[Cv 6,1-7; 1 Pr 2,4-9; Ga 14,1-12]

 I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Vào thời Xuất Hành (khoảng 1250 năm trước Công Nguyên) dân Ít-ra-en chỉ là một bộ lạc nhỏ bé sống dưới chế độ nô lệ Ai-cập là một cường quốc giầu mạnh.

“Người bó gối nghe phút vừa im lặng,”

Để run theo mạch chuyển trận mưa nguồn.”

[Cv 10,34a.37-43; Cl 3,1-4; Ga 20,1-9]

 I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Một trùng hợp có nhiều ý nghĩa: vào chính Ngày Lễ Kính Lòng Thương Xót của Thiên Chúa năm 2011 này, Đức Thánh Cha Gio-an Phao-lô II được tuyên nhận là “Chân Phước”.

Tối thứ Bảy 20.4.2014, tại giáo xứ Kim Long, Thánh lễ Vọng Phục Sinh đã diễn ra một cách trang nghiêm và long trọng, kéo dài 2 giờ đồng hồ. Các nghi thức Phụng vụ của “Đêm Cực Thánh” này diễn ra cách rập ràng và trật tự.

           Kính thưa Anh Chị Em,

          Các trình thuật Phúc Âm liên quan đến cái chết, việc an táng và sự phục sinh của Chúa Giêu đều nói đến một cái gì đó có tính cách vội vả, khẩn trương. Cuộc hành hình Chúa Giêsu và hai tên trộm xảy ra trong ngày áp lễ Sabat nên người ta vội vả kết thúc mạng sống của các tử tội bằng cách đánh dập ống chân cho mau chết.

“Không biết làm sao nói được nhiều,”

Như khi lòng chửa biết thương yêu.”

 [Cv 10,34a.37-43; Cl 3,1-4; Ga 20,1-9]

 I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Nói theo lô-gic bình thường thì Đức Giê-su Na-da-rét phải phục sinh, vì nếu Người không sống lại từ cõi chết thì tất cả công trình Người xây dựng và rao giảng trở thành vô ích hết!

Hạt giống của sự sống đời đời được gieo trồng trong chúng ta mời gọi chúng ta tôn trọng cuộc sống của tất cả mọi người, đặc biệt là những người đau khổ.

“Trời như hớp phải hơi men ngan ngát,”

 “Đắm muôn ngôi tinh lạc xuống mười phương.” (dẫn từ thơ Hàn Mặc Tử)

Ga 20: 19-23; 14: 15-16, 23b-26

  I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Trong tháng 3.2013 vừa qua, các tín hữu Công giáo Việt Nam có hai cơ hội vô cùng đặc biệt để cảm nghiệm sự hiện diện và hành động của Chúa Thánh Thần trong lòng Hội Thánh Việt Nam và Hội Thánh toàn cầu: Đó là khi (01/03/2013) Ban Thường Vụ Hội đồng Giáo Hội Việt Nam công bố “Thư nhận định và góp ý về việc sửa đổi Hiến Pháp 1992” và khi (13/03/2013) Mật Viện Hồng Y chọn Hồng Y Jorge Mario Bergoglio, 76 tuổi, Tổng Giám Mục Buenos Aires (Argentina) làm Giáo Hoàng (danh hiệu Phanxicô) của Giáo Hội Công giáo Rôma.

“Khi em chết, cõi đời này phải hết,”

 “Không chỉ tôi, hoa cỏ cũng lên trời.”

(dẫn từ thơ Du Tử Lê)

 I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Đức Giám mục Gioan Baotixita Bùi Tuần vừa có bài viết rất hay, đáng chúng ta đọc. và suy nghĩ, nhất là trong dịp Lễ Chúa Thăng Thiên: “Chúa Giê-su Phục Sinh với những thành tích và những thương tích.” Lễ Chúa Thăng Thiên (hay Chúa Về Trời) là “mắt xích” cuối cùng của Mầu Nhiệm Thiên Chúa Ngôi Hai Nhập Thể và Cứu Chuộc. Thiên Chúa (Cha) chẳng những đã làm cho Chúa Giê-su sống lại từ cõi chết mà còn đem Người về Trời, như để trọng thưởng công trạng lớn lao của Người.

Truyện kể: Thấy một thổ dân Phi Châu đang đọc sách. Một nhà buôn Âu Châu đi ngang qua, hỏi xem anh đọc gì? Anh đáp: Đọc Kinh Thánh. Nhà buôn cười cười nói: Thứ đó, ở xứ tôi đã lỗi thời rồi! Người Phi Châu đáp: Nếu ở đây mà Kinh Thánh lỗi thời, thì ông đã bị ăn thịt từ lâu rồi.

Chúa Giêsu đã về Trời. Người hoàn thành sứ mạng cứu rỗi nhân loại bằng chính cái chết và phục sinh của Người.

Dòng đời lữ hành của nhân loại vẫn còn tiếp diễn và vẫn còn phải được tiếp tục hưởng nhờ ơn cứu rỗi của Chúa. Vì thế sứ mạng cứu rỗi nhân loại được chuyển giao cho Hội Thánh của Người, dưới nguồn trợ lực của Chúa Thánh Thần.

 “Ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy. Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy. Cha Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại với người ấy” ( Ga 14, 23 ).

Hẳn là Chúa Giêsu quá rõ về lòng dạ hay đổi thay của con người chúng ta: hôm nay nói yêu, ngày mai nói ghét; hôm nay theo Người, mai lại bỏ Người mà đi; hôm nay hứa thề, mai rồi nuốt trôi lời thề hứa… nên Ngài đã báo tin vui có Chúa Thánh Thần nâng đỡ chúng ta để bảo đảm cho một tương quan thật  hoàn hảo giữa chúng ta với Ba Ngôi Thiên Chúa.

“Anh rõ trước sẽ có ngày cách biệt,”

“Ngó như gần nhưng vẫn thiệt xa khơi.”

(dẫn từ thơ Hàn Mặc Tử)

 I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ

Chưa có một điều tra, nghiên cứu và thống kê nào cho biết trong số 6-7 triệu giáo dân Việt Nam, có bao nhiêu người hiểu được rằng điều cốt yếu nhất của Ki-tô giáo là tương quan tình yêu của mỗi người và của mỗi cộng đoàn tín hữu với Thiên Chúa và với đồng loại.

Truyện kể về bác nông dân nối cầu hòa bình: Ngày nào bác cũng phải khàn cả tiếng để đuổi đám gà của những người hàng xóm. Gà chui qua hàng rào và bới nát cả vườn tược của bác. Bác xin những người láng giềng nhốt gà lại, thế nhưng không ai thèm chú ý đến lời yêu cầu của bác.

Điều răn trọng nhất trong thời Cựu Ước là “Kính mến Chúa trên hết mọi sự, yêu thương người như mình ta vậy”.

Tôi muốn hiểu hai từ điều răn ấy là Hiến Pháp của Thiên Chúa, của Nước Thiên Chúa, của Hội Thánh và của mỗi tín hữu.