Tự do là gì? Là như chim ở ngoài lồng, như cá giữa đại dương chứ không phải trong chậu!

Nhưng chim, cá không phải là con người. Tự do của con người phải huy động cả khả năng suy nghĩ, ý thức, và trách nhiệm nữa. Nhất là, tự do của con người được định hướng để YÊU THƯƠNG! Chim, cá và loài vật không có những phẩm tính này.

BỘ ĐẶC TRÁCH CÁC HỘI DÒNG ĐỜI SỐNG THÁNH HIẾN

     VÀ CÁC HIỆP HỘI ĐỜI SỐNG TÔNG ĐỒ

Prot. n. Sp.R. 2559/21

Thành Vatican, 18 tháng 1 năm 2021

Gửi: Tất cả các anh chị em thánh hiến

SUY NIỆM ĐẦU NĂM

Năm mới sẽ đem về gì đây cho tôi? Dấu hỏi này đã từng gợi lên những suy tư sau đây của Cha Karl Rahner, S.J. Một lần nữa xin trân trọng giới thiệu với bạn đọc.

-Lê Công Đức dịch-

TÔNG THƯ PATRIS CORDE CỦA ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ

NHÂN KỶ NIỆM 150 NĂM CÔNG BỐ THÁNH GIUSE LÀ BỔN MẠNG TOÀN THỂ HỘI THÁNH

– Lm. Lê Công Đức, PSS, dịch từ bản tiếng Anh –

Sứ mạng của Giáo hội là phục vụ cho thế giới. ĐTC Phanxicô rất thao thức về căn tính phục vụ này, nhất là khi ngài nhận định thế giới của chúng ta ngày nay là một thế giới đóng kín với những đám mây đen phủ trùm. Tháng 5.2015, ngài đã công bố Thông điệp Laudato Si’ về môi trường sinh thái, như một lời kêu gọi trùng tu lại ngôi nhà chung.

Bản tiếng Việt Thông điệp Fratelli Tutti do Lê Công Đức dịch đã phát hành, ở số 188 bị sót một câu, cần được bổ sung vào sau [(185)] như sau:

Nó cũng thúc đẩy những nỗ lực quyết liệt để bảo đảm rằng “mọi sự phải được làm nhằm bảo vệ vị thế và phẩm giá của nhân vị”. (186)

Xin chân thành cáo lỗi với bạn đọc. 

CHƯƠNG VIII

CÁC TÔN GIÁO PHỤC VỤ CHO TÌNH HUYNH ĐỆ TRÊN THẾ GIỚI

CHƯƠNG V

MỘT THỨ CHÍNH TRỊ TỐT HƠN

CHƯƠNG VII

NHỮNG NẺO ĐƯỜNG GẶP GỠ MỚI

CHƯƠNG III

HÌNH DUNG VÀ KIẾN TẠO MỘT THẾ GIỚI MỞ

Thông Điệp FRATELLI TUTTI

của Đức Thánh Cha Phanxicô

VỀ TÌNH HUYNH ĐỆ VÀ TÌNH THÂN HỮU XÃ HỘI

(Lê Công Đức, PSS, dịch từ bản tiếng Anh)

Năm 2020 đầy hoang mang và ám ảnh do cơn đại dịch Covid cũng là cột mốc thời gian ghi dấu 60 năm Hàng Giáo phẩm Công giáo Việt Nam. Thật tiếc vì phải mừng Ngọc Khánh trong tình trạng khẩn cấp của đất nước và của toàn cầu, do đó có sự tiết chế ngay cả một số cách thức chính đáng diễn tả niềm vui. Nhưng cũng có điều hay, vì tình trạng khẩn cấp của toàn xã hội có thể gợi nhắc về một sự khẩn cấp không kém nơi chính sứ mạng của Giáo hội hiện nay ở đất nước này.

Đề tài 5: LÀ HIỆN THÂN CỦA CHÚA GIÊSU, VỊ MỤC TỬ TỐT LÀNH

1.Vài ghi chú đặc biệt cho sứ vụ của linh mục hôm nay

– Linh mục sống và hành động in persona Christi (capitis): Chính trong con người của Đức Kitô là Đầu mà linh mục hành động. Là hiện thân của Đức Kitô!

Đề tài 4: ĐỨC ÁI MỤC TỬ

1. Là gì?

PO 14 định nghĩa đức ái mục tử là “gốc rễ và trung tâm của toàn bộ đời sống linh mục”, là “giềng mối của sự hoàn thiện linh mục”. Đức ái mục tử là một ý niệm chủ chốt của Pastores dabo vobis.

