THỰC SỰ CÓ XẢY RA PHÉP LẠ Ở LỘ ĐỨC KHÔNG ?
Nhân Ngày thế giới bệnh nhân được cử hành ở Lộ-Đức vào ngày 11/2, trao đổi với Bác sĩ Patrick Theillier, người từng có 11 năm đặc trách Văn phòng Y tế Lộ Đức. Ông giải thích lập trường của Giáo Hội đối với các phép lạ ở Lộ Đức.
Sophie de Villeneuve : Chúng ta hiểu thế nào là « sự khỏi bệnh thần diệu » ?
Patrick Theillier : Một sự khỏi bệnh là một sự kiện, một hiện tượng có thể được phân tích bởi giới y khoa. Đó là một sự chuyển từ một tình trạng bệnh lý sang tình trạng lành mạnh. Đó là một hiện tượng rõ rệt, và có thể nhận thấy được.
Để gọi đó là phép lạ, thì phải có điều gì khác. Việc khỏi bệnh thần diệu còn hơn cả y khoa. Chính chủ thể nhận thấy. Có một ý thức rất chắc chắn, trên một bình diện khác. Người được phép lạ thì trải nghiệm một sự khỏi bệnh chắc chắn, bất ngờ, quá sức mong đợi. Họ nhận thấy một sự can thiệp đến từ nơi khác. Đang diễn ra điều gì đó mà không thuần túy là y khoa. Một số người nhận thấy Thiên Chúa (hành động ở đó), một số khác thì không. Nhưng tất cả mọi người đều tự đặt ra những câu hỏi về ý nghĩa của phép lạ chữa lành này.
Sophie de Villeneuve : Cách cụ thể, nó xảy ra như thế nào ?
Patrick Theillier : Người ấy có những cảm giác mà trước đó chưa bao giờ biết đến : lạnh, nóng, run. Người ấu biết chính xác thời điểm, ngày giờ của biến cố. Thiên Chúa không hành động nơi phổi của một ai đó nhưng trong tâm hồn người ấy. Nguồn gốc của việc chữa lành thần diệu nằm ở trung tâm của con người. Các chứng tá của những người được phép lạ tiết lộ cho biết : Pierre Bély vào năm 1996 đã được khỏi bệnh xơ cứng rải rác (sclérose en plaques).
Ông kể đã cảm thấy một cơn lạnh buốt xâm chiếm mình, rồi được thay thế ngay bởi một cơn nóng nhẹ nổi lên : « Tôi đã cảm nhận rằng mình được chữa lành ! », ông giải thích. Một lần nữa ông đã có thể cảm thấy các ngón tay của mình, như thể sức mạnh thiêng liêng này được tuôn tràn nơi toàn thân mình cho đến tận « trong mỗi tế bào của tôi », ông đã nói như thế. Người nào có trải nghiệm như thế thì không thể quên nó được. Nó quá mạnh. Cuộc sống của họ không còn như trước. Có những cuộc sống rất đẹp sau một cuộc chữa lành.
Sophie de Villeneuve : Làm thế nào Giáo Hội chứng thực một phép lạ ?
Patrick Theillier : Lúc đầu đó là chủ quan, nhưng có những nét sự thật, chân thành, vốn không lừa dối được. Ngay cả tôi, tôi còn ngạc nhiên. Nghe một người nói đã được chữa lành ở Lộ Đức là rất xúc động. Người đó cười, khóc. Như thế, chính Giáo Hội, nếu đó là một người Công giáo, sẽ xác nhận hay bác bỏ liệu đã thực sự có một cuộc khỏi bệnh thần diệu không. Chỉ những cuộc khỏi bệnh thể lý mới có thể là đối tượng của một phép lạ. Phải có một sự chữa lành cơ quan, thương tổn, có thể nhận thấy được. Những cuộc khám bệnh bổ sung trước và sau là cần thiết. Việc khỏi bệnh phải có thể khách quan hóa được.
Sophie de Villeneuve : Có bao nhiêu cuộc chữa lành ở Lộ Đức ?
Patrick Theillier : Mỗi năm có chừng 50. Nhưng rất ít cuộc chữa lành sẽ được nhìn nhận. Các bác sĩ mà không tin sẽ nói với tôi rằng đó là những luật trừ của tự nhiên. Y khoa không phải là một khoa học chính xác và chắc chắn có những lành bệnh tự nhiên. Sự khác biệt to lớn, đó là việc khỏi bệnh thần diệu là một biến cố nền tảng trong đời sống của một người.
