MỘT CHỈ DỤ CỦA ĐỨC THÁNH CHA LÀM RÕ HAI ĐIỂM CỦA TỰ SẮC TRADITIONIS CUSTODES
Đức Thánh Cha Phanxicô xác nhận rằng việc sử dụng các nhà thờ giáo xứ cho các nhóm cử hành với nghi thức tiền công đồng, cũng như việc sử dụng Sách lễ Rôma cũ năm 1962 bởi các linh mục chịu chức sau ngày 16/7/2021, chỉ có thể được Giám mục cho phép sau khi được phép của Tòa Thánh.
Đức Thánh Cha Phanxicô đã xác nhận cách dứt khoát hai điểm cụ thể của Tự sắc Traditionis custodes, văn kiện mà vào tháng 7/2021, đã xác định lại các chuẩn mực về việc sử dụng Sách lễ cũ bằng cách khôi phục thẩm quyền đối với các cử hành này cho các Giám mục. Ngài đã làm như thế bằng một chỉ dụ sau buổi tiếp kiến vào ngày 20/2 dành cho Tổng trưởng Bộ Phụng tự là ĐHY Arthur Roche.
Hai điểm, vốn là đối tượng của những lối giải thích khác nhau và các cuộc tranh luận gần đây, cả nơi các phương tiện truyền thông, liên quan đến việc sử dụng các nhà thờ giáo xứ và việc có thể thành lập các giáo xứ tòng nhân cho các nhóm cử hành theo Sách lễ năm 1962, được Đức Gioan XXIII ban hành trước công đồng Vatican II, cũng như việc sử dụng Sách lễ này bởi các linh mục chịu chức sau ngày 16/7/2021, tức là sau ngày công bố Tự sắc.
Trên thực tế, nội dung của Traditionis custodes đã đủ rõ ràng về hai điểm mà Giám mục, trước khi quyết định, phải xin phép của Bộ Phụng tự, là cơ quan theo Tự sắc thực thi quyền bính của Tòa Thánh về vấn đề này. Vì thế, tùy vào Bộ, theo các hoàn cảnh, để đưa ra sự đồng ý có thể của mình đối với bản quyền giáo phận.
Sau khi đã tái khẳng định, mà không có bất kỳ khả năng hiểu lầm nào, rằng hai trường hợp được đề cập là « những miễn chuẩn được dành riêng cách đặc biệt cho Tông Tòa », và do đó, các Giám mục buộc phải xem phép Tòa Thánh, chỉ dụ của Đức Thánh Cha Phanxicô nêu rõ rằng « nếu một Giám mục giáo phận đã ban phép miễn chuẩn trong hai trường hợp được đề cập trên đây, thì buộc ngài phải thông tin về điều đó cho Bộ Phụng tự và Kỷ luật Bí tích, cơ quan sẽ đánh giá từng trường hợp ».
Do đó, trước sự nhượng bộ của các nhà thờ giáo xứ, trước việc thành lập các giáo xứ tòng nhân và « nihil obstat » (không gì ngăn trở) đối với việc sử dụng Sách lễ tiền công đồng bởi các linh mục chịu chức sau 16/7/2021, được thiết lập bởi quyền bính giáo phận mà không có sự đồng thuận của Rôma, Giám mục nhất thiết phải lấy lại thủ tục và tuân thủ trả lời cho Bộ. Cuối cùng, với chỉ dụ mới này, Đức Thánh Cha « xác nhận những gì đã được thiết lập » trong các câu trả lời cho những « dubia » (những nghi ngờ) đã xuất hiện sau khi công bố Traditionis custodes ; những câu trả lời được công bố kèm theo một số chú thích vào ngày 4/12/2021.
Tý Linh
(theo Vatican News)
Tags: Phanxicô-I
Trackback from your site.
Bài viết cùng chủ đề
- BÀI GIẢNG CỦA ĐỨC PHANXICÔ TRONG THÁNH LỄ DỊP NĂM THÁNH CỦA CÁC PHÓ TẾ: PHỤC VỤ VÔ VỊ LỢI LÀ NỀN TẢNG CỦA THỪA TÁC VỤ PHÓ TẾ
- ĐỨC PHANXICÔ CÓ MỘT ĐÊM NGỦ NGON
- CHA TÂN GIÁM TỈNH XUÂN BÍCH TỈNH PHÁP DÂNG LỄ TẠ ƠN TẠI GIÁO XỨ SAINT-SULPICE
- ĐỨC THÁNH CHA VẪN NGUY KỊCH NHƯNG KHÔNG CÓ CƠN SUY HÔ HẤP MỚI
- ĐỨC PHANXICÔ CẢM ƠN VỀ SỰ CHĂM SÓC VÀ LỜI CẦU NGUYỆN
- ĐÊM YÊN BÌNH CỦA ĐỨC PHANXICÔ
- CHA TRYPHON BONGA, TÂN BỀ TRÊN GIÁM TỈNH CỦA CÁC LINH MỤC XUÂN BÍCH TỈNH PHÁP
- ĐỨC PHANXICÔ BỊ CƠN ĐAU HÔ HẤP VÀO BUỔI SÁNG
- ĐHY PAROLIN LẤY LÀM TIẾC TRƯỚC “SỰ SUY ĐOÁN VÔ ÍCH” VỀ VIỆC TỪ CHỨC CỦA ĐỨC GIÁO HOÀNG
- GIÁO THUYẾT CỦA GIÁO HỘI CÔNG GIÁO CÓ PHẢI LÀ BẤT BIẾN KHÔNG?
- ĐỨC PHANXICÔ ĐÁP ỨNG ĐIỀU TRỊ, NHƯNG VẪN CÒN NGUY HIỂM
- SỨC KHỎE CỦA ĐỨC PHANXICÔ ĐỠ HƠN
- BỆNH VIÊM PHỔI HAI BÊN, CĂN BỆNH MÀ ĐỨC PHANXICÔ MẮC PHẢI LÀ GÌ?
- ĐỨC PHANXICÔ VẪN VUI VẺ BẤT CHẤP BỊ VIÊM PHỔI CẢ HAI BÊN
- “ORDO AMORIS” LÀ GÌ?
- J.D. VANCE TRÁI NGƯỢC VỚI ĐỨC PHANXICÔ: “LIỆU TRẬT TỰ CỦA TÌNH YÊU CÓ BIỆN MINH CHO VIỆC TRỤC XUẤT NGƯỜI NƯỚC NGOÀI KHÔNG?”
- NĂM THÁNH CỦA CÁC NGHỆ SĨ VÀ THẾ GIỚI VĂN HOÁ: BÀI GIẢNG CỦA ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ
- ANNE LÉCU: “CÀNG QUAN TÂM ĐẾN THÁNH KINH, CHÚNG TA CÀNG QUAN TÂM ĐẾN CON NGƯỜI”
- KHỔ HÌNH KHỦNG KHIẾP CỦA THÁNH NỮ APOLLINA
- ĐHY PAROLIN PHẢN ĐỐI VIỆC TRỤC XUẤT NGƯỜI PALESTINE KHỎI GAZA