LỄ “MẸ THÁNH TÊRÊXA AVILA CHỊU ĐÂM THÂU TRÁI TIM”
Các dòng nữ hay hát bài “Tình khúc” do linh mục Ân Đức sáng tác: “Lạy Đấng Tình Quân con tôn thờ. Con nay thuộc về Chúa, Chúa nay thuộc về con. Mũi tên nào say đắm bắn trúng con tim hồng. Để từ nay con sống là sống cho, cho tình yêu. Và dầu cho con chết là chết cho, cho tình yêu.”
Được biết nhạc sĩ sáng tác bài thánh ca này lấy cảm hứng từ một Thi ca của thánh Têrêxa Avila. Đó là một cảm nghiệm thần bí của Thánh Nữ trước tình yêu của Thiên Chúa đang xâm chiếm lấy mình.
Ngày 26/8, Dòng Cát Minh mừng một lễ rất đặc biệt (bậc lễ nhớ), được gọi là “Mẹ Thánh Têrêxa Avila chịu đâm thâu trái tim”. Tìm hiểu ý nghĩa của lễ này, tôi mới hiểu ý nghĩa của những lời bài hát trên đây.
Tác phẩm do Heinrich Meyring thực hiện
Thánh Têrêxa Avila sinh năm 1515. Vào dòng lúc 20 tuổi, nhưng mãi đến năm 39 tuổi Thánh Nữ mới thực sự quyết định chỉ sống cho Chúa và không còn sống cho chính mình nữa. Và một biến cố đánh dấu bước ngoặt trong đời sống của Thánh Nữ, qua đó cho thấy sự kết hiệp thần bí sâu xa của Thánh Nữ với Thiên Chúa: đó là vào năm 1560, trong một thị kiến vào tháng 1/1560, Thánh Nữ nhìn thấy Chúa Kitô phục sinh; và vào tháng 4/1560, Thánh Nữ đã nhìn thấy Thiên Thần Sêraphim dùng mũi tên bằng lửa đâm thấu trái tim của mình; vào tháng 8/1560, Thánh Nữ được thị kiến về hỏa ngục. Trong một thị kiến khác, Thánh Nữ nhìn thấy có lần Chúa hiện ra và nhận Thánh Nữ làm hiền thê của Chúa. Nhờ những hồng ân của Chúa đó, ngọn lửa yêu mến Chúa đã nung nấu Thánh Nữ đến độ Thánh Nữ đã khấn nguyện luôn tìm kiếm sự trọn lành hơn và những gì cho vinh danh Thiên Chúa hơn.
Động từ tiếng Latinh “transverberare” (tiếng Pháp: Transverbération, xem Wikipedia) nghĩa là đâm thâu, diễn tả một hiện tượng thần bí đâm thâu trái tim cách thiêng liêng bằng một ngọn lửa tình yêu. Nó ám chỉ một giai đoạn thần bí qua đó Thiên Chúa gia tăng và thanh luyện tình yêu của một con người dành cho Ngài. Để rồi từ đây chính tâm hồn con người trở nên “thiên đàng niềm vui của Ngài” như lời Thánh Nữ nói. Các họa sĩ cũng đã vẽ nên những bức tranh tuyệt tác diễn tả giai đoạn thần bí này của Thánh Nữ.
Tác phẩm của Antonio Verrio (wikipedia)
Đối với Thánh Nữ, mạo hiểm cuộc sống của mình trong một mối tương quan tình bạn với Thiên Chúa, đó là bởi vì Thánh Nữ tin rằng Thiên Chúa khao khát tình bạn của chúng ta. Và để xây dựng tình bạn này với Thiên Chúa, đối với Thánh Nữ, chính Chúa Giêsu là người dẫn đường và là con đường đưa về với Thiên Chúa. Cầu nguyện là mở rộng tâm hồn nghèo nàn của chúng ta cho Chúa Giêsu, từ bỏ những gì làm tổn thương Người Bạn này, mở ra cho sự sống mới mà Ngài đề nghị.
