Trao đổi với Giovanni Maria Vian, giám đốc nhật báo « Osservatore Romano ». Ông phân tích những yếu tố có tính liên tục giữa Đức Bênêđictô XVI và Đức Phanxicô, bất chấp sự khác biệt phong cách.

Hàng ngàn bạn trẻ đến từ khắp nơi trên thế giới đã tập hợp tại quảng trường Thánh Phêrô vào sáng Chúa Nhật 28/4/2013, để tham dự một thánh lễ đặc biệt dành cho họ, do Đức Thánh Cha Phanxicô chủ sự, trong đó ngài đã ban Bí tích Thêm Sức cho 44 bạn trẻ được chọn từ các giáo phận đại diện cho 5 châu lục. Đây là thánh lễ, trong Năm Đức Tin, dành cho những người mới chịu Bí tích Thêm Sức.

Chúa dạy ta : “Căn cứ vào điều này mà mọi người nhận biết các con là môn đệ của Thầy, là nếu các con yêu thương nhau” (Ga 13:35). Như vậy, yêu thương là căn tính của người Kitô hữu, là bản chất của Giáo Hội, là lề luật duy nhất của Nước Thiên Chúa giữa trần gian, là mối hiệp thông giữa Thiên Chúa và loài người và giữa loài người với nhau. (GLGHCG 774-776 và 778).

Điều răn trọng nhất trong thời Cựu Ước là “Kính mến Chúa trên hết mọi sự, yêu thương người như mình ta vậy”.

Tôi muốn hiểu hai từ điều răn ấy là Hiến Pháp của Thiên Chúa, của Nước Thiên Chúa, của Hội Thánh và của mỗi tín hữu.

Các chuyên viên y khoa của Vatican đã nhìn nhận việc chữa lành không giải thích được của một phụ nữ bị mắc một căn bệnh không thể chữa được, một yếu tố cần thiết để xúc tiến hồ sơ phong thánh cho Đức Gioan-Phaolô II, mà có thể diễn ra vào ngày 20.10.2013.

« Ta không thể tin vào Chúa Giêsu mà không có Giáo Hội », Đức Thánh Cha Phanxicô đã nhấn mạnh như thế và đồng thời tố giác cám dỗ « thương lượng với thế giới ». Ngài nhắc nhớ rằng « căn tính Kitô hữu » là « thuộc về Giáo Hội ».

Truyện kể: Một vị Giám Mục kiểm tra khả năng của một nhóm ứng viên xin lãnh nhận Bí tích Thánh Tẩy. Ngài hỏi: Bằng dấu chỉ nào các người khác nhận ra các con là người Công Giáo?

 I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Từ ngàn xưa, người La-mã đã có câu: “Homo homini lupus” nghĩa là “con người đối xử với nhau chẳng khác gì chó sói”.

Các em thiếu nhi giáo xứ Kim Long, giáo phận Huế, trong trang phục tu trì, múa mừng lễ ơn thiên triệu, cầu nguyện cho các ơn gọi tu trì trong Giáo Hội và cách riêng trong giáo xứ.

Trong sứ điệp nói với các giám mục Argentina, dịp các ngài họp khoáng đại, Đức Phanxicô đã cho thấy rằng ngài thích một Giáo Hội bị tai nạn khi phải đi ra ngoài, hơn là một Giáo Hội bệnh hoạn, khi cứ ru rú ở trong nhà.

Khiêm nhường không phải là nhân đức của kẻ yếu, ĐHY Jorge Mario Bergoglio, trong một cuốn sách mới xuất bản bằng tiếng Ý, đã giải thích như thế. Cuốn sách này là một bài ca ngợi nhân đức khiêm nhường, nhân đức vốn đã đánh động dân chúng kể từ lời tuyên bố Habemus Papam (Chúng ta có Giáo hoàng), khi ngài xin dân Chúa đang tụ tập ở quảng trường thánh Phêrô cầu nguyện xin Thiên Chúc lành cho Ngài.

