Công bằng và liên đới: từ tự điển đến thực tế

Hôm 3.10.2013, Đức Thánh Cha Phanxicô đã tiếp kiến các tham dự viên cuộc hội ngộ tại Vatican trong khuôn khổ kỷ niệm 50 thông điệp Pacem in Terris (Hòa bình dưới thế). Dưới đây là bài phát biểu của ngài:

 Đây là sứ điệp của Đức Thánh Cha cho Ngày Thế Giới Di Dân và Tỵ Nạn lần thứ 100, sẽ được tổ chức vào ngày 19 tháng 1 năm 2014 với chủ đề “Người Di Dân và Người Tỵ Nạn: Hướng Tới Một Thế Giới Tốt Đẹp Hơn”, trong đó Đức Thánh Cha tuyên bố họ “không phải là những con tốt trên bàn cờ của nhân loại”, họ có quyền “được là người hơn”. Đức Thánh Cha kêu gọi loại bỏ nỗi sợ hãi người di  cư và tỵ nạn và đồng thời cho thấy họ là “cơ hội mà Đấng Quan Phòng trao ban cho chúng ta để giúp xây dựng một xã hội công bằng hơn, một nền dân chủ hoàn hảo hơn, một quốc gia đoàn kết hơn, một thế giới huynh đệ hơn và một cộng đồng Kitô hữu cởi mở hơn và thấm đẫm Tin Mừng”

Lời kêu gọi của Đức Thánh Cha với các tổ chức và người Công giáo, nhắc nhở họ hãy tham gia vào chính trị

“Sẽ không có tương lai cho bất kỳ quốc gia nào, xã hội nào hay cho thế giới, trừ phi chúng ta học biết để bày tỏ một tinh thần đoàn kết cao hơn.”

Đang khi Tổng trưởng Bộ Giáo Lý Đức Tin, Đức cha Gerhard Ludwig Müller, và thần học gia Gustavo Gutierrez, người Pêru, xuất bản cuốn sách bằng tiếng Ý về thần học giải phóng, thì nhật báo Osservatore Romano của Tòa Thánh đã dành hai trang trung tâm cho cuốn sách này, dấu của sự hòa giải được chờ đợi từ lâu giữa Tòa Thánh và nền thần học giải phóng, đặc biệt phổ biến ở Châu Mỹ Latinh.

Đang khi Vatican kêu gọi Tây Phương đối thoại trong cuộc xung đột Syria, thì khái niệm « chiến tranh chính đáng » đặt ra câu hỏi ngay giữa lòng Giáo Hội.

Tổ chức Ân xá Quốc tế đã lên án vụ hành quyết bằng thuốc độc đầu tiên ở Việt Nam là ‘đáng phẫn nộ’. Trong thông cáo báo chí được phát đi vào thứ Ba ngày 6/8 tức cùng ngày tử tù bị tiêm thuốc độc, Ân xá Quốc tế cho rằng hàng trăm tử tù đang đối mặt nguy cơ nối lại án tử hình – một hành động mà tổ chức này cho là ‘đáng lên án’.

Cách đây 20 năm, ngày 6.8.1993, vào ngày lễ Chúa Giêsu biến hình, Đức Gioan-Phaolô II đã ký thông điệp thứ hai của mình « Veritatis Splendor », (Ánh rạng ngời Chân Lý), liên quan đến một vài vấn đề nền tảng của giáo huấn luân lý của Giáo Hội. Đây là Thông điệp quan trọng đề cấp đến những vấn đề của thần học luân lý căn bản. Thông điệp này dành cả một chương để phê phán các trào lưu “luân lý mới” đi ngược lại với giáo huấn truyền thống của Giáo Hội.

Bài luận ‘án tử hình’ đặc biệt của nữ sinh 15 tuổi

Án tử hình không răn đe được tội phạm. Nó xâm phạm quyền được sống của một con người… – Mới 15 tuổi, Laure Casellas đã được tháp tùng Ngoại trưởng Pháp đến một số nước nhờ bài thuyết trình xúc động này.

Một bà mẹ 77 tuổi người Trung Quốc đã thắng một vụ kiện hôm 2/7/2013, trong đó Tòa án đòi buộc con gái của bà phải đến thăm bà ít nhất 2 tháng một lần và ít nhất hai trong các ngày lễ nghỉ của đất nước.

Từ 28-30/6/2013, các bác sĩ và thần học gia đã nhóm họp tại Lille để tham gia vào cuộc hội thảo « Đâu là đời sống tròn đầy ? Người khuyết tật, thần học và phẩm chất cuộc sống ».

