết định của Tòa án bầu cử đối với ba Giám mục và một linh mục bị buộc tội chiêu dụ tín đồ trong cuộc bầu cử liên bang vào tháng 6/2021.
Tuyên bố của CEM xảy ra sau khi xác nhận bản án của tòa thượng thẩm của Tòa án bầu cử của cơ quan tư pháp của liên đoàn (TEPJF), đặc biệt nhắm đến hai Hồng y, Đức cha Carlos Aguiar Retes, Tổng Giám mục Mexico và Đức cha Juan Sandoval Iñiguez, nguyên Tổng Giám mục Guadalajara.
Theo các cáo buộc, các ngài đã không tôn trọng tiến trình bầu cử khi tìm cách ảnh hưởng lá phiếu của người Công giáo và đối lập với đảng cầm quyền, Morena. Theo trang web Crux của Mỹ, hôm 1/6/2021, Đức cha Sandoval Iñiguez đã kêu gọi người Công giáo đừng bỏ phiếu cho những người « đang cầm quyền » vì « sự độc tài đang đến », cũng gợi lên « một hệ thống chủ nghĩa cộng sản và xã hội chủ nghĩa nô lệ hóa ». Ngài cũng đã tuyên bố rằng « lợi ích của gia đình và sự sống đang bị đe dọa bởi vì chính phủ này đã chấp nhận ý thức hệ về giống ».
« Chính trị, một phần của các sứ mạng thiêng liêng của Giáo hội »
« Ở Mêxicô, việc một linh mục nói về chính trị cách công khai là bất hợp pháp. Các đảng phái chính trị không thể được đồng hóa với một giáo hội hay một tôn giáo », Robert Weis, nhà sử học ở đại học Bắc Colorado (Hoa Kỳ), giải thích. Mêxicô như thế được cai trị bởi một hệ thống tách biệt nghiêm nhặt giữa các Giáo hội và Nhà nước, cấm chiêu dụ tín đồ.
Dù khẳng định tôn trọng « các quyết định tư pháp của các tòa án trong nước », nhưng CEM bác bỏ mạnh mẽ các cáo buộc này nhân danh quyền tự do ngôn luận. CEM cho rằng không có bị cáo nào vi phạm nguyên tắc tách biệt giữa các Giáo hội và Nhà nước, nhưng chỉ mô tả thực tại xã hội của Mêxicô. Như Robert Weis nhấn mạnh, « ngày nay, chính trị nhất thiết phải là một phần của các sứ mạng thiêng liêng của Giáo hội. Ranh giới giữa chính trị và tôn giáo ngày càng mờ nhạt hơn khi Nhà nước quy định các vấn đề liên quan đến sự sống hay hôn nhân chẳng hạn ».
Vả lại, các Giám mục Mêxicô giải thích rằng các ngài đã yêu cầu Bộ trưởng Bộ nội vụ xác định đặc tính hợp pháp hay không việc kết án của TEPJF. Các ngài hy vọng rằng chính phủ, người chiến thắng trong cuộc bầu cử vừa qua, sẽ công nhận rằng những diễn đạt được dùng bởi các thừa tác viên tôn giáo đã không vượt quá khuôn khổ tách biệt giữa các Giáo hội và Nhà nước.
Một bối cảnh đối đầu lâu dài giữa Nhà nước và Giáo hội
Những căng thẳng này nằm trong bối cảnh đối đầu lâu dài. « Sau cuộc cách mạng, trong thập niên 1920, Nhà nước đã tìm cách cấm sự can thiệp của hàng giáo sĩ vào chính trị. Cuộc cách mạng đã thiết lập Giáo hội Công giáo như một đối thủ chính trị », Robert Weis cho biết.
Được bầu vào năm 2018, Tổng thống Andres Manuel Lopez Obrador đã duy trì một mối quan hệ nhập nhằng với Giáo hội Công giáo Mêxicô. « Ông ta đến từ truyền thống này của cuộc cách mạng nhưng vẫn tự nhận mình là Kitô hữu », Robert Weis nói thêm.