Buổi cầu nguyện do sư huynh Andréas hướng dẫn.

Các dấu chỉ của thời đại

Trong toàn bộ Hiến Chế Mục Vụ Gaudium et spes (Vui mừng và hy vọng), Công đồng tìm cách phân định “các dấu chỉ thời đại” (GS 4,1), tức là phân định các biến cố lịch sử có ý nghĩa đối với lịch sử nhân loại, xã hội, kinh tế và chính trị, và đọc ra sự hiện diện của Thiên Chúa trong lịch sử này. Công đồng đề ra một phương pháp phân định:

 I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Chúa Nhật IV Phục Sinh được Hội Thánh đặt làm Chúa Nhật Chúa Chiên Lành, để mọi tín hữu chiêm ngắm chân dung khả kính khả ái của Vị Mục Tử Nhân Lành là Thiên Chúa, là Chúa Giê-su Ki-tô và cầu nguyện cách riêng cho các Hồng y, Giám mục và Linh mục đang phục vụ cộng đồng Dân Chúa trong vai trò Lãnh Đạo.

Chia sẻ tâm tình của một Kitô hữu: Mỗi khi im lặng quanh tôi, dù ban ngày hay ban đêm, tôi thường giật mình vì một lời than. Lần đầu tiên tôi nghe thấy tiếng than, tôi ra tìm kiếm và thấy một người đang đau đớn bị đóng đinh trên thánh giá. Và tôi nói: Xin Ngài để tôi đem Ngài xuống. Rồi tôi cố gắng tháo gỡ đinh nơi chân Ngài. Nhưng Ngài nói: Thôi hãy để vậy, vì Ta không xuống được cho đến khi nào mọi người đàn ông, đàn bà và con trẻ cùng đến gỡ Ta xuống. Tôi thưa Ngài: Vậy tôi phải làm gì? Hãy đi khắp thế gian loan báo cho mọi người rằng ngươi đã gặp thấy một người chịu đóng đinh trên thập giá để cứu chuộc họ.

Hội Thánh Chúa là một thực tại vừa hữu hình, vừa thiêng liêng. Hữu hình vì là một xã hội với những cơ quan có phẩm trật. Đồng thời trong đức tin thì Giáo Hội là Nhiệm thể Đức Kitô mà Ngài là đầu (GLGHCG 771-776).

Chương  10

 Phần 1

 “Sự giàu có, khôn ngoan và thông suốt của Thiên Chúa sâu thẳm dường nào! Quyết định của Người, ai dò cho thấu! Đường lối của Người, ai theo dõi được! Thật vậy, ai đã biết tư tưởng của Chúa? Ai đã làm cố vấn cho Người? Ai đã cho Người trước, để Người phải trả lại sau? Vì muôn vật đều do Người mà có, nhờ Người mà tồn tại và quy hướng về Người. Xin tôn vinh Thiên Chúa đến muôn đời! A-men.” (Rm 11: 33-36)

Lm. Nicholas King, SJ

   Đức Thánh Cha mời gọi chúng ta biến Năm Đức Tin này thành thời gian chuẩn bị để canh tân việc loan báo Tin Mừng. Vì thế, thật chính đáng khi nhìn lại những gì Cựu Ước nói về đức tin, đồng thời xem lại hai hiểu nhầm phổ biến.

Hiến chế tín lý “Dei Verbum” (Lời Thiên Chúa) về Mạc Khải thánh đã được Công Đồng chuẩn nhận vào tháng 11 năm 1965. Hiến chế nói rõ và tái xác định những khái niệm thiết yếu để hiểu, giải thích và công bố Lời của Thiên Chúa.

Đời sống tôn giáo, tín ngưỡng ở Việt Nam có nguy cơ bị tha hóa và lũng đoạn mạnh vì tính vụ lợi trong số người giàu, quan chức, được tiếp tay bởi một số tu sỹ và cơ sở tôn giáo tín ngưỡng.