“Không thể yêu mến Thiên Chúa và tha nhân mà vẫn dửng dưng với tương lai của công trình tạo dựng”, các Giám mục Pháp đã khẳng định như thế trong văn kiện “Enjeux et défis écologiques pour l’avenir”. Văn kiện 80 trang này đề nghị một cái nhìn Kitô giáo về những vấn đề sinh thái và trình bày những đề nghị đa dạng.

Trước 100.000 người tụ họp tại quảng trường thánh Phêrô ngày Chúa Nhất 16.6.2013, nhân ngày « Evangelium vitae » (Tin Mừng về sự sống), Đức Thánh Cha Phanxicô đã đặt mệnh lệnh tôn trọng sự sống trong viễn ảnh của lịch sử Thánh Kinh, đuợc Chúa Giêsu soi sáng, đối diện với cám dỗ của những ngẫu tượng hiện đại.

« Không có bất kỳ sự đoạn tuyệt nào giữa ĐHY Ratzinger/Đức Bênêđictô XVI và Đức Phanxicô liên quan đến thần học giải phóng », Đức cha Müller khẳng định như thế.

Nơi một số giới, việc bổ nhiệm Đức cha Gerhard Ludwig Müller  làm Tổng trưởng Bộ Giáo Lý Đức Tin và việc bầu chon Tổng giám mục Buenos Aires làm Giáo Hoàng đã được coi như là một sự trả thù của thần học giải phóng, một nền thần học đã bị Đức Gioan-Phaolô II và ĐHY Ratzinger phê phán.

Trong thánh lễ sáng thứ Bảy tại nhà nguyện Thánh Mát-ta ở Vatican, Đức Thánh Cha đã tố giác thái độ trình bày sự việc “như có lợi cho mình”, nói để “hủy hoại thanh danh của một người” hay “nói những điều sai lầm…để giết hại người anh em của mình”.

Hôm 13.5.2013, tổ chức Nông Lương của LHQ (FAO) đã đưa ra một chương trình nhằm khuyến khích việc nuôi và tiêu thụ côn trùng.

« Hãy ăn côn trùng », để củng cố an toàn thực phẩm, FAO đã đưa ra một chương trình để khuyến khích việc nuôi côn trùng trên bình diện rộng lớn, một yếu tố dinh dưỡng thuộc hệ sinh thái, ít đắt đỏ và « ngon ».

Một vài ngày trước khi Quốc Hội Pháp xem xét dự luật cất bỏ luật cấm việc nghiên cứu trên phôi người, ĐHY André Vingt-Trois đã nhận định rằng đó đã là « một sai lầm nghiêm trọng đối với sự quân bình của xã hội chúng ta ». « Khi người ta cho tự do nghiên cứu đủ kiểu trên phôi người, thì điều đó muốn nói rằng người ta coi phôi người là không gì cả và coi đó chỉ là một chất liệu thí nghiệm »

Lớp người ưu tuyển văn hoá cấp tiến đã từ lâu duy trì những thành kiến đối với gia đình vốn,không bị phản đối,dẫn tới sự sụp đổ của nó. Trong nhiều điều,tôi chỉ xin kể ra đây ba

Một phần lớn diễn từ xã hội của Giáo Hội về gia đình bàn đến những chủ đề khá bất ngờ : lương bổng công bằng, quyền tư hữu, di sản gia đình… Việc quan tâm đến các thực tại kinh tế và xã hội của gia đình đem lại một tính thời sự tuyệt vời cho giáo huấn xã hội Công giáo.

Nguyên tác Anh ngữ : « Virtues for Ordinary Christians » (« Các nhân đức cho các Kitô hữu giữa đời thường »), của cha James F. Keenan, s.j; bản dịch Pháp ngữ « Les Vertus, un Art de Vivre » (2002) của Claire Ferras-Douxami, lời tựa của cha Philippe Bordeyne, khoa trưởng Phân khoa Thần học của Học viện Công giáo Paris (hiện tại là Đức Ông và là Hiệu trưởng của Học viện danh tiếng này).

Bất chấp lời cảnh báo của bác sĩ, một phụ nữ ở thị trấn Telford, hạt Shropshire (Anh), cô Katyia Rowe (26 tuổi) và anh Shane Johnson , đã không chiều theo não trạng ưu sinh để phá bỏ thai nhi bị khuyết tật,