CÁM DỖ CỦA TUỔI GIÀ : SỰ ĐỐ KỴ, MỐI OÁN HẬN, HAY HỘI CHỨNG SAUN
« Biết chào giã từ » hay khép kín trong « Hội chứng Saun » : đó là suy niệm của cha Luigi Maria Epicoco, ở trang nhất của nhật báo Osservatore Romano ngày 29/7/2021.
Cha Epicoco, linh mục phụ tá của Bộ Truyền Thông đã gợi lên « hai phiên bản đối lập của tuổi già » trong Thánh Kinh, « làm cho chúng ta đối mặt với khả năng về điều thiện và điều dữ, ngay cả trong giai đoạn cuối của cuộc đời chúng ta ».
Phiên bản thứ nhất : vua Saun. Cha Epicoco nhận xét : tuổi già của ông « đầy đố kỵ, oán hận đối với tuổi trẻ của Đavít ». « Nơi ông nổi lên dữ đội một ước muốn bách hại mà ông nhiều lần thực hiện ».
Ngài nhận thấy nơi « hội chứng Saun » một « căn bệnh thiêng liêng thậm chí vốn không tha cho các môi trường trong Giáo hội » : « Chúng ta thường chứng kiến một sự bất lực để sống tuổi già như là một thời gian phúc lành. Nuôi dưỡng lòng oán giận và một sự đố kỵ không nói ra đối với một người trẻ là dấu chỉ rõ ràng rằng có điều gì đó đã bị rạn nứt trong mối tương quan của chúng ta với Thiên Chúa và trong mối tương quan của chúng ta với sự hữu hạn ».
Người bị tấn công bởi hội chứng Saun « không được xây dựng trong tương quan với Thiên Chúa nhưng trong tương quan với lập trường của người đó trong thế giới, một lập trường dường như đã trở thành lý do hiện hữu của cuộc sống của người đó ».
Trái lại, tuổi già của Simêon và Anna, trong Tin Mừng, là « đầy mong đợi, đầy quan tâm, đầy ơn nói tiên tri » : « Điều gây ngạc nhiên nơi các ngài không chỉ là khả năng của các ngài biết phân định đối với hiện tại của mình, nhưng còn khả năng biết chào giã từ trước kinh nghiệm của họ gặp gỡ với Chúa Giêsu : « Lạy Chúa, giờ đây, theo lời Ngài đã hứa, xin để tôi tớ Ngài được an bình ra đi » (Lc 2, 29) ».
Cha Epicolo kết luận bằng cách trích dẫn Đức Thánh Cha Phanxicô : « sự đối thoại thế hệ là điều cần thiết, đó không phải là chỉ là sự chọn lựa ». « Và cuộc gặp gỡ với hài nhi không phải là sự gặp gỡ với một mối đe dọa…nhưng là sự gặp gỡ với một cuộc vượt qua, tức là với một cuộc vượt qua quyết định của sự sống ».
Tý Linh
(theo ZENIT)
Envie, ressentiment, ou le syndrome de Saül, par le p. Epicoco
Tags: Ông Bà
Trackback from your site.
Bài viết cùng chủ đề
- HÃY NHÌN VÀO CHÚA KITÔ !
- ĐỨC LÊÔ XIV VÀ GIÁO HỘI, MỘT “CHÚT MEN” CỦA SỰ HIỆP NHẤT VÀ TÌNH YÊU
- NHỮNG LỜI PHÁT BIỂU CUỐI THÁNH LỄ KHAI MẠC SỨ VỤ PHÊRÔ CỦA ĐỨC LÊÔ XIV
- BÀI GIẢNG THÁNH LỄ NHẬM CHỨC CỦA ĐỨC LÊ Ô XIV
- ĐỨC LÊÔ XIV: PHÊRÔ KHÔNG PHẢI LÀ MỘT NGƯỜI CHĂN DẮT ĐƠN ĐỘC, CŨNG KHÔNG PHẢI LÀ MỘT THỦ LĨNH Ở TRÊN NHỮNG NGƯỜI KHÁC
- VIDEO TRỰC TUYẾN THÁNH LỄ KHAI MẠC SỨ VỤ CỦA ĐỨC LÊÔ XIV
- ĐỨC LÊÔ XIV: HỌC THUYẾT XÃ HỘI CỦA GIÁO HỘI THÚC ĐẨY ĐỐI THOẠI
- ĐHY PAROLIN: HỌC THUYẾT XÃ HỘI CÔNG GIÁO CÓ THỂ CHỮA LÀNH NHỮNG CHIA RẼ TOÀN CẦU
- SỰ MỚI MẺ NÀY ĐƯỢC ĐỨC LÊÔ XIV MONG MUỐN CHO LỄ KHAI MẠC SỨ VỤ CỦA MÌNH
- THÁNH LỄ KHAI MẠC TRIỀU ĐẠI GIÁO HOÀNG CỦA ĐỨC LÊÔ XIV, MỘT PHỤNG VỤ GIỮA CÁC NGHI LỄ VÀ BIỂU TƯỢNG
- DIỄN VĂN CỦA ĐỨC LÊÔ XIV CHO CÁC THÀNH VIÊN CỦA ĐOÀN NGOẠI GIAO TẠI TÒA THÁNH : BỎ LẠI XUNG ĐỘT ĐẰNG SAU VÀ CHỌN THEO MỘT CON ĐƯỜNG MỚI
- ĐHY PAROLIN : TRONG SUỐT MẬT NGHỊ, ĐỨC LÊÔ XIV “KHÔNG BAO GIỜ MẤT ĐI NỤ CƯỜI NHẸ NHÀNG CỦA MÌNH”
- NỮ TU OONAH O’SHEA ĐƯỢC BẦU LÀM CHỦ TỊCH UISG
- ĐỨC LÊÔ XIV, “MỘT GIÁO HOÀNG VÌ HÒA BÌNH VÀ LÒNG THƯƠNG XÓT”
- GIÁO DỤC: ĐỨC LÊÔ XIV KHUYẾN KHÍCH ƠN GỌI TU TRÌ LA SAN
- NHỮNG KHUÔN MẶT CỦA HOẠT ĐỘNG TRUYỀN GIÁO CỦA ĐỨC LÊÔ XIV Ở PERU
- ĐỨC LÊÔ XIV TIẾP KIẾN NHÀ VÔ ĐỊCH QUẦN VỢT JANNIK SINNER
- VĂN PHÒNG BÁO CHÍNH TÒA THÁNH ĐƯA RA LỜI GIẢI THÍCH CHÍNH THỨC VỀ HUY HIỆU CỦA ĐỨC LÊÔ XIV
- NƠI Ở CỦA CÁC ĐỨC GIÁO HOÀNG QUA NHỮNG BIẾN ĐỘNG CỦA LỊCH SỬ
- “VIỆC BẦU ĐỨC LÊÔ XIV ĐÁNH DẤU BƯỚC NGOẶT TRONG TƯ TƯỞNG XÃ HỘI CỦA GIÁO HỘI”