Đề tài 3: LINH MỤC (GIÁO PHẬN) NÊN THÁNH QUA SỨ VỤ

1. Ghi chú lịch sử về nghĩa vụ nên thánh của linh mục

– Trước Công đồng Vatican II, nhất là Bộ Giáo Luật 1917 (ĐGH. Piô X), có quan niệm về nghĩa vụ nên thánh của linh mục như sau: “Phải có sự khác biệt giữa linh mục và người giáo dân tốt, như khác biệt giữa trời và đất vậy, và do đó đời sống của linh mục phải tránh không chỉ những khiếm khuyết lớn mà cả những khiếm khuyết nhỏ nữa” (Tông huấn về Sự thánh thiện của linh mục, Haerent Animo, 8.1908)…

Đề tài 2:     NÊN THÁNH – MỤC TIÊU TỐI HẬU CỦA SỨ MẠNG KITÔ GIÁO

1. ‘Nên thánh’: Gạn đục khơi trong từ ngữ và ý niệm

– Hơn 50 năm sau Công đồng Vatican II, dường như nhiều Kitô hữu vẫn nghi ngờ về tiếng gọi nên thánh dành cho mình! Sự nhầm lẫn này thật tai hại, và có nhiều lý do để người ta nhầm lẫn như thế.

 Lm. Giuse Lê Công Đức, PSS.

Dẫn nhập

Ngày nay, khắp nơi người ta có vẻ nói nhiều về những tai tiếng của linh mục (liên quan tới quyền bính, tiền của, đời độc thân tu trì…). Đành rằng đó có thể là chuyện ‘thấy cây không thấy rừng’, nhưng ít ra đối với chính chúng ta, là các linh mục, rất nên khiêm tốn đón nhận những dư luận đó như một dấu chỉ, một lời ngôn sứ…

Thứ Tư, ngày 12 tháng 4

Bên cạnh các cuộc gặp gỡ riêng, hôm nay là một ngày rất đặc biệt. Cuộc gặp gỡ trong bữa ăn sáng với Ủy ban Công lý và Hòa bình và với các đại diện Ban Tư vấn hóa ra rất thú vị; chủ đề cuộc chuyện là có thể xảy ra sự nhầm lẫn giữa Giáo hội và BPR tức Khối Cách Mạng Bình Dân, bởi vì nhiều người của Khối này đã tị nạn trong chủng viện trong những cơn bách hại, chủ yếu là ở khu Cuscatlán. Người ta chỉ trích rằng nhiều người của Khối này đã lợi dụng tình hình ấy để biến chủng viện thành một loại tổng hành dinh cho các hoạt động của họ.

Thứ Năm, ngày 6 tháng 4

Sau bữa ăn sáng, tôi đi cùng cha Leopoldo Deras đến San Juan Opico, nơi tôi chuyển giao quyền quản xứ cho Cha Jorge Salinas, vốn ở Tacachico. Bây giờ, ngài sẽ phải coi sóc cả hai giáo xứ, Opico và Tacachico. Sau Thánh lễ nhậm chức, chúng tôi đã có một cuộc gặp gỡ thú vị với các giảng viên giáo lý, các tác viên Lời Chúa, và những người khác nữa là những người cộng tác trong đời sống của giáo xứ ở xứ đạo San Juan Opico đầy sức sống này.

Thứ Ba, ngày 4 tháng 4

Tôi tạ ơn Chúa vì hôm nay là ngày kỷ niệm ba mươi sáu năm thụ phong linh mục của tôi tại Rôma.

Cuộc họp hàng giáo sĩ đã được tổ chức. Chủ đề nghiên cứu là các cộng đoàn cơ bản.^[1] Chủ đề được Cha Jesús Delgado trình bày, với cấu trúc như một bản góp ý cho Hội đồng Giám mục Mỹ Latinh sẽ được tổ chức tại Puebla vào tháng 10 tới.

Phần thứ hai là một giải thích và thông tin về những gì đã xảy ra dịp Tuần Thánh và Phục sinh tại San Pedro Perulapan và tại một số nơi của Tổng giáo phận, với sự kiện các lực lượng trấn áp của chính phủ đã có nhiều hành động hủy diệt sự yên ổn của các làng xã và phẩm giá nhân quyền.