Theo thánh Têrêsa Giêsu, kết hiệp thần bí với Thiên Chúa không phải chỉ trong cảm nghiệm thiêng liêng sâu thẳm, nhưng là bước đi trên một con đường hiện thực: từ bỏ những ảo tưởng để tâm hồn chúng ta thành nơi cư ngụ của Thiên Chúa. Và nhất là, các đan viện do Thánh Nữ thiết lập trong cuộc mạo hiểm cuộc sống cùng nhau vì Chúa này, thì đó là nơi phải diễn tả tình huynh đệ và việc trợ giúp lẫn nhau trong tình yêu thương và mở ra cho thế giới. Để nhờ đó thế giới nhận biết lòng nhân từ yêu thương của Thiên Chúa.
Tý Linh
bài hát “Tình Khúc”:
Tags: các thánh, các thánh-nhân vật
Trackback from your site.
Bài viết cùng chủ đề
- CUỘC TRUY TỐ ĐỨC HỒNG Y AMBONGO: GIÁO HỘI CONGO LÊN TIẾNG
- THƯ CỦA ĐỨC THÁNH CHA GỞI CÁC CHA SỞ : XÂY DỰNG MỘT GIÁO HỘI HIỆP HÀNH TRUYỀN GIÁO
- BÀI GIÁO LÝ VỀ TẬT XẤU VÀ NHÂN ĐỨC – BÀI 17. ĐỨC TIN
- VÀO THÁNG 5, ĐỨC PHANXICÔ XIN CẦU NGUYỆN CHO VIỆC ĐÀO TẠO NHỮNG NGƯỜI SỐNG ĐỜI THÁNH HIẾN
- ĐỨC PHANXICÔ: CON ĐƯỜNG HIỆP HÀNH, MỘT SỰ LẮNG NGHE “CỞI MỞ VÀ DỄ BỊ TỔN THƯƠNG”
- BÀI GIÁO LÝ VỀ CẦU NGUYỆN – BÀI 16. LỜI CẦU NGUYỆN CỦA GIÁO HỘI SƠ KHAI
- PHÁP : GIẢI VÔ ĐỊCH ĐUA XE ĐẠP GIÁO SĨ LẦN THỨ 23
- ĐỨC PHANXICÔ NÓI VỚI GIỚI TRẺ VENISE: RA KHỎI THẾ GIỚI ẢO ĐỂ CÁCH MẠNG HÓA THẾ GIỚI THỰC
- ĐỨC PHANXICÔ Ở VENISE: NHÀ TÙ PHẢI LÀ NƠI TÁI SINH
- TẠI VENISE, ĐỨC PHANXICÔ ĐỀ XƯỚNG MỘT NGHỆ THUẬT NHẰM PHỤC VỤ NGƯỜI NGHÈO NHẤT
- BÀI GIÁO LÝ VỀ CẦU NGUYỆN – BÀI 17. CẦU NGUYỆN CHÚC LÀNH
- MỪNG NGÀY THẾ GIỚI SÁCH VÀ BẢN QUYỀN TÁC GIẢ 2024
- BÀI GIÁO LÝ VỀ CẦU NGUYỆN – BÀI 18. LỜI NGUYỆN CẦU XIN
- BÀI GIÁO LÝ VỀ CẦU NGUYỆN – BÀI 19. CẦU NGUYỆN CHUYỂN CẦU
- ĐỨC PHANXICÔ: “MỘT NỀN HÒA BÌNH ĐƯỢC ĐÀM PHÁN TỐT HƠN LÀ MỘT CUỘC CHIẾN BẤT TẬN”
- BÀI GIÁO LÝ VỀ CẦU NGUYỆN – BÀI 20. CẦU NGUYỆN TẠ ƠN
- NGA: MỘT LINH MỤC BỊ PHẠT SAU KHI CỬ HÀNH TANG LỄ CHO ALEXEÏ NAVALNY
- BÀI GIÁO LÝ VỀ TẬT XẤU VÀ NHÂN ĐỨC – BÀI 16. ĐỜI SỐNG ÂN SỦNG TRONG CHÚA THÁNH THẦN
- BÀI GIÁO LÝ VỀ CẦU NGUYỆN – BÀI 21. CẦU NGUYỆN NGỢI KHEN
- NGÀY TRÁI ĐẤT: ĐỨC PHANXICÔ KÊU GỌI TRÁCH NHIỆM