Đang khi vào năm 1992, Hiến pháp đã công nhân tư cách pháp nhân cho Giáo hội, thì Tổng Thống đã phản đối việc nới lỏng luật tách biệt giữa các Giáo hội và Nhà nước vào năm 2018. Cùng năm đó, ông đã yêu cầu Đức Thánh Cha xin lỗi về « những sự tàn bạo » mà Giáo hội Công giáo đã thực hiện trong cuộc chính phục của người Tây Ban Nha. Vậy mà, từ năm 1992, Đức Gioan-Phaolô II đã xin lỗi về những tội ác này. Tuy nhiên, Tổng thống Mêxicô không phải luôn luôn thù nghịch với việc thể hiện đức tin. Khi bắt đầu đại dịch, ông đã đưa ra hình ảnh của Đức Trinh Nữ và những hình ảnh sùng đạo hơn là loan báo những biện pháp y tế.
Tý Linh
(theo nhật báo La Croix)
Tags: Giáo-Hội-&-Nhà-Nước
Trackback from your site.
Bài viết cùng chủ đề
- THƯ CỦA ĐỨC THÁNH CHA GỞI CÁC CHA SỞ : XÂY DỰNG MỘT GIÁO HỘI HIỆP HÀNH TRUYỀN GIÁO
- BÀI GIÁO LÝ VỀ TẬT XẤU VÀ NHÂN ĐỨC – BÀI 17. ĐỨC TIN
- VÀO THÁNG 5, ĐỨC PHANXICÔ XIN CẦU NGUYỆN CHO VIỆC ĐÀO TẠO NHỮNG NGƯỜI SỐNG ĐỜI THÁNH HIẾN
- ĐỨC PHANXICÔ: CON ĐƯỜNG HIỆP HÀNH, MỘT SỰ LẮNG NGHE “CỞI MỞ VÀ DỄ BỊ TỔN THƯƠNG”
- BÀI GIÁO LÝ VỀ CẦU NGUYỆN – BÀI 16. LỜI CẦU NGUYỆN CỦA GIÁO HỘI SƠ KHAI
- PHÁP : GIẢI VÔ ĐỊCH ĐUA XE ĐẠP GIÁO SĨ LẦN THỨ 23
- ĐỨC PHANXICÔ NÓI VỚI GIỚI TRẺ VENISE: RA KHỎI THẾ GIỚI ẢO ĐỂ CÁCH MẠNG HÓA THẾ GIỚI THỰC
- ĐỨC PHANXICÔ Ở VENISE: NHÀ TÙ PHẢI LÀ NƠI TÁI SINH
- TẠI VENISE, ĐỨC PHANXICÔ ĐỀ XƯỚNG MỘT NGHỆ THUẬT NHẰM PHỤC VỤ NGƯỜI NGHÈO NHẤT
- BÀI GIÁO LÝ VỀ CẦU NGUYỆN – BÀI 17. CẦU NGUYỆN CHÚC LÀNH
- MỪNG NGÀY THẾ GIỚI SÁCH VÀ BẢN QUYỀN TÁC GIẢ 2024
- BÀI GIÁO LÝ VỀ CẦU NGUYỆN – BÀI 18. LỜI NGUYỆN CẦU XIN
- BÀI GIÁO LÝ VỀ CẦU NGUYỆN – BÀI 19. CẦU NGUYỆN CHUYỂN CẦU
- ĐỨC PHANXICÔ: “MỘT NỀN HÒA BÌNH ĐƯỢC ĐÀM PHÁN TỐT HƠN LÀ MỘT CUỘC CHIẾN BẤT TẬN”
- BÀI GIÁO LÝ VỀ CẦU NGUYỆN – BÀI 20. CẦU NGUYỆN TẠ ƠN
- NGA: MỘT LINH MỤC BỊ PHẠT SAU KHI CỬ HÀNH TANG LỄ CHO ALEXEÏ NAVALNY
- BÀI GIÁO LÝ VỀ TẬT XẤU VÀ NHÂN ĐỨC – BÀI 16. ĐỜI SỐNG ÂN SỦNG TRONG CHÚA THÁNH THẦN
- BÀI GIÁO LÝ VỀ CẦU NGUYỆN – BÀI 21. CẦU NGUYỆN NGỢI KHEN
- NGÀY TRÁI ĐẤT: ĐỨC PHANXICÔ KÊU GỌI TRÁCH NHIỆM
- NĂM 2023, KỶ LỤC MỚI VỀ CHI TIÊU QUÂN SỰ TOÀN CẦU