Sophie de Villeneuve : Công việc của ông ở Lộ Đức đã thay đổi cái nhìn của ông về cuộc sống không ?
Patrick Theillier : Không, nhưng điều đó đã đào sâu thêm điều gì đó. Tôi tin rằng chúng ta tham dự vào kế hoạch của Thiên Chúa trên thế giới, trên công trình tạo dựng của Ngài. Không có gì là dửng dưng đối với Ngài. Tất cả đều có một tầm ảnh hưởng rộng lớn hơn nhiều những gì chúng ta hình dung.
Tý Linh chuyển ngữ (theo Croire.com và La Croix)
Trackback from your site.
Bài viết cùng chủ đề
- “NHỮNG NGƯỜI HÀNH HƯƠNG HY VỌNG”: BÀI HÁT CHO NĂM THÁNH 2025
- SẮC CHỈ CỦA ĐỨC THÁNH CHA VỀ NĂM THÁNH 2025 SẼ ĐƯỢC CÔNG BỐ VÀO NGÀY 9/5/2024
- KINH TRUYỀN TIN CHÚA NHẬT V MÙA CHAY NĂM B: TRAO BAN VÀ THA THỨ, LÀM RẠNG NGỜI VINH QUANG THIÊN CHÚA
- KITÔ HỮU Ở NHẬT BẢN, MỘT LỊCH SỬ ĐẦY BIẾN ĐỘNG
- ĐỐI VỚI CHA ALAIN THOMASSET, “ĐẠO ĐỨC TÍNH DỤC CỦA GIÁO HỘI CẦN PHẢI ĐƯỢC XEM XÉT LẠI”
- ĐHY GRECH: “CÁC THÀNH QUẢ CỦA THƯỢNG HỘI ĐỒNG ĐÃ ĐƯỢC NHÌN THẤY RÕ RÀNG”
- NĂM THÁNH 2025, NGUỒN HY VỌNG: NHỮNG KHUYẾN NGHỊ CỦA ĐỨC PHANXICÔ KHI ĐỐI DIỆN VỚI TRÀO LƯU TỤC HÓA
- CÁC CHỦ ĐỀ CỦA ĐỨC PHANXICÔ CHO THƯỢNG HỘI ĐỒNG LẦN TỚI
- TỰ TRUYỆN CỦA ĐỨC PHANXICÔ: “TÔI SẼ KHÔNG GỌI MÌNH LÀ GIÁO HOÀNG DANH DỰ”
- ĐHY PAROLIN: ĐÀM PHÁN KHÔNG PHẢI LÀ ĐẦU HÀNG, NHƯNG LÀ ĐIỀU KIỆN CỦA HÒA BÌNH
- BÀI GIÁO LÝ VỀ TẬT XẤU VÀ NHÂN ĐỨC – BÀI 11. HÀNH VI NHÂN ĐỨC
- ĐỨC CHA MOULINS-BEAUFORT: “GỌI MỘT BẢN VĂN MỞ ĐƯỜNG CHO VIỆC TRỢ TỬ VÀ AN TỬ LÀ “LUẬT HUYNH ĐỆ” LÀ MỘT SỰ ĐÁNH LỪA”
- CHẤM DỨT SỰ SỐNG, AN TỬ, TRỢ TỬ: ĐỨC PHANXICÔ NÓI GÌ?
- CHIẾN TRANH Ở UCRAINA: TẠI SAO ĐỨC PHANXICÔ NÓI VỀ “CỜ TRẮNG”
- MỘT CHUYÊN GIA AI CỦA GOOGLE GIA NHẬP VATICAN
- KINH TRUYỀN TIN CHÚA NHẬT IV MÙA CHAY NĂM B: CHÚA GIÊSU CHO THẤY TỘI LỖI CỦA CHÚNG TA ĐỂ CỨU ĐỘ CHÚNG TA
- ĐỨC THÁNH CHA KÊU GỌI CAN ĐẢM ĐÀM PHÁN VỀ UCRAINA
- ĐỨC PHANXICÔ TRẢ LỜI PHỎNG VẤN VỀ CUỘC CHIẾN Ở UCRAINA: “ĐỪNG XẤU HỔ ĐỂ ĐÀM PHÁN”
- CÁC NỮ PHÓ TẾ TRONG NHỮNG THẾ KỶ ĐẦU TIÊN CỦA GIÁO HỘI LÀ AI?
- DIỄN VĂN CỦA ĐỨC PHANXICÔ CHO CÁC THAM DỰ VIÊN KHÓA HỌC VỀ TÒA TRONG DO TÒA ÂN GIẢI TỐI CAO TỔ CHỨC