CHA OLIVIER MAIRE : TỎ LÒNG HIẾU KHÁCH
Chúng ta đã không đọc hay nghe gì từ khi loan báo, hôm thứ Hai 9/8, về vụ sát hại cha Olivier Maire, ngay cả khi các hoàn cảnh của bi kịch này vẫn còn chưa biết đến vào lúc chúng tôi viết những dòng này ! Chắc chắn vị tu sĩ dòng Montfortain sẽ không muốn cái chết của ngài bị một phần vũ đài chính trị dùng để nuôi dưỡng những cuộc luận chiến về việc di cư và người di dân.
Ngài sẽ không cảm kích hơn việc người ta nghi ngờ ngài thiếu khôn ngoan khi tỏ lòng hiếu khách đối với kẻ sát hại ngài mà ngài đã biết những cáo buộc trước đó của anh ta. Đây là một cách quá đơn giản để gây mất uy tín các thực hành đón tiếp vốn là thói quen của nhiều cộng đoàn, thường là kín đáo, và gây mất uy tín diễn từ của Giáo hội Công giáo liên quan đến người di dân – một giáo huấn phong phú và tinh tế hơn giáo huấn mà người ta thường gán cho. Tất cả những điều đó khiến chúng ta bỏ sang một bên một chủ đề chính yếu : chỗ cư trú nào và sự bảo lãnh nào mà xã hội của chúng ta đề nghị cho những người ra tù hay ra viện tâm thần ? Bao nhiêu người lại trở về trên đường phố, nhất là nếu họ là người nước ngoài và không có giấy tờ ?
Bị chạm đến bởi nỗi đau khổ của một người nghèo túng
Khi đón tiếp một người trong tình trạng rất mong manh, các tu sĩ dòng Montfortains ở Saint-Laurent-sur-Sèvre đã đảm nhận phần trách nhiệm của họ. Họ đã không nghị luận cách trừu tượng về những thiếu sót của các thể chế của chúng ta. Họ đã bị chạm đến bởi nỗi đau khổ của một người nghèo túng. Và chính dưới ánh sáng của một vài dòng trong thông điệp Fratelli tutti, mà chúng ta có thể đọc được cái chết đau thương của cha Olivier : như người Samaritanô nhân hậu trong dụ ngôn, ngài « đã ra đi mà không mong đợi một lời cảm ơn hay lòng biết ơn. Sự tận tâm trong việc phục vụ đã là sự hài lòng lớn lao của ngài trước mặt Thiên Chúa và lương tâm của ngài, và do đó, là một bổn phận ». Một bổn phận được đảm nhận cho đến cùng, vốn ngăn cấm mọi ý đồ mang tính ý thức hệ.
Dominique Greiner
(Tý Linh chuyển ngữ từ nhật báo La Croix)
Tags: bác ái-liên đới
Trackback from your site.
Bài viết cùng chủ đề
- NGƯỜI ĐỨNG ĐẦU NASA: “TỪ KHÔNG GIAN, TẤT CẢ CHÚNG TA ĐỀU LÀ CÔNG DÂN CỦA TRÁI ĐẤT”
- VỀ ĐAN VIỆN ĐỨC BÀ AN NAM
- ĐỨC PHANXICÔ GIẢI THÍCH THÀNH NGỮ « XIN CẦU NGUYỆN CHO TÔI, CHỨ ĐỪNG CHỐNG LẠI TÔI »
- BÀI GIÁO LÝ VỀ CẦU NGUYỆN – BÀI 14. CẦU NGUYỆN KIÊN TRÌ
- TẦM QUAN TRỌNG CỦA THẦN HỌC TRONG MỘT THẾ GIỚI ĐANG THAY ĐỔI, THEO ĐỨC PHANXICÔ
- NĂM THÁNH 2025: LÀM CHỨNG CHO NIỀM HY VỌNG LÀ ĐIỀU CẦN THIẾT
- SPES NON CONFUNDIT: SẮC CHỈ HIỆU TRIỆU NĂM THÁNH MỜI GỌI HƯỚNG ĐẾN NIỀM HY VỌNG
- ỦY NHIỆM CỦA ĐỨC PHANXICÔ CHO CÁC CHA SỞ: “HÃY TRỞ THÀNH NHỮNG NHÀ THỪA SAI CỦA TÍNH HIỆP HÀNH”
- BÀI GIÁO LÝ VỀ CẦU NGUYỆN – BÀI 15. ĐỨC TRINH NỮ MARIA, NGƯỜI NỮ CẦU NGUYỆN
- LOGO CÁC CHUYẾN TÔNG DU CỦA ĐỨC PHANXICO ĐẾN CHÂU Á VÀ CHÂU ĐẠI DƯƠNG ĐƯỢC CÔNG BỐ
- BÀI GIÁO LÝ VỀ TẬT XẤU VÀ NHÂN ĐỨC – BÀI 18. ĐỨC CẬY
- KITÔ HỮU VÀ PHẬT TỬ CÙNG NHAU TIẾN BƯỚC VÌ HÒA BÌNH
- “MỘT BÀI TẬP VỀ TÍNH HIỆP HÀNH TRONG THỂ THAO”, HỘI THẢO VỀ GIÁO HỘI VÀ THỂ THAO
- KINH NỮ VƯƠNG THIÊN ĐÀNG CHÚA NHẬT VI PHỤC SINH NĂM B: CHÚA GIÊSU MUỐN CHÚNG TA TRỞ THÀNH BẠN HỮU CỦA NGƯỜI
- CÁC GIÁM MỤC GIÁO TỈNH REIMS ĐI BỘ CẦU NGUYỆN CHO CÁC ƠN GỌI
- ĐỐI VỚI ĐỨC THÁNH CHA, VIỆC ĐỀN TẠ KITÔ GIÁO PHẢI CHẠM ĐẾN TRÁI TIM CỦA NGƯỜI BỊ XÚC PHẠM
- ĐỨC THÁNH CHA MỜI GỌI GIỚI TRẺ COI HÔN NHÂN LÀ MỘT ƠN GỌI
- THƯỢNG HỘI ĐỒNG: ĐỐI VỚI CÁC CHA SỞ, “TÍNH HIỆP HÀNH VẪN LÀ MỘT CON ĐƯỜNG ĐỂ SỐNG”
- CUỘC TRUY TỐ ĐỨC HỒNG Y AMBONGO: GIÁO HỘI CONGO LÊN TIẾNG
- THƯ CỦA ĐỨC THÁNH CHA GỞI CÁC CHA SỞ : XÂY DỰNG MỘT GIÁO HỘI HIỆP HÀNH TRUYỀN GIÁO