GIÁO XỨ LÀ NƠI CHIA SẺ VÀ HIỆP THÔNG
Hôm thứ Tư 27/8/2014, trong buổi tiếp kiến chung, Đức Phanxicô đã lấy lại chu kỳ giáo lý về Giáo Hội và lần này dừng lại ở mầu nhiệm Giáo Hội, mà Kinh Tin Kính khẳng định là “duy nhất và thánh thiện”: duy nhất, “bởi vì Giáo Hội tìm thấy nguồn gốc của mình nơi Thiên Chúa Ba Ngôi, mầu nhiệm hiệp nhất và hiệp thông”; thánh thiện, vì “được xây dựng trên Chúa Kitô, được sinh động bởi Chúa Thánh Thần”, Đức Thánh Cha giải thích. Một Giáo Hội cũng bao gồm các tội nhân, “vốn mỗi ngày cảm nghiệm được những mỏng giòn và khốn khổ của mình”. Đối với Đức Thánh Cha, đức tin mà chúng ta tuyên xưng này thúc đẩy chúng ta hoán cải, và can đảm sống hằng ngày sự hiệp nhất và thánh thiện đến từ Thiên Chúa, nguồn mạch của sự hiệp nhất.
Tuy nhiên, Đức Thánh Cha cho thấy rằng “kinh nghiệm nói với chúng ta rằng các tội lỗi chống lại sự hiệp nhất là rất nhiều”. “Và chúng ta đừng chỉ nghĩ đến các lý giáo, các lạc giáo mà thôi, nhưng còn giữa lòng các giáo xứ của chúng ta nữa”. Các giáo xứ, được mời gọi trở nên mái ấm hiệp thông và chia sẻ, bất hạnh thay đang bị thấm nhiễm bởi sự ganh tỵ, ghen tương, ác cảm. “Biết bao chuyện ngồi lê đôi mách nơi các giáo xứ!” “Chính vì chúng ta tìm kiếm sự thành công bản thân, bởi vì chúng ta xét đoán người khác, chúng ta chỉ thấy những khuyết điểm của họ, chứ không thấy những phẩm chất của họ, những gì chia rẽ chúng ta, chứ không phải những gì hiệp nhất chúng ta”. Đức Thánh Cha tuyên bố: “sự chia rẽ là một trong những tội lỗi nghiêm trọng nhất, nó là dấu chỉ công trình không phải của Thiên Chúa, nhưng của ma quỷ”
Đức Thánh Cha mời gọi các tín hữu hãy trở thành “những người kiến tạo hòa bình, vì họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa”. “Hãy xin lỗi vì những lần chúng ta đã là những tác nhân chia rẽ và thiếu cảm thông giữa các cộng đoàn chúng ta… và hãy cầu nguyện để các mối tương quan của chúng ta có thể là một phản ánh luôn đẹp đẽ và vui tươi hơn về mối tương quan giữa Chúa Giêsu và Chúa Cha”. Đối với Đức Thánh Cha, “giáo xứ được mời gọi trở thành những nơi chia sẻ và hiệp thông” và người kitô hữu trở thành những người kiến tạo hòa bình trong các giáo xứ.
Tý Linh
theo Radio Vatican
Tags: Phanxicô-I
Trackback from your site.
Bài viết cùng chủ đề
- “NHỮNG NGƯỜI HÀNH HƯƠNG HY VỌNG”: BÀI HÁT CHO NĂM THÁNH 2025
- SẮC CHỈ CỦA ĐỨC THÁNH CHA VỀ NĂM THÁNH 2025 SẼ ĐƯỢC CÔNG BỐ VÀO NGÀY 9/5/2024
- KINH TRUYỀN TIN CHÚA NHẬT V MÙA CHAY NĂM B: TRAO BAN VÀ THA THỨ, LÀM RẠNG NGỜI VINH QUANG THIÊN CHÚA
- KITÔ HỮU Ở NHẬT BẢN, MỘT LỊCH SỬ ĐẦY BIẾN ĐỘNG
- ĐỐI VỚI CHA ALAIN THOMASSET, “ĐẠO ĐỨC TÍNH DỤC CỦA GIÁO HỘI CẦN PHẢI ĐƯỢC XEM XÉT LẠI”
- ĐHY GRECH: “CÁC THÀNH QUẢ CỦA THƯỢNG HỘI ĐỒNG ĐÃ ĐƯỢC NHÌN THẤY RÕ RÀNG”
- NĂM THÁNH 2025, NGUỒN HY VỌNG: NHỮNG KHUYẾN NGHỊ CỦA ĐỨC PHANXICÔ KHI ĐỐI DIỆN VỚI TRÀO LƯU TỤC HÓA
- CÁC CHỦ ĐỀ CỦA ĐỨC PHANXICÔ CHO THƯỢNG HỘI ĐỒNG LẦN TỚI
- TỰ TRUYỆN CỦA ĐỨC PHANXICÔ: “TÔI SẼ KHÔNG GỌI MÌNH LÀ GIÁO HOÀNG DANH DỰ”
- ĐHY PAROLIN: ĐÀM PHÁN KHÔNG PHẢI LÀ ĐẦU HÀNG, NHƯNG LÀ ĐIỀU KIỆN CỦA HÒA BÌNH
- BÀI GIÁO LÝ VỀ TẬT XẤU VÀ NHÂN ĐỨC – BÀI 11. HÀNH VI NHÂN ĐỨC
- ĐỨC CHA MOULINS-BEAUFORT: “GỌI MỘT BẢN VĂN MỞ ĐƯỜNG CHO VIỆC TRỢ TỬ VÀ AN TỬ LÀ “LUẬT HUYNH ĐỆ” LÀ MỘT SỰ ĐÁNH LỪA”
- CHẤM DỨT SỰ SỐNG, AN TỬ, TRỢ TỬ: ĐỨC PHANXICÔ NÓI GÌ?
- CHIẾN TRANH Ở UCRAINA: TẠI SAO ĐỨC PHANXICÔ NÓI VỀ “CỜ TRẮNG”
- MỘT CHUYÊN GIA AI CỦA GOOGLE GIA NHẬP VATICAN
- KINH TRUYỀN TIN CHÚA NHẬT IV MÙA CHAY NĂM B: CHÚA GIÊSU CHO THẤY TỘI LỖI CỦA CHÚNG TA ĐỂ CỨU ĐỘ CHÚNG TA
- ĐỨC THÁNH CHA KÊU GỌI CAN ĐẢM ĐÀM PHÁN VỀ UCRAINA
- ĐỨC PHANXICÔ TRẢ LỜI PHỎNG VẤN VỀ CUỘC CHIẾN Ở UCRAINA: “ĐỪNG XẤU HỔ ĐỂ ĐÀM PHÁN”
- CÁC NỮ PHÓ TẾ TRONG NHỮNG THẾ KỶ ĐẦU TIÊN CỦA GIÁO HỘI LÀ AI?
- DIỄN VĂN CỦA ĐỨC PHANXICÔ CHO CÁC THAM DỰ VIÊN KHÓA HỌC VỀ TÒA TRONG DO TÒA ÂN GIẢI TỐI CAO TỔ CHỨC